一场千年前的离奇死亡

内蒙古自治区考古研究所所长塔拉面对这个疑点重重的契丹女性有了一个大胆的设想，他将她的头骨取下，带到了吉林大学边疆考古研究中心，交到了朱鸿教授的手中。经鉴定，墓主人的性别是女性可以确定无疑，年龄在30岁到35岁之间。

在对墓主人的性别、年龄有了一个基本结论之后，科研人员们对墓主人的头骨做了精确的测量，获得大量数据之后开始对她的面貌进行复原。这次复原工作使用了国内最为先进的电脑三维成像技术，负责这个项目的科研人员们对于眼前的这个千年前的契丹女性充满了期待。

接下来，更为重要的是通过对DNA的分析鉴定她的种族。虽然之前墓葬及随葬品的特征显示她应该就是契丹人，但塔拉所长很想知道，她和别的契丹人在遗传基因上究竟是否相同，甚至进一步判断她是否有贵族的血统。这对判定她的身份极其重要。

对比的结果证明，这个契丹女子与之前考古工作中所做的其他契丹样本是比较接近的，特别是与耶律羽之家族墓地的15号样本非常接近，只有一个剪辑的差异。

这是一个极为重要的发现。边疆考古研究中心现有耶律羽之家族的十几个样本。耶律羽之是辽代契丹贵族，他的祖父耶律曷鲁也是辽太祖耶律阿保机的祖父。因此，耶律羽之与耶律阿保机同出一脉，是堂兄弟。这就可以证明，吐尔基辽墓中的契丹女性的确具有契丹皇族的血统。

DNA的分析结果已经肯定了之前对墓主人皇室女性身份的猜想，也为凤凰文饰在墓中一再出现提供了合理的解释。但这远远不能满足人们对这位神秘墓主人的强烈好奇心，在众多的女性皇室成员中，她又会是谁呢？

塔拉决定从她的死亡原因上寻求突破。而在对死亡原因的分析上，朱鸿的科研小组还没有发现能够导致墓主人死亡的明显伤病。这位养尊处优而且身体健康的贵族女子也不大可能是因为战争或外力的损伤而亡，墓葬的情况已足以证明。她体内的水银依然是问题的关键。水银的剂量有多大？会不会是导致墓主人死亡的真正元凶？

如此大剂量的水银的确足以致人死亡。致人死命的剧毒水银、仓促下葬的可疑迹象是否意味着墓主人是被害身亡呢？如果真是这样，没有墓志铭也变得顺理成章了，一个皇室女子被害身亡必然秘而不宣。那么，辽代的皇后或者公主中有谁有可能是因水银中毒而死的呢？

塔拉开始重新审视这次考古挖掘中所出现的一切可能被忽略的细节。他发现，在整个墓葬出土的文物中，除了大量的凤凰文饰外，还有一样东西出现的塔拉决定从她的死亡原因上寻求突破。而在对死亡原因的分析上，朱鸿的科研小组还没有发现能够导致墓主人死亡的明显伤病。这位养尊处优而且身体健康的贵族女子也不大可能是因为战争或外力的损伤而亡，墓葬的情况已足以证明。她体内的水银依然是问题的关键。水银的剂量有多大？会不会是导致墓主人死亡的真正元凶？

如此大剂量的水银的确足以致人死亡。致人死命的剧毒水银、仓促下葬的可疑迹象是否意味着墓主人是被害身亡呢？如果真是这样，没有墓志铭也变得顺理成章了，一个皇室女子被害身亡必然秘而不宣。那么，辽代的皇后或者公主中有谁有可能是因水银中毒而死的呢？

塔拉开始重新审视这次考古挖掘中所出现的一切可能被忽略的细节。他发现，在整个墓葬出土的文物中，除了大量的凤凰文饰外，还有一样东西出现的

亡者归来

辽太祖耶律阿保机在统一契丹八个部落之前，曾经建立了一座城池名叫隆化州。通辽市的文物部门曾经在上个世纪七十年代进行过一次考察，确定了隆化州的位置就在通辽市奈曼旗境内。这座城池是耶律阿保机做皇帝之前，在一次征讨河东、代北九个郡，俘虏了三万五千多汉人之后建立的。他让这些汉人在这里为他耕种、放牧，因此耶律阿保机也自称这座城池为汉城。那时的契丹共分八个部落，耶律阿保机占据的汉城处于整个契丹地域的东部，占据着契丹族食盐运输的要道。

阿保机就以盐铁来要挟七个部落的首领。他宣称七个部落的首领可以到他的汉城，集会商议怎么分盐。七个部落的首领听到消息很高兴，都带着牛羊、酒食和很多礼品赶往汉城。结果他们在汉城附近中了阿保机的埋伏而被杀害。

这个类似鸿门宴的计策让耶律阿保机兵不血刃地统一了契丹各部，建立了雄霸中国半壁江山的契丹国，也就是后来的辽国，与北宋对峙了二百多年。这个隆化州也自然成为辽国的第一个都城。让今天的考古学者更为关心的是接下来耶律阿保机在隆化州东侧的金铃岗登基做皇帝时的一个细节。

阿保机登基的地点就在隆化州的东侧，当时叫金铃岗。之所以叫金铃岗，是因为在岗子上搭祭台的时候，挖出来一个金铃铛。这就带了上天旨意的意思，也就是预示着他是顺应天命而做了皇帝。

阿保机以金铃的出现诏告天下：他是顺应天意登上了帝位。由此可见铃铛在契丹人的心目中也许有着某种特殊的意义。这个意义是什么呢？它能够帮助今天的人们确定墓主人的身份吗？

塔拉又想到了那个奇怪的纯金头箍，它从头顶到下巴紧紧地缠绕在墓主人的头部。在以往发现的辽代墓葬中，从来没有发现过这样的头饰，这个奇怪的纯金头箍是否标示着墓主人的特殊身份呢？

塔拉继而想到了一件被他忽略了的小型饰物——一对金银牌。这对金银牌是在最后清理棺椁时，发现缝在墓主人最外层的衣服上。当时，考古人员们对这对牌子的印象并不深，只注意到了是带有图案的一金一银两块牌子。

再次仔细观察这对牌子，塔拉发现上面的图案清晰可见。银牌上的桂树、玉兔、嫦娥无疑是月亮的象征，金牌上一只三足鸟分明代表了太阳，这让塔拉的思路豁然开朗。

那是一次偶然的机会，塔拉在查看萨满教的资料时曾翻阅到，近现代萨满的服饰不是大衣而是一种坎肩，萨满穿着很多层衣服，外边穿坎肩，坎肩的背面用线绣成左日、右月。根据这条资料，塔拉联想到，这对金、银牌以及墓顶的太阳、月亮，竟无意中与近现代萨满的服饰特点相吻合了。

萨满教，是一种产生于原始氏族社会的古老而又神秘的原始宗教信仰，中国北方的大多数少数民族都曾经在一定的历史时期盛行过这种原始信仰。萨满教中的神职人员就被称为萨满，是人与神灵沟通的媒介。而且在古时，萨满多数是由女性来担任的。在《辽史》的礼志篇中有着明确的记载，契丹人同样信奉萨满，称之为巫。从记载中我们得知，甚至皇家的许多重要祭典都是由巫来完成的。

根据辽史记载，辽代的巫也有等级地位的划分，普通者叫巫，在巫之上有大巫或者太巫，分为这两个层次。吐尔基辽墓中有日月标志，还有天和朝，墓主人的身份应该很高，工作应该主要是参与关乎皇室、国家命运的大祭祀，是大型祭祀的一名主祭。包括塔拉在内的多位学者推断，吐尔基山辽墓中的这位契丹女子应该是一位地位尊贵、专门为皇室服务的太巫。

然而仅凭一对刻有日月的金银饰物来确定她的身份似乎显得证据不够充分。但学者们认为，随葬品中的其他种种迹象也都与这种判断相吻合。那个奇特的金头箍是最为典型的证明。

在现代的萨满研究当中，把这种头箍叫做帽架。萨满帽架的外侧和里侧有皮衬或者布衬，上边还挂有一些零零散散的头饰，或者是一些布条，或者是一些代表精灵的小偶像，与吐尔基辽墓的金头箍结构是一样的。但是现代看到的都是铁制或者铜制，不是金制的。

通过对比，可以清楚地看到近代萨满的头饰与契丹头箍两者之间有着惊人的相似，只是近代萨满帽架的下颚部分并非使用金属连接。

专家解释说，近代萨满的头饰发展变化了许多，使用金属片将帽架固定并不方便舒适，因此现在多采用布带捆绑固定。

在萨满教中，铃铛是一种神器。在祭祀法器之中，有一类法器叫做响器，响器就包括了铃铛、手鼓等。在萨满祭祀做法的时候，铃铛一响就代表神来了，以甩铃铛的响声来代表风声、云声、神的走动声、神和恶魔的打斗声，这些都通过响器的声音模拟表现出来。因此铃铛是十分重要的法器，人们对它非常敬畏。铃铛可以用来单独供奉，它具有辟邪、驱除妖魔鬼怪的功能。铃铛代表神，金铃可能就进一步地代表天神了。

其实，早在考古人员们清理棺木中死者腿部的时候，就从腐烂的遗骸中发现了多枚小铃铛。现在看来，应该和现代萨满服饰一样，它们是悬挂在神袍裙摆上的响器。墓室中其它器物上悬挂的大量铃铛进一步证实了对墓主人身份推测的合理性。

随着证据的逐一确认，这个在古墓中沉睡了千年的契丹女子的生前身份似乎已经清楚。然而之前的许多疑点依然没有答案。太巫有权利拥有如此之多只有皇家女性才可享用的、带有凤凰文饰的陪葬品吗？水银中毒、死于非命的疑点又该如何解释？

面对这些疑点，《辽史》中记载的一位具有特殊身份的公主引起了专家们的注意——质古公主，她曾经被推选为耶律阿保机的奥姑。奥姑为早期契丹社会所特有，由族中显贵的女性担任。奥姑虽然不同于萨满，但同样带有神女的色彩，在家族的祭祀活动中担当重要的角色。在《公主表》所列的各位公主中，只有质古一位公主在幼年时就被推举为奥姑。在质古公主身上，皇室女性与神职人员这两种身份巧妙地结合在了一起，那么，这位无名的墓主人会不会就是辽代的第一位公主——质古公主呢？专家们随即开始追寻质古公主后来的命运遭遇。

耶律阿保机在公元907年当上部落首领，几年过去，他依然拒绝放弃手中大权。而实际上，他的几位兄弟也有同样的资格做契丹的部落首领。为了争夺权位，兄弟之间反目。公元912年到913年间，他的兄弟安润、剌葛、盖有任地石拥兵叛乱，想把阿保机推下宝座。

这是一次震动契丹朝野的叛乱，耶律阿保机历时三年才将叛乱平息。质古公主的丈夫萧室鲁也参与到了叛乱之中，失败后畏罪自杀。质古公主随即病死。《辽史公主表补正》中说：质古 "从其叔剌葛等谋乱。事败，太祖未罢之法"。由此，专家们推断，质古公主的最终死因，不是因病而是出于对跟从丈夫叛乱的悔恨而服毒自尽。作为父亲，耶律阿保机一方面希望女儿的灵魂能够得到解脱，另一方面又无法把事实真相说明。于是，便匆匆修筑了一座墓室，将豪华的皇家公主用品和成组成套的萨满神器一并葬入其中，但是无法按照惯例为质古公主书写墓志铭。

种种推测，在没有更为确凿的证据之前，在考古学家看来只能作为猜想。千年之后的今天，人们也只能在她复原的容貌中满足一时的好奇。她始终以沉默应对着考古专家们的询问，究竟是神秘的巫师还是命运多舛的公主，在她紧闭的双唇间人们继续寻找着答案。