追本溯源、尋根問祖是中華民族的傳統。但中華姓氏，源於上古，傳續至今，在漫長的歷史進程中，離合演化，十分複雜。
常見的尋根問祖根據不同的條件有三種方法。
方法一：有家譜的查譜和字輩
有家譜的可以通過查看家譜和核對字輩尋根。一般家譜記載情況最清楚，前三、五代字輩與老家相同的，是同族的可能性大。尋根發現前幾代字輩相同，後來忘記了老家字輩，出現自創字輩現象。再就是連續三代以上字輩相同的，是本族宗親的可能性大。
方法二：沒有家譜的查墳頭碑記
沒有家譜的可以查老輩墳頭碑記。遷出族人一、二代祖或三、五代以上先祖的名字和墳頭一般都刻有碑記，記錄自己遷自哪裡，以供後代尋根之用。
方法三：沒有家譜也沒有碑記查老人記憶
無家譜、無碑記的，因為沒有確切的文字資料記載，可以多注意收集老人口傳關於遷移的情況。
如祖居地、村莊名、祖先名（往上知道的越多越好）、字輩、故鄉風物、故事傳說等。當然，中華姓氏經過千年的離合演化，很多人尋根問組也面臨這五大誤區。
誤區一：在某地的居住的都是某人的後裔
一般每個支派會有一個相對固定的聚居地，但並不是在此聚居地都是此支派，也有可能是由於當時人員太少，本地不同支系同姓集中居住壯大勢力的情況。
誤區二：同時期名字相同就一定是同一個人
家族大的姓氏中，同名者較多，即使是同時期同名之人也並非一定是同一個人。判斷是否是同一人的標準：一是看年代是否相符；二是看事蹟是否相符；三是看父輩、同輩、子侄輩世系是否相符。
誤區三：老譜的信息就是對的
現在大家都存在一個誤區，就是認為越老的譜就越準確，其實不然。
其一，以前因為地域的原因，信息流失的狀況會比較小，但那時候的修譜者水平參差不齊，在加上都是人工修譜，手工記載，難免出現錯誤。
其二，有一些家族，不知道自己的始祖是誰，只是模糊知道是靠近哪個直系的，就會像這一支系的名人靠攏。族譜上面依賴名人的現象還是有很多的。
其三，也有一些家族出於面子等原因，不僅靠攏名人，甚至故意胡編亂造，誤導後人。現在普遍認為明清時代的世系是比較準確的，宋元其以前的世系錯誤或作偽比較多。
圖片與本文無關
誤區四 ：只有自家的族譜才是最準確的
就像每個人都覺得自己家的孩子才是最好的一樣，很多人也眼高於頂的認為只有自己家的族譜才是最準確的，其他的都是胡說。
對與自家族譜矛盾的世系，用自己的世系去否定別人的是不正確的，要綜合考慮當時的社會環境，社會風俗，還有當時的政治環境和國史方誌，認真對比考證；
有人認為否定祖先編定的族譜即是不忠不孝，但是明知道是錯的卻不糾正，只會一代代錯下去，起碼要在續修族譜時註明，如果不能隨便刪除祖先的錯誤，但至少在可能的錯誤之處旁邊註釋你的疑問和觀點，給子孫做參考。
誤區五 ：過度迷信名人
過度迷信名人，認為是名人寫的譜序一定是正確的。很多很看到老譜上的譜序是名人所作，就下了定論這個譜肯定是準確的，但也不然。
很多名人寫序大多也只會詢問你家族源流，然後照寫，不會去考證其正確性，所以“名人譜序≠譜系正確”。再有就是，當時家族請人代修譜的，代修者造假加入很多名人譜序，其實是偽作。現代也有很多人打著名作家的名義出書。
誤區六 ：兄弟名字中相同的字就是字派
說到字輩的問題，現在有很多族譜研究者都喜歡在名字裡找有沒有相同的字，如果有的話就不分世代硬把他歸為同一輩。
如果僅僅只是兄弟間幾個相同的，而其他的堂兄弟沒有相同的，或者字輩不能連續幾代相同的；那這樣的話根本就沒有任何的意義；只有譜中同代名中相同的字，並且延續好幾代的才是字派，這才是有價值的。
只是單單兄弟名字中相同的字不一定就是字派，這種情況非常常見；在古代的很多人兄弟之間除譜名之外，俗名、字也有采用相同的字的，這些字就不是字派。
例如如兄弟三人：
王子奇，字士衡，號宏達；
王子嘉，字士龍，號宏遠；
王子達，字士涵，號宏偉。
這只是兄弟間的習慣性取名，並不等於是以字輩取名，而且單單這名字字號。就算真是字輩你也無法確認是“文”字輩還是“華”字輩，還得考究同一世其他同輩的名字才能下結論。
以上是姓氏君為大家整理的比較常見的方法及可能被誤導的地方，希望對大家能有所幫助。
中國傳統文化促進會姓氏文化發展委員會
北京姓氏圖騰文化交流中心（宣）
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