作為一個擁有三千年歷史的文明古國，除去近代之後，我國在歷史上誕生過大量馳名中外的先輩學者，給當今世界許多文明進步做出了異常珍貴的貢獻，其中最為醒目的自然就是四大發明了。
好了，以上一段都是客套話，絕大多數人在寫文章的時候就喜歡用一句類似“客套話”來起筆，這都是當年應試教育寫話題作文時候遺留下來的臭毛病，基本沒啥用。不過今天我們的主題還真就是談這件事情，正如四大發明這種如雷貫耳的，大家都知道，畢昇的活字印刷術、蔡倫的紙是吧。但是其實在我國古代，還有一類人，他們在國內基本沒啥名氣，知道的人也寥寥無幾，卻在國際上或者華人圈裡面有著非同凡響的名聲，所以今天我們就來講講這麼幾個人的故事。
黃初平
講黃初平肯定沒幾個人知道了，但是告訴你他的道號叫做“黃大仙”，許多人一定就會恍然大悟。要知道香港就有個黃大仙區，其中香港黃大仙祠更是始建於1945年，是香港最有名的廟宇，而黃大仙自然也是名聲享譽東南亞，在華人圈中信徒無數。
可能很多人一聽到黃大仙，特別是東北的讀者，第一反應就是香港人莫不是腦殼有坑，拜黃鼠狼幹啥子？其實這就是大錯特錯了，這位黃大仙可不是黃鼠狼，而是真真實實在歷史上出現過的道士，是我國東晉時期一位專門行俠仗義的道家俠士，也就是開頭說的“黃初平”。
根據《金華府志》記載，黃初平出生於東晉初年（約為公元328年）的丹溪（今浙江金華），雖然家境貧寒卻為人心地善良（這不是廢話麼），小的時候基本就是以給地主家放羊為生。在他十五歲的時候，有一天去金華山放羊，被一個道士相中，逐在山中開始修道，並且別號“赤松仙子”。
四十年後，修道有成的黃初平開始山下救濟世人，懲戒貪官汙吏，由此金華就流傳著“赤松仙子”的故事，後來又有人給他修建祠堂供奉，終有“黃大仙”之名。到了宋朝的時候，黃大仙又被封為“養素淨正真人”，可以說算是正式成仙，接受民間香火了。
其實關於黃大仙的故事，由於年代太久，神話傳說混雜，基本已經沒什麼參考價值，就比如說黃大仙道號“赤松仙子”，又一說是“黃大仙的師父就是上古神農時期的雨師赤松子”，總之真正假假混扎。當然，關於這個人是否真實存在是毋庸置疑的，關於其“行俠仗義的道士”這個身份也沒什麼好懷疑，基本類似“媽祖信仰”。
只是黃大仙在國內幾乎沒有知名度，後來傳至廣東等地，再到香港，卻不想成為了東亞華人圈最受歡迎的仙人之一，倒是出人意料，以至於許多人都不曾想到原來海外鼎鼎大名的黃大仙居然是個土生土長的東晉金華人。
朱橚（sù）
如果說黃大仙還有幾個人知道，那麼朱橚估計聽說過的人都寥寥無幾了。但是朱橚在海內外的名聲可不低，我們都熟知的李時珍編撰《本草綱目》可以說就是以朱橚為導師的；日本植物學醫藥學最早的時候也是建立在朱橚的研究之上；美國學者施溫高則認為朱橚的《救荒本草》是世界上已知最早並且是當時最好的救荒食用植物專著。而對朱橚評價最高的是美國《科學史導論》的作者薩頓和英國的學者李約翰，前者認為朱橚是中世紀最為傑出的藥物學大師，而後者則認為朱橚是一個偉大的人道主義開拓者。
那麼這麼牛掰的人物到底是誰呢？他幹了啥，怎麼從來沒有聽說過呢？他的名字你沒聽過，但是他老爸和哥哥的名字估計沒有一個人不知道，他老爸叫做朱元璋，他哥哥叫做朱棣。
沒錯，朱橚（1361年-1425年）正是朱元璋的第五子，大明周王。跟其他哥哥每天打打架殺殺人不同，跟自己老爸除了會放羊就只會造反也不同，朱橚早在青年時期就表現出了跟朱家其他子弟不一樣的興趣愛好—研究草藥。而且他還有一個藏書房叫做“東書草堂”，於是平時沒事幹的時候，他就研究研究各種草藥一類的。
起先他自己學問也不是很強，於是便組織學者一起編個《保生餘錄》啥的。可是好景不長，老爸死了，侄子朱允炆上位，要拿這些叔叔開刀，平時就會搞搞草藥的朱橚自然就成為了建文內閣首先剷除的目標，於是一道聖旨被削藩，全家老小流放雲南（1389年）。
可恰也正是這個期間，流放雲南的朱橚一路見民間疾苦，不忍之下又組織了一批人編撰《袖珍方》醫術發放。不久，好消息傳來，朱棣篡位成功了，朱橚自然也封回爵位，並將自己的兵馬給了哥哥，自己則安安心心編醫書去了。之後，瞭解民間疾苦的朱橚又組織人力和名醫編撰出了《普濟方》和《救荒本草》兩本書。其中《救荒本草》傳入日本和西方世界，逐受到所有人的追捧，甚至直接影響到了日本後來的醫學發展。
不要以為朱橚就搞了幾本醫學出來，早些年的時候他還弄出了一本詩歌集《元宮詞》。只是這樣的偉人，國內知道的卻並不多。我們一直講朱元璋這代的朱氏父子每天吃了沒事幹就只會殺殺殺，可感情這些殺的人卻全部被朱橚用醫書給救贖了。不過我們後來看到明朝各種各樣專一精的奇葩皇帝，原來是在朱橚這裡開始出現的傳統啊。
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