题记/Preface

李宅属田市镇，位于仙居南部山区，距仙居县城 30 公里，离田市镇政府所在地约 8 公里。李宅村建村历史已有 900 多年，传统民居规模宏大，保存完整，2013年被列入首批中国传统村落名录。2015年中央电视台百集大型纪录片《记住乡愁》以《修身齐家济天下》为主题播出李宅村的专题纪录片，向全世界展示了李宅规模宏大的沧桑古宅和“十训八诫”祖训熏陶下的淳朴民风。

村庄历史/ Histroy

《乐安李氏宗谱》记载，李宅建村于宋高宗建炎之初（约1127年），始祖李朴携儿子李徹自温州永嘉苍坡徙居于“赤石”，后世因李氏聚居而改“赤石”为“李宅”，族人还逐渐拓展至周边几十里的地方，西溪、西山、东村、潘岩坦、陈坦头、胡山、王坑、龙尾巴、谷岙、官田坑等众多李姓村落，都奉李宅为“赤石李氏”的大宗。

耕读传家是“赤石李氏”的传统。始祖李朴是个饱读诗书的儒生，迁居李宅不到十年，李朴的长孙李邦（字彦国，号郁文）登宋高宗绍兴乙卯科（1135年）解元。

宋明两朝，李宅村接连出了六位进士，分别是：李虞卿（字舜臣）登宋理宗嘉熙戊戌科（1238年）进士，授文林郎；李虞卿之子李居霖（又名汝霖、岂潜，字显甫）由国学内舍登宋度宗咸淳元年乙丑科（1265年）特奏进士，任浦江县丞；李居霖的堂弟李居安（字伯定）登宋理宗景定三年（1262年）进士，任缙云邑教，升嵊县县丞；李居安的儿子李埙（字淑篪，号彦彬）由国学内舍登宋度宗咸淳四年戊辰科（1268年）进士，历官至常德府通判。而李居霖的儿子李应炎（字晦甫）也被授为迪公郎，任永嘉主簿。明洪武十三年（1380），李公儒（字大训）以“聪明正直”受召赴京对策，授嘉兴府同知。嘉靖十七年（1538）李一瀚（字原甫，号景山）进士及第，历官至都察院左副都御史（从三品）。李一瀚之兄李一潮（字信甫，号牛山）考中贡元，先后担任福建永安司训、广东始兴教谕。

李宅村航拍全景

传统建筑/Traditional Architecture

李宅至今完好保存的古建筑群基本形成于清道光、咸丰年间，以李氏大小宗祠堂为中心向两侧扩散开来，气势恢弘。

传统民居“三个穿透、九个门堂”

传统民居四合院

村民在整修传统民居瓦片

壹

李氏宗祠

李氏宗祠位于仙居县田市镇李宅村东，始建于明正德十一年（1516），现存建筑为道光四年（1824）重建，占地面积1273.7平方米。坐东朝西，四合院式，屋顶硬山造。第一进门厅五开间，三柱五檐，门厅前方两侧置石狮一对，再前方池塘1口，种植荷花。岸植垂柳桂花。门厅正屋后檐建戏台一座。第二进大殿五开间。第一、二进间南北厢房各四间均二层。 李氏宗祠布局规整，正殿用材考究，木柱对联内容丰富。李氏宗祠是仙居赤石李氏族人情感所系，具有一定的历史、艺术、文物价值。

李氏宗祠外立面

李氏大宗祠戏台

李氏大宗祠楹联

李氏宗祠外墙石板上雕刻有兰花、荷花、菊花、梅花等图案

贰

都宪公祠

都宪公祠位于仙居县田市镇李宅村南，始建于明代隆庆年已巳年（1612），清嘉庆甲子年（1804）年重建。为祀明代都察院副都御史李一瀚而建。祠堂坐东朝西，占地463.39平方米，四合院式，前后两进。第一进门楼（墙），正门做成牌坊式建筑，门额镌阳刻楷书“都宪公祠”四字，门额两端各有一直行小字，分别为“大明隆庆已巳年冬月立”、“大清嘉庆甲子年夏月重建”字样，门墙两端各开一偏门。正门前凿长方形池塘1口。第二进正殿五开间，明次间梁架四柱九檩，五架抬梁前后双步；次间同明间；梢间用中柱，穿斗结构。宗祠正前方4米处开有长方形池塘一口。 都宪公祠布局规整、建筑高大、古朴，为李宅村保存较为完整的宗祠建筑。

都宪公祠大门口

都宪公祠螭吻造型马头 寓意躲避火灾、保护家宅

都宪公祠右前方石板墙、石头墙、鹅卵石铺地道路

叁

康乐堂

康乐堂民居因历史宗谱记载有“康乐堂”而得名，位于仙居县田市镇李宅村中心，清晚期建筑，占地1728.4平方米。坐北朝南，三进二厢，屋顶硬山造。第一进门楼三开间带二弄，五柱七檩，后重檐。第二进穿堂三开间带二弄，五柱七檩，前重檐。第三进正屋三开间带二弄，五柱七檩，前后重檐。第一、二进间，第二、三进间，东西厢房各三间均二层。第二、三进间东西厢房带二弄。正屋后有小天井，东西后挑轩各二间均二层。 康乐堂台门布局规整，整体保存较好，用材考究，牛腿、花窗、木门等构件雕刻精美，外立墙砖墙，石窗做工精致，图案内容丰富。门楼、穿堂、正屋与东西厢房各单体之间均筑防火墙，各天井均用较小鹅卵石铺成图案。该台门具有较高的历史、艺术、科学价值。

康乐堂木雕大梁斗拱

康乐堂门堂精美的鹅卵石铺地

康乐堂居民日常

肆

和亲堂

和亲堂民居（俗名中央台台门）位于仙居县田市镇李宅村中心，清晚期建筑。坐北朝南，占地1728.4平方米，三进四合院式，二楼砖木结构建筑，山墙顶端置六翼马头，屋顶均硬山造。第一进门厅三开间带二弄，明间开大门，后檐置二重檐。第二进穿堂三开间带二弄，置前后重檐。第三进正屋，三开间带二弄，明间梁架设中柱带前后重檐，九柱七檩。正屋后壁置后堂轩。两侧设厢房，均六间。 和亲堂台门布局规整，保存较好，外门门额及正屋牛腿雕刻狮子图案较精美，外墙石窗做成镂空图案。为该村目前保存较为完整的一座古民居，有一定的历史、艺术及科学价值。

合亲堂耕读文化“勤俭建国”

合亲堂牛腿上木雕狮子

中央街 康乐堂与和亲堂中间的通道

中央街上精美的石窗

中央街上村民清洗红薯粉

康乐堂与和亲堂北侧街道

伍

和乐堂

和乐堂民居位于仙居县田市镇李宅村中心，清晚期建筑。坐北朝南，二进二厢四合院式，屋顶均硬山顶。第一进门楼三开间，五柱五檩后重檐。第二进正屋三开间带二弄，七柱七檩前重檐。正屋重檐下铺望砖。第一、二进间东西厢房各三间均二层。单体建筑间设防火墙。

和乐堂台门布局规整，用材考究，牛腿、花窗等物件雕刻精美，石窗图案丰富，该台门在李宅村诸台门中具有一定的代表性，有较高的历史、艺术、科学价值。

和乐堂民居

陆

下宅新屋里

下宅新屋里民居位于仙居县田市镇李宅村北，据住户介绍，为清晚期建筑。自北向南，两进两厢四合院式，屋顶硬山造。第一进门墙，中开大门（略偏西），两侧开偏门，门墙内侧建单边披游廊。第二进正屋（座楼）三开间带二弄，七柱七檩，前后重檐。第一、二进间东西厢房各三间均二层，东西厢房均带一弄。正屋后有小天井，小天井有防火池一眼，东西厢房后挑轩各二间均二层。外墙下槛石板构建。 下宅新屋里台门布局规整，整体保存一般。建筑用材考究，花窗、木门、石门楣等构件雕刻精美，做工精细。外立墙砖墙，檐下彩绘动物花草，精美生动。该民居具有一定的历史、艺术、科学价值。

下宅新屋里古民居条石门

下宅新屋里古民居马头墙和装饰墙画

柒

聚奎亭

明嘉靖年间，李一潮、李一瀚兄弟为了“毓人文，振家声”，牵头在村口过往道路上垒石做台建楼，取名为“聚奎亭”，作《聚奎亭记》，以为“人文之著始于今日”，希望这座坐落于盘谷口的文昌阁守住家族的文脉。现存的聚奎亭建筑是清朝道光四年（公元1824年）重建的，石头高台的楼里的顶层供着一位木雕奎星神像，神像裱着金，栩栩如生，甚是传神，可惜在2017年整修时遗失。

聚奎亭

聚奎亭供着的木雕奎星神像

捌

望星桥

望星桥。大型石拱桥，位于谷岙村，李宅人李起文、李学林当尽家中全部田产支付工钱，于1938年建成。

望星桥

玖

摩崖牌坊

李宅摩崖牌坊位于仙居县田市镇李宅村北约500米处的下宅眠牛山，据《李氏宗谱》记载，刻凿于清晚期。坐西北朝东南，为四柱三开间楼阁式牌坊。通面宽3.0米，高3.0米。额枋镌阳刻行书“节孝”二字，旁有小字，因崖体风化而难以辨识，额枋与四柱边角处雕刻条形图案，四柱底部均雕柱础，四柱上均镌阳刻楷体楹联：“清节山前水，贞心泉下知。”“青年克禀青松操，白发尚留白璧姿”。 李宅摩崖牌坊为一种特殊形制的牌坊，体量较小，雕刻简朴，保存较好。具有较高的文物价值。2006年，公布为县级文物保护点。

摩崖牌坊

“十训八诫”/ Family Precepts

“十训八诫”记载在《乐安李氏宗谱》中，是李氏族人的祖训。至2004年，《乐安李氏宗谱》总计修编了12次，“十训八诫” 祖训始终代代相传，成为家族成员的道德准则和行为规范。

“十训”中，“训为子、训兄弟、训夫妇、训交友”四训，要求家族成员顺父母、敬祖宗，兄长关爱弟弟，弟弟顺从兄长。“训为士、训为农、训为工、训为商”四训，则是对子孙从事职业的教导，归结起来就是：“读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。” “训持家”，告诫一家之主不能把钱看得太重，不能为富不仁，要宽以待人，乐善好施。“训为官”强调“职无虚设，禄岂妄干”，告诫家族中的佼佼者为官要“忠”、 “勤”、“廉”、“宽”。“八诫”指：“诫不孝、诫不悌、诫奸淫、诫窃盗、诫赌博、诫酗酒、诫匹配非藕（偶）、诫身充贱役”。

《乐安李氏宗谱》“十训八诫”

历史人物 / Great Names in History

壹

李於铭孝心至纯

明初，李公儒（字大训）赴嘉兴任府同知，途中病故于天台。长子李廷玉闻讣奔丧，哀痛欲绝，扶运父亲灵柩水陆兼程，辛勤万状，回到家乡，须鬓尽白，不久即亡故，时年方三十二岁。李廷玉的棺柩还停放在家时，突发大火，才十几岁的长子李於铭（字克明）不顾家财，冒火挟者父亲的棺柩跑出，使父亲的遗体得免焚毁。乡民都啧啧称奇：一人之力怎么可能抢出棺柩呢？完全是因为孝心至纯，激发出超人力量。

贰

李若霖庇荫乡里

李若霖，字仲起，号松石，元末明初人。此人天性洒落，读书好礼，不肯应举当元朝的官，四处游历，喜欢结交四方名士，其中就有后来占据台、温、处三州，与朱元璋抗衡的方国珍。方国珍派人找到李若， “馈以万金，饵以伪职”。李若霖告诉方国珍：“李某人才疏学浅，不堪大用。如果您还记得我们当年的交情，请约束部下不要骚扰我的父老乡亲，就是您对我的恩赐了。”此后浙东南一带战乱不断，兵患不止，仙居一境果然宴然无事。朱元璋一统天下，对方国珍旧部进行处罚，官民或被流放，或服苦役，而仙居乡民因不属方氏之党而全部泰然无事，众人无不感恩戴德，交口称颂李若霖的高义不衰。至今横溪河塘一带还流传着李若霖斩蛇救民，壮烈牺牲的故事，位于河塘的李若霖坟头还刻着“英烈千秋”四个大字，墓碑刻有文字，经仔细辨认，是这样的：“明洪武处士李启三公，讳若霖，字仲起，号松石，故居十八都李宅。素善武术，英勇斩蛇，庇荫乡里，高义不衰。生元至大庚戊，卒明洪武已巳。”

叁

世代赔钱粮长

明初赋税繁重，朱元璋实行了“粮长制”，每个纳税区由当地富户中最有实力者担任粮长，以负责税粮的催征输解。李家的每一任“粮长”都是赔钱的差使，借机盘剥之类的事闻所未闻。

第十三代裔李於铭担任粮长，遇交不起粮食的，尽管自己也不很宽裕，还是主动替人家垫付了，以免乡民受到流放的惩罚。

李於铭之子李良平，性格宽厚谦抑，不与人争执，人有冒犯从不与计较，有人无力偿还欠债而离家躲避，他干脆当众把欠条烧掉，让人家放心回家，不要长期沦落他乡。

李良平之子李震，遇到困难家庭不论欠租多少都自己出粮贴补。捡到周某丢失的十余两银子，马上派人把失主请到家里，一文不少归还。当时富裕人家给穷人放贷，都准备两个斗，放粮时用小斗，收粮时用大斗，李震放粮收粮都用同一个斗，遇上实在困难的人，还送粮救济。

李震子李鑺，同族兄弟叔伯交不起赋粮，都拿自家的粮食帮他们代交，久而久之，堂兄叔伯都习以为常了，而他从不放在心上，下次谁有困难，他还是会尽其所有的去帮助。有个族叔祖穷得要卖妻，李鑺给粮给钱，让族叔祖把妻子领回来。有一年粮食歉收，一斗米卖到银二钱，富户皆争着粜粮而不愿意借贷给乡民。李鑺只有数十石稻谷，却只以平常的利息借贷，一颗稻谷都不粜。

李能家里抓住小偷，他说：“这个人也是为贫困所迫在走到这一步的，我怎能忍心伤害呢？”对小偷再三诫谕后，把他所偷的财物全部送给他，放他走了，当时乡民都称他为忠厚长者。

肆

铁面冰心李一瀚

李一瀚（1505-1567），字源甫，号景山，嘉靖七年（1528年）乡试中举，十七年（1538年）进士及第，历官至都察院左副都御史。李一瀚一生经历，其子李维林在为病故的父亲奏请朝廷“给予祭葬赠谥”待遇的陈情里有完整记载：“嘉靖十七年进士,授江西吉安府安福县知县,历任云南道试监察御史，江西道监察御史，江西按察使佥事，山东布政使司右参议，山西按察使副使、整饬井陉兵备，四川按察使副使、整饬威茂道兵备，陕西布政使司左参政，陕西按察使司，山东布政司右布政使，应天府府尹，都察院左副都御使。病逝于赴任都察院左副都御使途中。”

李一瀚入仕为官，初封为江西安福县令。李一瀚到任后，对于普通百姓，总是“与民温温，若家人父子然”；对于世家豪族，只要他们谨守礼法，也彬彬有礼，诚如子弟。但是对于怙恶枉法之徒，李一瀚采取铁腕手段，予以严厉打击，决不宽宥，一时之间“豪右为之摒迹”。当时一些官绅之家为逃避田赋而瞒报田亩风气很严重，他们的赋税因此转嫁到穷苦百姓的头上。李一瀚顶住重重压力，下令重新全面如实丈量耕地，“巨户细民一体，不少假借”，限期完成。他把官宦之家的资料另造一册，亲自批阅，士大夫该享受的优免照例享受，但不允许重复享受，任谁也不敢捣鬼，长期冒滥积弊一朝根除，百姓的负担从此大大减轻。

担任山西按察司副使期间，延边诸郡百姓吃土产小盐，很方便实惠，巡盐御史上奏朝廷，要求禁止土盐，全部改吃官方的池盐。李一瀚上疏力止：边郡崇山峻岭，池盐远道运来，价格上涨五倍，百姓穷苦，谁吃得起啊？此事终于没有实行，边民编了歌曲来感谢他。

担任任江西按察司佥事时，民间有一湖，百姓一贯享采莲捕鱼之利，后来被当地的皇族宗藩强夺占有，百姓无可奈何。李一瀚一到任，立即把湖判还给当地百姓。南昌以前有个刘某，疏浚河道几百里，使两岸田地得到灌溉，沿岸百姓大收恩惠，为他立祠纪念。有熊姓豪族仗势夺河为田，并毁坏了刘祠。河道堵塞，百姓的禾苗得不到灌溉，成为一方之患。李一瀚痛下决心，抑制豪强，使河道畅通如旧。当地有很多盗贼日夜作案，百姓不得安宁，他严厉打击，抓捕判决，决不手软，社会治安大为改观。所有的诉讼审判，他必亲力亲为，细细剖析案情，秉公依法作出判决，使人心甘情愿接受。

升任山东布政司参议时，恰逢大旱，蝗灾爆发。李一瀚亲自上阵，率领民众捕蝗，几日而蝗灭。接着又发大水，淹没民房数千家。李一瀚亲自乘坐小艇实地查看，了解灾情，根据受灾程度予以救济。

任陜西按察使时，遇上当地藩王府与民争讼田产的案子，他秉公判决，将百姓的田产全部判还。藩王城墙外的渠河是百姓用于灌溉土地的命根子，王府扩张城墙，居然把河道也圈占了据为己有，李一瀚一并把扩出来的城墙拆了，把被霸占的河道还给百姓。慑于李一瀚的廉威，不可一世的藩王也服服帖帖不敢妄动。

李一瀚任职十几任，大部分时间担任的“言官”，又称“谏官”， 专司对君主的过错规劝之职。他屡屡犯颜进谏，敢于“逆龙鳞、撩虎须”，践行了“职无虚设，禄岂妄干”的祖训。族谱中还留存《谏止南关城壕疏》和《开言路疏》两篇谏疏，字里行间，其为民请命、谋国尽忠的胆识和远见跃然纸上。

更为人称道的是，其为官三十年，廉洁之操“一尘不滓”，至死“囊无长物”，“室庐田产无所增益，妻子婢仆身无美衣”。明穆宗在李一瀚的谕祭文中评价他“性资刚毅，操守清严”。李一瀚的连襟、时任惠州府同知的林应麒称颂他“铁面冰心，何知避忌；忠肝义胆，不惮批鳞”，由此“铁面冰心”成为李一瀚的盖棺之论，传颂至今。

李一瀚墓座落于今白塔镇东村村 图为墓前石像、石兽

伍

李钟侯“康乐和亲”

清道光年间，李钟侯发家成邑内巨富，“置地数千亩，构屋百余楹”， 李钟侯五代同堂，还接回寡居的妹妹及外甥一家同住，同自己家族一样分给一个院子，家庭和睦井井有条。前后两任知县曾承禧、曹个臣分别为其亲书“康乐和亲”、“德厚流光”匾额，家声大振。

特别鸣谢：“图文浙江”工作室对千村档案系列专题的大力支持