題記/Preface

李宅屬田市鎮，位於仙居南部山區，距仙居縣城 30 公里，離田市鎮政府所在地約 8 公里。李宅村建村歷史已有 900 多年，傳統民居規模宏大，保存完整，2013年被列入首批中國傳統村落名錄。2015年中央電視臺百集大型紀錄片《記住鄉愁》以《修身齊家濟天下》為主題播出李宅村的專題紀錄片，向全世界展示了李宅規模宏大的滄桑古宅和“十訓八誡”祖訓薰陶下的淳樸民風。

村莊歷史/ Histroy

《樂安李氏宗譜》記載，李宅建村於宋高宗建炎之初（約1127年），始祖李樸攜兒子李徹自溫州永嘉蒼坡徙居於“赤石”，後世因李氏聚居而改“赤石”為“李宅”，族人還逐漸拓展至周邊幾十裡的地方，西溪、西山、東村、潘巖坦、陳坦頭、胡山、王坑、龍尾巴、谷岙、官田坑等眾多李姓村落，都奉李宅為“赤石李氏”的大宗。

耕讀傳家是“赤石李氏”的傳統。始祖李樸是個飽讀詩書的儒生，遷居李宅不到十年，李樸的長孫李邦（字彥國，號鬱文）登宋高宗紹興乙卯科（1135年）解元。

宋明兩朝，李宅村接連出了六位進士，分別是：李虞卿（字舜臣）登宋理宗嘉熙戊戌科（1238年）進士，授文林郎；李虞卿之子李居霖（又名汝霖、豈潛，字顯甫）由國學內舍登宋度宗鹹淳元年乙丑科（1265年）特奏進士，任浦江縣丞；李居霖的堂弟李居安（字伯定）登宋理宗景定三年（1262年）進士，任縉雲邑教，升嵊縣縣丞；李居安的兒子李壎（字淑篪，號彥彬）由國學內舍登宋度宗鹹淳四年戊辰科（1268年）進士，歷官至常德府通判。而李居霖的兒子李應炎（字晦甫）也被授為迪公郎，任永嘉主簿。明洪武十三年（1380），李公儒（字大訓）以“聰明正直”受召赴京對策，授嘉興府同知。嘉靖十七年（1538）李一瀚（字原甫，號景山）進士及第，歷官至都察院左副都御史（從三品）。李一瀚之兄李一潮（字信甫，號牛山）考中貢元，先後擔任福建永安司訓、廣東始興教諭。

李宅村航拍全景

傳統建築/Traditional Architecture

李宅至今完好保存的古建築群基本形成於清道光、咸豐年間，以李氏大小宗祠堂為中心向兩側擴散開來，氣勢恢弘。

傳統民居“三個穿透、九個門堂”

傳統民居四合院

村民在整修傳統民居瓦片

壹

李氏宗祠

李氏宗祠位於仙居縣田市鎮李宅村東，始建於明正德十一年（1516），現存建築為道光四年（1824）重建，佔地面積1273.7平方米。坐東朝西，四合院式，屋頂硬山造。第一進門廳五開間，三柱五簷，門廳前方兩側置石獅一對，再前方池塘1口，種植荷花。岸植垂柳桂花。門廳正屋後簷建戲臺一座。第二進大殿五開間。第一、二進間南北廂房各四間均二層。 李氏宗祠佈局規整，正殿用材考究，木柱對聯內容豐富。李氏宗祠是仙居赤石李氏族人情感所繫，具有一定的歷史、藝術、文物價值。

李氏宗祠外立面

李氏大宗祠戲臺

李氏大宗祠楹聯

李氏宗祠外牆石板上雕刻有蘭花、荷花、菊花、梅花等圖案

貳

都憲公祠

都憲公祠位於仙居縣田市鎮李宅村南，始建於明代隆慶年已巳年（1612），清嘉慶甲子年（1804）年重建。為祀明代都察院副都御史李一瀚而建。祠堂坐東朝西，佔地463.39平方米，四合院式，前後兩進。第一進門樓（牆），正門做成牌坊式建築，門額鐫陽刻楷書“都憲公祠”四字，門額兩端各有一直行小字，分別為“大明隆慶已巳年冬月立”、“大清嘉慶甲子年夏月重建”字樣，門牆兩端各開一偏門。正門前鑿長方形池塘1口。第二進正殿五開間，明次間樑架四柱九檁，五架抬梁前後雙步；次間同明間；梢間用中柱，穿鬥結構。宗祠正前方4米處開有長方形池塘一口。 都憲公祠佈局規整、建築高大、古樸，為李宅村保存較為完整的宗祠建築。

都憲公祠大門口

都憲公祠螭吻造型馬頭 寓意躲避火災、保護家宅

都憲公祠右前方石板牆、石頭牆、鵝卵石鋪地道路

叄

康樂堂

康樂堂民居因歷史宗譜記載有“康樂堂”而得名，位於仙居縣田市鎮李宅村中心，清晚期建築，佔地1728.4平方米。坐北朝南，三進二廂，屋頂硬山造。第一進門樓三開間帶二弄，五柱七檁，後重簷。第二進穿堂三開間帶二弄，五柱七檁，前重簷。第三進正屋三開間帶二弄，五柱七檁，前後重簷。第一、二進間，第二、三進間，東西廂房各三間均二層。第二、三進間東西廂房帶二弄。正屋後有小天井，東西后挑軒各二間均二層。 康樂堂臺門佈局規整，整體保存較好，用材考究，牛腿、花窗、木門等構件雕刻精美，外立牆磚牆，石窗做工精緻，圖案內容豐富。門樓、穿堂、正屋與東西廂房各單體之間均築防火牆，各天井均用較小鵝卵石鋪成圖案。該臺門具有較高的歷史、藝術、科學價值。

康樂堂木雕大梁斗拱

康樂堂門堂精美的鵝卵石鋪地

康樂堂居民日常

肆

和親堂

和親堂民居（俗名中央臺臺門）位於仙居縣田市鎮李宅村中心，清晚期建築。坐北朝南，佔地1728.4平方米，三進四合院式，二樓磚木結構建築，山牆頂端置六翼馬頭，屋頂均硬山造。第一進門廳三開間帶二弄，明間開大門，後簷置二重簷。第二進穿堂三開間帶二弄，置前後重簷。第三進正屋，三開間帶二弄，明間樑架設中柱帶前後重簷，九柱七檁。正屋後壁置後堂軒。兩側設廂房，均六間。 和親堂臺門佈局規整，保存較好，外門門額及正屋牛腿雕刻獅子圖案較精美，外牆石窗做成鏤空圖案。為該村目前保存較為完整的一座古民居，有一定的歷史、藝術及科學價值。

合親堂耕讀文化“勤儉建國”

合親堂牛腿上木雕獅子

中央街 康樂堂與和親堂中間的通道

中央街上精美的石窗

中央街上村民清洗紅薯粉

康樂堂與和親堂北側街道

伍

和樂堂

和樂堂民居位於仙居縣田市鎮李宅村中心，清晚期建築。坐北朝南，二進二廂四合院式，屋頂均硬山頂。第一進門樓三開間，五柱五檁後重簷。第二進正屋三開間帶二弄，七柱七檁前重簷。正屋重簷下鋪望磚。第一、二進間東西廂房各三間均二層。單體建築間設防火牆。

和樂堂臺門佈局規整，用材考究，牛腿、花窗等物件雕刻精美，石窗圖案豐富，該臺門在李宅村諸臺門中具有一定的代表性，有較高的歷史、藝術、科學價值。

和樂堂民居

陸

下宅新屋裡

下宅新屋裡民居位於仙居縣田市鎮李宅村北，據住戶介紹，為清晚期建築。自北向南，兩進兩廂四合院式，屋頂硬山造。第一進門牆，中開大門（略偏西），兩側開偏門，門牆內側建單邊披遊廊。第二進正屋（座樓）三開間帶二弄，七柱七檁，前後重簷。第一、二進間東西廂房各三間均二層，東西廂房均帶一弄。正屋後有小天井，小天井有防火池一眼，東西廂房後挑軒各二間均二層。外牆下檻石板構建。 下宅新屋裡臺門佈局規整，整體保存一般。建築用材考究，花窗、木門、石門楣等構件雕刻精美，做工精細。外立牆磚牆，簷下彩繪動物花草，精美生動。該民居具有一定的歷史、藝術、科學價值。

下宅新屋裡古民居條石門

下宅新屋裡古民居馬頭牆和裝飾牆畫

柒

聚奎亭

明嘉靖年間，李一潮、李一瀚兄弟為了“毓人文，振家聲”，牽頭在村口過往道路上壘石做臺建樓，取名為“聚奎亭”，作《聚奎亭記》，以為“人文之著始於今日”，希望這座坐落於盤谷口的文昌閣守住家族的文脈。現存的聚奎亭建築是清朝道光四年（公元1824年）重建的，石頭高臺的樓裡的頂層供著一位木雕奎星神像，神像裱著金，栩栩如生，甚是傳神，可惜在2017年整修時遺失。

聚奎亭

聚奎亭供著的木雕奎星神像

捌

望星橋

望星橋。大型石拱橋，位於谷岙村，李宅人李起文、李學林當盡家中全部田產支付工錢，於1938年建成。

望星橋

玖

摩崖牌坊

李宅摩崖牌坊位於仙居縣田市鎮李宅村北約500米處的下宅眠牛山，據《李氏宗譜》記載，刻鑿於清晚期。坐西北朝東南，為四柱三開間樓閣式牌坊。通面寬3.0米，高3.0米。額枋鐫陽刻行書“節孝”二字，旁有小字，因崖體風化而難以辨識，額枋與四柱邊角處雕刻條形圖案，四柱底部均雕柱礎，四柱上均鐫陽刻楷體楹聯：“清節山前水，貞心泉下知。”“青年克稟青松操，白髮尚留白璧姿”。 李宅摩崖牌坊為一種特殊形制的牌坊，體量較小，雕刻簡樸，保存較好。具有較高的文物價值。2006年，公佈為縣級文物保護點。

摩崖牌坊

“十訓八誡”/ Family Precepts

“十訓八誡”記載在《樂安李氏宗譜》中，是李氏族人的祖訓。至2004年，《樂安李氏宗譜》總計修編了12次，“十訓八誡” 祖訓始終代代相傳，成為家族成員的道德準則和行為規範。

“十訓”中，“訓為子、訓兄弟、訓夫婦、訓交友”四訓，要求家族成員順父母、敬祖宗，兄長關愛弟弟，弟弟順從兄長。“訓為士、訓為農、訓為工、訓為商”四訓，則是對子孫從事職業的教導，歸結起來就是：“讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨。” “訓持家”，告誡一家之主不能把錢看得太重，不能為富不仁，要寬以待人，樂善好施。“訓為官”強調“職無虛設，祿豈妄幹”，告誡家族中的佼佼者為官要“忠”、 “勤”、“廉”、“寬”。“八誡”指：“誡不孝、誡不悌、誡姦淫、誡竊盜、誡賭博、誡酗酒、誡匹配非藕（偶）、誡身充賤役”。

《樂安李氏宗譜》“十訓八誡”

歷史人物 / Great Names in History

壹

李於銘孝心至純

明初，李公儒（字大訓）赴嘉興任府同知，途中病故於天台。長子李廷玉聞訃奔喪，哀痛欲絕，扶運父親靈柩水陸兼程，辛勤萬狀，回到家鄉，須鬢盡白，不久即亡故，時年方三十二歲。李廷玉的棺柩還停放在家時，突發大火，才十幾歲的長子李於銘（字克明）不顧家財，冒火挾者父親的棺柩跑出，使父親的遺體得免焚燬。鄉民都嘖嘖稱奇：一人之力怎麼可能搶出棺柩呢？完全是因為孝心至純，激發出超人力量。

貳

李若霖庇廕鄉里

李若霖，字仲起，號松石，元末明初人。此人天性灑落，讀書好禮，不肯應舉當元朝的官，四處遊歷，喜歡結交四方名士，其中就有後來佔據臺、溫、處三州，與朱元璋抗衡的方國珍。方國珍派人找到李若， “饋以萬金，餌以偽職”。李若霖告訴方國珍：“李某人才疏學淺，不堪大用。如果您還記得我們當年的交情，請約束部下不要騷擾我的父老鄉親，就是您對我的恩賜了。”此後浙東南一帶戰亂不斷，兵患不止，仙居一境果然宴然無事。朱元璋一統天下，對方國珍舊部進行處罰，官民或被流放，或服苦役，而仙居鄉民因不屬方氏之黨而全部泰然無事，眾人無不感恩戴德，交口稱頌李若霖的高義不衰。至今橫溪河塘一帶還流傳著李若霖斬蛇救民，壯烈犧牲的故事，位於河塘的李若霖墳頭還刻著“英烈千秋”四個大字，墓碑刻有文字，經仔細辨認，是這樣的：“明洪武處士李啟三公，諱若霖，字仲起，號松石，故居十八都李宅。素善武術，英勇斬蛇，庇廕鄉里，高義不衰。生元至大庚戊，卒明洪武已巳。”

叄

世代賠錢糧長

明初賦稅繁重，朱元璋實行了“糧長制”，每個納稅區由當地富戶中最有實力者擔任糧長，以負責稅糧的催徵輸解。李家的每一任“糧長”都是賠錢的差使，藉機盤剝之類的事聞所未聞。

第十三代裔李於銘擔任糧長，遇交不起糧食的，儘管自己也不很寬裕，還是主動替人家墊付了，以免鄉民受到流放的懲罰。

李於銘之子李良平，性格寬厚謙抑，不與人爭執，人有冒犯從不與計較，有人無力償還欠債而離家躲避，他乾脆當眾把欠條燒掉，讓人家放心回家，不要長期淪落他鄉。

李良平之子李震，遇到困難家庭不論欠租多少都自己出糧貼補。撿到周某丟失的十餘兩銀子，馬上派人把失主請到家裡，一文不少歸還。當時富裕人家給窮人放貸，都準備兩個鬥，放糧時用小鬥，收糧時用大斗，李震放糧收糧都用同一個鬥，遇上實在困難的人，還送糧救濟。

李震子李鑺，同族兄弟叔伯交不起賦糧，都拿自家的糧食幫他們代交，久而久之，堂兄叔伯都習以為常了，而他從不放在心上，下次誰有困難，他還是會盡其所有的去幫助。有個族叔祖窮得要賣妻，李鑺給糧給錢，讓族叔祖把妻子領回來。有一年糧食歉收，一斗米賣到銀二錢，富戶皆爭著糶糧而不願意借貸給鄉民。李鑺只有數十石稻穀，卻只以平常的利息借貸，一顆稻穀都不糶。

李能家裡抓住小偷，他說：“這個人也是為貧困所迫在走到這一步的，我怎能忍心傷害呢？”對小偷再三誡諭後，把他所偷的財物全部送給他，放他走了，當時鄉民都稱他為忠厚長者。

肆

鐵面冰心李一瀚

李一瀚（1505-1567），字源甫，號景山，嘉靖七年（1528年）鄉試中舉，十七年（1538年）進士及第，歷官至都察院左副都御史。李一瀚一生經歷，其子李維林在為病故的父親奏請朝廷“給予祭葬贈諡”待遇的陳情裡有完整記載：“嘉靖十七年進士,授江西吉安府安福縣知縣,歷任雲南道試監察御史，江西道監察御史，江西按察使僉事，山東布政使司右參議，山西按察使副使、整飭井陘兵備，四川按察使副使、整飭威茂道兵備，陝西布政使司左參政，陝西按察使司，山東布政司右布政使，應天府府尹，都察院左副都御使。病逝於赴任都察院左副都御使途中。”

李一瀚入仕為官，初封為江西安福縣令。李一瀚到任後，對於普通百姓，總是“與民溫溫，若家人父子然”；對於世家豪族，只要他們謹守禮法，也彬彬有禮，誠如子弟。但是對於怙惡枉法之徒，李一瀚採取鐵腕手段，予以嚴厲打擊，決不寬宥，一時之間“豪右為之摒跡”。當時一些官紳之家為逃避田賦而瞞報田畝風氣很嚴重，他們的賦稅因此轉嫁到窮苦百姓的頭上。李一瀚頂住重重壓力，下令重新全面如實丈量耕地，“巨戶細民一體，不少假借”，限期完成。他把官宦之家的資料另造一冊，親自批閱，士大夫該享受的優免照例享受，但不允許重複享受，任誰也不敢搗鬼，長期冒濫積弊一朝根除，百姓的負擔從此大大減輕。

擔任山西按察司副使期間，延邊諸郡百姓吃土產小鹽，很方便實惠，巡鹽御史上奏朝廷，要求禁止土鹽，全部改吃官方的池鹽。李一瀚上疏力止：邊郡崇山峻嶺，池鹽遠道運來，價格上漲五倍，百姓窮苦，誰吃得起啊？此事終於沒有實行，邊民編了歌曲來感謝他。

擔任任江西按察司僉事時，民間有一湖，百姓一貫享採蓮捕魚之利，後來被當地的皇族宗藩強奪佔有，百姓無可奈何。李一瀚一到任，立即把湖判還給當地百姓。南昌以前有個劉某，疏浚河道幾百裡，使兩岸田地得到灌溉，沿岸百姓大收恩惠，為他立祠紀念。有熊姓豪族仗勢奪河為田，並毀壞了劉祠。河道堵塞，百姓的禾苗得不到灌溉，成為一方之患。李一瀚痛下決心，抑制豪強，使河道暢通如舊。當地有很多盜賊日夜作案，百姓不得安寧，他嚴厲打擊，抓捕判決，決不手軟，社會治安大為改觀。所有的訴訟審判，他必親力親為，細細剖析案情，秉公依法作出判決，使人心甘情願接受。

升任山東布政司參議時，恰逢大旱，蝗災爆發。李一瀚親自上陣，率領民眾捕蝗，幾日而蝗滅。接著又發大水，淹沒民房數千家。李一瀚親自乘坐小艇實地查看，瞭解災情，根據受災程度予以救濟。

任陜西按察使時，遇上當地藩王府與民爭訟田產的案子，他秉公判決，將百姓的田產全部判還。藩王城牆外的渠河是百姓用於灌溉土地的命根子，王府擴張城牆，居然把河道也圈佔了據為己有，李一瀚一併把擴出來的城牆拆了，把被霸佔的河道還給百姓。懾於李一瀚的廉威，不可一世的藩王也服服帖帖不敢妄動。

李一瀚任職十幾任，大部分時間擔任的“言官”，又稱“諫官”， 專司對君主的過錯規勸之職。他屢屢犯顏進諫，敢於“逆龍鱗、撩虎鬚”，踐行了“職無虛設，祿豈妄幹”的祖訓。族譜中還留存《諫止南關城壕疏》和《開言路疏》兩篇諫疏，字裡行間，其為民請命、謀國盡忠的膽識和遠見躍然紙上。

更為人稱道的是，其為官三十年，廉潔之操“一塵不滓”，至死“囊無長物”，“室廬田產無所增益，妻子婢僕身無美衣”。明穆宗在李一瀚的諭祭文中評價他“性資剛毅，操守清嚴”。李一瀚的連襟、時任惠州府同知的林應麒稱頌他“鐵面冰心，何知避忌；忠肝義膽，不憚批鱗”，由此“鐵面冰心”成為李一瀚的蓋棺之論，傳頌至今。

李一瀚墓座落於今白塔鎮東村村 圖為墓前石像、石獸

伍

李鍾侯“康樂和親”

清道光年間，李鍾侯發家成邑內鉅富，“置地數千畝，構屋百餘楹”， 李鍾侯五代同堂，還接回寡居的妹妹及外甥一家同住，同自己家族一樣分給一個院子，家庭和睦井井有條。前後兩任知縣曾承禧、曹個臣分別為其親書“康樂和親”、“德厚流光”匾額，家聲大振。

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