尤物（stunner；beauty），根據一些發行量較大的漢語詞典的解釋，“尤物”一詞所指代的是：“容貌豔麗的女子、特別漂亮的女人”或“珍貴的物品”。
在小篆y字形中，“尤”被描繪成植物屈曲生長、受到阻礙的樣子，受到阻礙還能繼續生長，則顯示出它的優異，因此“尤”的本義就是最優異的意思。古代的字書關於“尤”的解釋大同小異：《說文解字》：“尤，異也。”《小爾雅》：“尤，怪也。”《左傳》注：“尤，甚也。”《管子》注：“尤，殊絕也。”
“尤物”一詞最早出現在《左傳·昭公二十八年》中。原文如下：
初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：“吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。”其母曰：“子靈之妻殺三夫，一君，一子，而亡一國、兩卿矣。可無懲乎？吾聞之：‘甚美必有甚惡，’是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，無後，而天鍾美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑑，名曰玄妻。樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪婪無饜，忿類無期，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”叔向懼，不敢取。
這段文字的大體意思是：晉國大夫叔向要娶申公巫臣和夏姬所生的女兒，叔向的母親則想要他取自己親信的女兒。為了說服淑向，她的母親便說了這句“夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”雖然叔向被母親的一番話給嚇住了，但後來還是在平叔的慫恿下娶了巫臣氏。
在這裡，“尤物”一詞所表達的意思大體是指“特別漂亮的女性”，這與大部分詞典中對這個詞的解釋比較接近。根據這一典故，有人認為“尤物”一詞應該帶上一層“禍”的含義，即因美貌女性對男性的影響而改變男性甚至歷史的命運，凡這樣的事端便將“原罪”放在“尤物”之上。
在唐朝詩人元稹所作的《鶯鶯傳》中，對“尤物”一詞的解釋更加詳細。張生對崔鶯鶯始亂終棄後，為了良心上的安寧，講了一篇大道理，其中的關鍵詞就是“尤物”：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”
這段話的意思是：凡是尤物，不害己必害人。假如崔鶯鶯嫁給富貴之人，憑著嬌寵，不為雲，不為雨，為蛟為龍，我不知道她能變化到何種程度。過去的殷紂王和周幽王，據百萬之國，國家強盛，然而一個女子就讓他們亡國了，眾叛親離，死無葬身之地，成了天下人的笑柄。我的德行不足以勝過妖孽，只有忍情，和她分手。
可見，在古人心目中，惟一能夠跟“尤物”相抗衡，能夠鎮得住“尤物”的，惟有崇高的德行。自忖德行不足的人，比如張生，趁早遠離“尤物”，否則眾叛親離，死無葬身之地，更甚者還要亡國亡家。“尤物”如此可怕，能量如此巨大，因此古人談起“尤物”的時候，常常語帶貶義，美眉變成了妖精。
值得注意的是，“尤物”有時也指珍奇之物。陸游在一篇文章中寫道：“予平生見三尤物：王公明家韓幹散馬，吳子副家薛稷小鶴及此子母牛是也。”
唐朝老司機白居易有一句詩
可謂是「尤物」最好的廣告：
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
不知是哪家美顏如畫的女子
才能讓他這樣神魂顛倒
/白居易/
但直男癌們有沒有考慮過
被叫作「尤物」的女孩子又是怎麼想的呢？
儘管暗含「極致的性感和美貌」的含義
卻也無形中帶上了赤裸裸的性暗示
所以並不是每一位女生都願意被人這麼叫
她們往往會覺得
說出這個字眼的男人每個表情裡都透著猥瑣
「老孃明明是天下無雙的小仙女」
「你卻想拿我當玩物？」
「快滾你個臭鴨蛋吧！」
不過，如果她們知道「尤物」這個詞
原本的含義
一定會十分解氣
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「尤」這個字的本義是特異、突出
《管子》中曾說：
尤，殊絕也。
所以「尤物」所指代的就是人中龍鳳
不管男女都可以
比如說阿里巴巴集團的創始人馬雲
作為社會精英的他
就完全有資格被稱作「尤物」
而歷史上最早被稱為「尤物」的偶像
其實是孔夫子！
戰國時代的莊子在《徐無鬼》篇
寫到孔夫子時說：
夫子，物之尤也。
哎，眼看著莊子瞬間變身腦殘粉
並瘋狂給他的愛豆孔夫子打call
文字君立刻腦補了一個小鮮肉版孔夫子
……
這畫風變得太快真讓人接受不了！
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「尤物」不但可以用來指人
還可以形容讓人一見到
就想要據為己有的寶物
南宋著名詩人兼萌寵博主陸游先生就說
自己平生見過三種最萌最萌的「尤物」
它們分別是王公明家的韓幹散馬
吳子副家的薛稷小鶴
還有就是公子家的母牛
不過母牛要好看成什麼樣子
才能被稱作「尤物」呢？
文字君實在是想象不到啊！
照此看來，在雙十一即將到來之際
你又在自己的購物車裡面
選購了哪些尤物呢？
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其實，用「尤物」來形容美女
從最開始就有點「不懷好意」
《左傳》中說：
甚美必有甚惡。
由此看來，古人一般都認為
老天爺把美貌給了那些尤物
也就讓她們有了可怕的破壞力
美貌的女子就像毒品
可以讓最老實的老實人都變壞
並給自己招來災禍
/《西西里的美麗傳說》片段/
基於以上這樣的理念
所以《左傳》又說
夫有尤物，足以移人，
苟非德義，則必有禍。
這裡的尤物，就是指美貌的女子
就像那個剪水秋眸、肌膚勝雪的夏姬
先後出嫁過七次
還當過三次王后
共有九人為她而死
堪稱頂配版紅顏禍水
這當然只是《左傳》的一家之言
畢竟是左丘明這個盲人寫的
自己看不了美女
就拉我們可愛的小姐姐們來背這個鍋！
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在直男癌當道的中國古代
「尤物」變成了「妖孽」的同義詞
商朝末年有一個尤物叫蘇妲己
《史記》中說紂王
好酒淫樂，嬖於婦人。
愛妲己，妲己之言是從。
就是她勾引得紂王荒淫無度
最後被《封神演義》寫成了狐狸精
/影視劇中的蘇妲己/
西周末年又有一個尤物叫褒姒
魅惑了深情款款的周幽王
搞出了一場「烽火戲諸侯」大戲
就像《詩經·正月》中說的
赫赫宗周，褒姒滅之。
/褒姒/
除了上面兩人
後世歷史中的美女
也幾乎全都被罵作「禍水」
沉魚落雁的尤物西施
被寫成了吳國滅亡的罪魁禍首
明朝末年的吳三桂之所以會降清
為的只是一代尤物陳圓圓
……
翻開男人視角寫成的歷史
每一個絕代尤物背後
都有一個滅亡的國
可是這些可憐的女子又做錯了什麼呢？
明明是男人們乾的壞事
卻要讓她們來承擔
就像魯迅先生所說的：
凡是和女性有關的，都成了罪狀。
彷彿男人都做了苦行和尚，
女人都進了修道院，
國難就會得救似的。
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