幾百年來，猶太人一直在尋找自己的國家。作為避難所，他們不僅考慮了應許之地，而且考慮了地球上的其他地方，例如東非。
英語重新安置
1903年8月14日，英國政府做出關於設立英屬東非一個自治的猶太定居點，在肯尼亞的正式提議的猶太復國主義組織，烏干達孔名稱（不要與烏干達的現代國家相混淆）。
這個想法一年前在猶太復國主義，西奧多·赫茨爾和英國銀行家羅斯柴爾德內森的領導者之一的會議，以及後來與秘書長為殖民地，約瑟夫·張伯倫討論。
根據已制定的計劃，解決方案的內部管理必須是自治的，但最高權力屬於英國政府。猶太國領土的界限並未談判，應該在與英國專家協商並建立猶太復國主義組織的一個特別委員會之後建立，該委員會計劃研究擬議解決辦法的地點。
英國官員和銀行家激發了這個想法，希望幫助遭受歐洲大屠殺的猶太人。然而，儘管如此，英國主要以吸引專業勞動力和資本到東非為本地區經濟發展的願望為指導。
倫敦還有其他原因。最近，它結束了英布戰爭和英國當局都熱衷於“黑非洲”文明白居民境內定居，並簡化為自己的決定對抗的問題與土著人民。
然而，崇高的幫助理念不應該完全打折扣。儘管在歐洲大陸，英國猶太人也受到歧視，但英國的反猶主義仍然更加剋制和寬容。在維多利亞時期的英國一些貴族和文學界，甚至對猶太人的仁慈浪漫情懷也得到了培養。
赫茨爾的夢想
世界猶太復國主義組織西奧多·赫茨爾的創始人，與其他人一樣，對任何反猶太主義的表現都有道德上的反應。他對自己的靈魂深處感到憤怒，因為歐洲文化之都 - 巴黎的公眾可以喊出“給猶太人死亡！” 和類似的口號。最緊迫的問題是1903年基督復活節時期東歐猶太人的拯救，當時在基希訥烏髮生了血腥的大屠殺。
19世紀和20世紀之交歐洲的反猶太人情緒增加以及逃離俄羅斯壓迫的猶太人的分散最終使赫茨爾確信需要創造猶太人的自治權。
儘管有顯著差異赫茨爾與猶太復國主義組織奧斯卡Marmorekom和馬克斯·諾達的其他領導人，他們同意一兩件事：猶太人需要自己獨立的國家。但其位置問題仍然存在爭議。
醫生赫茨爾試圖解釋英國工程和他的位置的精髓：”烏干達 - 猶太復國主義，烏干達不是終點 - 只是交界處，集結點對以色列的訪問錫安，以色列的歷史大約是在烏干達本身重複是非洲首次服務於猶太人的過渡階段。在應許之地呢？記住族長約瑟和歌珊之地。“
並非所有的猶太人支持轉移到非洲的想法，雖然它的好處被認為甚至其他民族的代表。例如，俄羅斯小說家亞歷山大·阿姆菲特特羅維寫道：“一個奇妙的存在，右和棕櫚樹，海，甚至是長頸鹿！”。他展示了他的朋友拉比Nuhimu，巴勒斯坦不能養活猶太人，當猶太復國主義運動將採取更大的規模。
“巴勒斯坦 - 石頭和沙，山野菜，運行草原，河流瘦，無樹，可怕的海岸，鹽沼，瘧疾，貝都因人，蝗蟲......你在罐子裡窒息沙子甚至比你不幸的蒼白雪上加霜” - 爭論Amphitheatres。
據史學家，赫茨爾促進猶太自治計劃在它和自身利益，這是最重要的，是要建立與英國政府密切聯繫了。官方倫敦可能是猶太人的新界移民搬遷安置的實施是有用的，並在未來將加強猶太復國主義組織就建立在以色列地猶太國的談判地位。
最後，赫茨爾的動機主要是戰略：創造所謂的“安身之夜”的 - Nachtasy，但這並不構成對巴塞爾方案（在第一次猶太復國主義代表大會通過）出發，提供了在巴勒斯坦的猶太人的公開法律庇護。
拉比Berel藤指出，赫茨爾的猶太復國主義不是一個宗教觀念或猶太曆史和傳統的一個分支，一個新的務實的方法來解決猶太人苦難的問題。因此，烏干達是可以接受的，就像任何可能的領土一樣。
爭奪
烏干達的計劃由Herzl於1903年8月在第六屆猶太復國主義者大會上提供。該計劃是由於激烈的辯論。大會期間，大多數猶太復國主義組織，赫茨爾的執行委員會成員俄羅斯的流傳與計劃不一致的說法，離開了法庭。
但最終，該計劃得到了295票（反對178票，棄權132票）的支持。由於這次大會，一個委員會被派往烏干達，該委員會將評估在非洲建立猶太自治的前景。然而，爭論並沒有結束，這危害了猶太復國主義運動的統一。
1903年十月烏干達計劃哈爾科夫會議的對手團結組Tzion Tzion（“錫安的猶太復國主義”），領導其是俄羅斯猶太人哈西德Yechiel成員和梅納赫姆烏西施金。赫茨爾拒絕接受正在向他走來的代表團發出要求放棄烏干達計劃的最後通delegation。但是，在與反對派代表的非正式會議上，赫茨爾仍然設法說服他們，他打算繼續尋求承認猶太人在巴勒斯坦定居的權利，這使猶太復國主義組織得以最終分裂。
1904年4月11日執行委員會會議上，衝突各方達成了和解。到那時，來自烏干達的猶太委員會已經返回，承認移民安置的領土不合適。此外，英國政府已經冷落烏干達計劃。
關於猶太人遷往東非計劃的爭議仍然是猶太復國主義正直運動的代價。因此，著名作家伊斯雷爾·贊維爾離開了該組織，並創建了自己的領土主義運動。俄羅斯的許多猶太復國主義者也離開了這個組織。
1905年7月，即將在第七屆猶太復國主義大會即將召開之前，最終解決烏干達問題的西奧多爾赫茨爾突然死於心臟病。
只有埃雷茲以色列
赫茨爾去世後，他的想法繼續存在。以色列贊維爾提出了“沒有人民的土地，沒有土地的人”的口號，並進一步考慮在世界任何地方建立猶太人自治的可能性。接下來的幾十年他試圖在澳大利亞，非洲和北美建立一個猶太人國家。
值得注意的是，在波蘭第二次世界大戰前夕，在所謂的波蘭殖民化馬達加斯加的框架內，一場運動將猶太人重新安置到這個島上。隨著戰爭爆發，不受英國烏干達方案影響的第三帝國正在制定將所有猶太人強制從歐洲遷往馬達加斯加的計劃。
在第七屆猶太復國主義大會上，根據派往東非的委員會的消極意見，猶太人重新安置到烏干達的計劃終於遭到拒絕。大會代表們通過了一項決議，稱“根據巴塞爾計劃，猶太復國主義組織應該只在Eretz-Israel幫助解決猶太人問題。” 據說西奧多·赫茨爾去世前不久，他說：“巴勒斯坦是我國人民能夠找到和平的唯一國家。”
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