曹雪芹在《紅樓夢》中一貫善用典故影射人物命運。比方寶黛釵三人結局以及賈家抄家的線索，曹雪芹借用了大量典故，梳理起來非常有意思。當然，本文著重說的是薛寶釵讓芳官唱的那個小曲《賞花時》與脂硯齋批語結合，帶來的重要線索。
（第六十三回）寶釵吃過，便笑說：“芳官唱一支我們聽罷。”芳官只得細細的唱了一支《賞花時》……
翠鳳毛翎扎帚叉，閒踏天門掃落花。您看那風起玉塵沙。猛可的那一層雲下，抵多少門外即天涯。您再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。您與俺眼向雲霞。洞賓呵，您得了人可便早些兒回話；若遲呵，錯教人留恨碧桃花。
才罷。寶玉卻只管拿著那籤，口內顛來倒去唸“任是無情也動人”，聽了這曲子，眼看著芳官不語。
芳官所唱《賞花時》出自《邯鄲記》一個片段。是講在天門負責掃落花的何仙姑（豈不是林黛玉葬花？）要參加蟠桃會，呂洞賓下界為她尋一個代替者的故事。而《邯鄲記》根據脂硯齋批語，與賈寶玉大有關係。第十八回脂硯齋對賈元春所點四處劇目批語：
第一齣《豪宴》；「庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。」
第二齣《乞巧》；「庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。」
第三齣《仙緣》；「庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。」
第四齣《離魂》。「庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。」
《邯鄲記》伏甄寶玉送玉，無疑送的是通靈寶玉。根據《邯鄲記》內容，賈寶玉應該是做黃粱一夢的盧生。盧生得到呂洞賓的枕頭入夢，夢中過完一生。尤其刻骨銘心的是遭到小人宇文融坑害家破人亡。這個情節與伏賈家之敗的《一捧雪》故事前後呼應，幾乎雷同。
《一捧雪》的主人公莫懷古遭小人湯勤忘恩負義陷害，為避難逃走家破人亡。莫懷古小妾雪豔（雪雁？）為救他委身嫁給湯勤，並在洞房花燭夜殺死湯勤後自盡，莫懷古因此得救。
《紅樓夢》不可能照搬他人故事。但情節多有借鑑。
邯鄲記“黃粱一夢”盧生被害片段與《一捧雪》莫懷古家破人亡基本相同，顯然是影射賈寶玉家破人亡之事。之所以與甄寶玉有關係，是《一捧雪》中莫懷古之所以能逃出生天，是僕人莫成與他長相酷肖李代桃僵，代替他死才得以逃脫。莫成與莫懷古長相酷肖，賈寶玉與甄寶玉也酷肖。八十回後賈寶玉“逢冤”逃難路上，應該與甄寶玉相遇並得他相助。
《一捧雪》中湯勤正是賈雨村原型。賈雨村有［玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛］，暗示賈雨村是林黛玉被強權覬覦的幕後黑手。薛寶釵能嫁賈寶玉，是賈雨村解決林黛玉。所以才會“待時飛”。
賈雨村忘恩負義“判斷葫蘆案”。為了自己榮華富貴犧牲恩人甄士隱之女香菱被薛蟠搶走。香菱本就影射林黛玉，她被薛蟠從馮淵身邊搶走，暗示林黛玉也被強權從賈寶玉身邊搶走。馮淵是賈寶玉“逢冤”也。
八十回後故事，賈寶玉與林黛玉之所以會分開，按照《邯鄲記·賞花時》中何仙姑數落呂洞賓一去不歸的情節看，結合《一捧雪》中雪豔為救莫懷古委身嫁給小人湯勤，以及香菱與馮淵遭呆霸王薛蟠搶親的三個線索。賈寶玉極可能因通靈寶玉被忠順王二次上門陷害“逢冤”，不得已避難而去，就像柳湘蓮打了薛蟠遠走他鄉一樣。
賈家當時情況危機，林黛玉為救賈寶玉，作為賈家與忠順王的政治交換，答應與賈探春二女遠嫁異國。
林黛玉和賈探春遠嫁異國為王妃，契合瀟湘妃子娥皇女英典故，以及芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”昭君出塞故事，和賈探春遠嫁異國為王妃的結局。脂硯齋在第二回說嬌杏與甄英蓮時，也有一段批語值得深思。
[甲戌眉批：好極！與英蓮“有命無運”四字，遙遙相映射。蓮，主也；杏，僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。]
《紅樓夢》中，嬌杏之杏，甄英蓮之蓮都是“副”。真正的主是賈探春的杏花籤與林黛玉的芙蓉花籤。脂硯齋批語明說嬌杏與甄英蓮，實說賈探春與林黛玉。
曹雪芹用了非常多的線索來佐證梳理賈家之敗，以及寶黛釵三人結局的故事演變。看似複雜，其實多數典故的內容雷同。
當初秦鍾出場，[甲戌雙行夾批：設雲“情鍾”。古詩云：“未嫁先名玉，來時本姓秦。”二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。]
“未嫁先名玉”典故中紫玉公主為愛不得抑鬱而死與《牡丹亭》中杜麗娘為愛不得抑鬱而死，都影射林黛玉為愛不得淚盡而亡。
“來時本姓秦” 典故中秦羅敷被趙王覬覦，她雖僥倖脫險，但《一捧雪》中小妾雪豔沒那麼幸運，最終為救丈夫莫懷古，委身強權。雪豔與林黛玉丫頭雪雁同名。暗示林黛玉遭遇秦羅敷遇到的“趙王”，為救賈寶玉被迫屈從。
《一捧雪》中雪豔被棒打鴛鴦，“玉生煙”典故中紫玉公主也被父王棒打鴛鴦雷同。雪豔迫不得已嫁人，與林黛玉芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”王昭君被迫出塞情況也類似。
《一捧雪》中莫懷古一去不歸，與《邯鄲記·賞花時》呂洞賓一去不歸雷同。莫懷古被小人迫害家破人亡，與“黃粱一夢”的盧生被迫害家破人亡又一樣，都影射賈寶玉最後“逢冤”家破人亡。
《邯鄲記》是黃粱一夢，《紅樓夢》是南柯一夢。有意思的是賈探春名蕉下客，點出蕉葉覆鹿，也是一場富貴夢。
所以，個人愚見，如果《紅樓夢》結尾介紹賈寶玉就是出家後寫《石頭記》的情僧，那麼賈探春極可能是脂硯齋在書中的人物化身。皆因作者情僧與脂硯齋都是做夢人。
文｜君箋雅侃紅樓
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本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。
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