港剧萌主
这个题目有问题，流放和贬谪根本是两回事，流放是一种刑罚，贬谪只是降官职外迁，自然“惨”的程度也不一样。
流放是中国古代五刑“笞杖徒流死”之一，是仅次于死刑的重刑。流放一开始只是把人迁往边远地区居住（唐初宰相裴寂被流放身边还有家僮伺候，后来还带领家僮平定叛乱），但很快就改成“流配”，不仅到远地还要受刑。获罪之人披枷带锁，由解差看押，一路跋山涉水到远地服刑。我们看过水浒传，除非你有“道上的朋友”，其他的遇到流放，就只能一路受苦，被解差训斥打骂，九死一生。许多流放之人，半路上就已经受尽折磨而死。如果侥幸活到受刑地，这些地方远在天南海北，多是自然环境恶劣、荒无人烟的所在（宋朝领土小情况稍好一些），而且多是边疆战乱之地。比如清朝流放犯人到宁古塔，荒无人烟，风雪苦寒，“在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”人称“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”
还有，流放之人到了流放之地也是要受尽苦难。清宫剧常有一句“给披甲人为奴”。没错，流放的犯人到了流放地不是就没事了，还要干活儿。因为流放地多在边疆，所以他们基本就是给驻军当杂役，做奴仆，或者种地做苦力。或者修筑工事等等。如果有些特殊才能，或者被长官看中也可能会从事一些轻松点的工作（比如水浒传里宋江就去写写文书，朱仝带小衙内），当然这些都是极少数的。大多数还是非常凄惨地干着最苦最累的事情。有时兵力不足还要上阵打仗，不知道什么时候就死了。
然后就说说贬谪，贬谪的主体是官员，被贬以后也依然是官员，只是官职降低了，从京城或者近京城的富庶地方到偏远地带任职。对官员来说，最主要的影响其实倒不是身体上的痛苦，而是政治生涯的损失。有些心态没调整好，过不去的也就郁郁寡欢，慢慢病死了。但是不乏励精图治，还能再起复的。唐宋许多宰相都曾被贬到远地做地方官，后来皇帝想起他们，依然可以入朝复相。比如唐朝牛李党争、宋朝新旧党争，两派官员互相攻击，官职上上下下，京城出出进进，你要没几起几落，都不好意思跟别人吹牛。
我们来举几个文学家的例子。我们熟悉的大文豪韩愈，曾经因为谏迎佛骨惹怒皇帝，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”。到边障之地潮州任刺史，贬谪路上很是辛苦，“雪拥蓝关马不前”。甚至让他产生了“好收吾骨瘴江边”的万念俱灰的感觉。但说实在的，那不是因为身体上的痛苦，而是因为皇帝不采纳自己的建议将自己贬官的无奈。注意“雪拥蓝关马不前”，他还能骑马或者坐马车，流放就绝对没这个待遇。而韩愈到了潮州之后也上书为自己辩诬，后辗转几地，最终回京担任京兆尹、御史大夫、吏部侍郎，甚至一度有望拜相。
同样一个被贬谪的大文豪白居易，在他著名的《琵琶行》序言中提到“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”被贬两年还能怡然自得，听了琵琶女的弹唱才感到悲哀。而且他虽然被贬，还能晚上坐船喝酒消遣，生活也还比较滋润。
其实，贬谪最重要的就是看这个官员的心境。只要心态调整好，真的不至于特别惨。苏轼屡遭贬谪，到湖北就写《赤壁赋》、《念奴娇•赤壁怀古》，贬到岭南还能写“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。就算到了天涯海角的海南，也是诗作不断，还能造桥铺路，惠及百姓。所以，贬谪惨不惨？当然比在京城大有前途的时候惨，但不至于就非得一蹶不振。至于流放的，那真的惨，就自求多福了。
伊耆角木
1.
唐朝中后期，流放岭南的官员苦逼到什么程度呢？
屋里狗屁没有，唯一拿得出手的就是个凉席子，人一死，用草席裹着尸体，挖个坑，子孙随便哭哭就算完了。
子孙没良心吗？
不，子孙虽然也很有文化，但也算是穷出了节奏感。不哭不行，哭多了体能跟不上。
这一点也不夸张，你以为他们住这个：
遮风挡雨。
但家徒四壁。
但，那是不可能的！
怎么可以有四壁呢？
人家住这样的：
流放岭南的官员，不是官员，甚至不能算是个正常人。流放岭南的官员的子孙，那就根本不是人了。
没钱看病，病死没人管，没钱娶媳妇，因为自己都吃不上饭，就算文质彬彬，那是质，不是标，人活着首先要吃饱饭，自己都吃不上饭，只好终生打光棍。唐文宗时，广州刺史卢钧为政廉洁，而且很有公德心。看这帮流放官员的孩子实在是太惨了，于是“减俸钱为之营槥椟，致医药，毕婚嫁，凡数百家。”
所谓槥椟，就是小棺材。
果然连棺材都买不起，小号的也买不起。
2.
贬谪是轻度的流放，故称流贬，是打击政治失败一方的重要手段。或轻或重，轻的贬在京畿，重的贬几千里。
有贬一两年就回来的，有贬几十年继续再挨贬的。
刘禹锡就是后者的榜样。
刘禹锡被贬二十三年，说贬谪在凄凉之地，就跟坐牢似的。像沉在水底的船，眼睁睁看着别人的船一艘一艘地过去；像一棵枯死的树，望着其他树木发芽、吐绿、开花、结果。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，有人说这体现了作者的旷达情怀。
我他妈跟老白喝酒喝多了，吐槽朝廷里那帮狗日的新人（道理和那两首《桃花诗》一样）。朝廷废了我二十三年，你现在跟我说我是为了体现我对新人的宽怀，表达我的旷达。
我旷达个屁！！！
3.
苏轼被贬那十多年，爱慕者自然说的好听，说这是在放浪形骸，杯酒人生。
但其实苏轼自己说被贬之后的情况，基本上是：“吃饭靠蹭，生病靠捱。”“冬天没炭，夏天没泉，没有，统统的没有，除了我，什么都没有，就跟个苦行的和尚差不多。（南迁以来，便自处置生事，萧然无一物，大略似行脚僧也）”连烧水都成问题，多雨的冬季终于到来，苏轼：
小屋如渔舟，漾漾水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
文采当然没得说，但你体会一下“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”有多苦逼。厨房里什么都没有，市场上捡来一斤白菜帮，煮一煮就算吃饭了。
虽然很难为情，但没饭吃，人家给你就接着。
真不能要脸，要脸没命。
苏轼贬到岭南，朝廷有人想杀死他，也有人想救他，范纯仁上疏恳请朝廷借款给苏轼，好让他不至于连饭都没得吃，被想弄死苏轼的人驳斥了回去（子瞻谪岭南，时宰欲杀之）。
苏轼的朋友们知道苏轼穷，苏辙最可爱，把俸禄分出来七千给苏轼，怕他饿死。南华辩老来了一封信进行慰问，附赠“惠面粉、瓜、姜、汤、茶”等等。林天和送他面粉和鲈鱼，程全父送他笔纸和茶叶。亲戚来看他，都知道多带点东西，是因为你带了，他能吃好几个月，你不带，他就得饿着。
要说苏轼是个乐天派，还真不假。
人家老和尚送他的惠米粉让他给换酒喝了，还说什么“惠米粉五硕可换醇酒三十斗”，“我一天喝一升（日饮一升）”。
贬谪后苏轼旧疾复发，注意，这不是什么好病，就是喝酒喝多了导致的屙血，俗称痔疮。屙了好几百天，一度“看书笔砚之类，殆皆废也”。为了治好屙血之疾，苏轼发誓不再喝酒饮食肥甘了，搞了茯苓搓面饼，一天吃一斤。（近日又苦痔疾， 呻吟几百日， 缘此断荤血盐酪， 日食淡面一斤而已）
孤城影随
古人流放和贬谪是两种意思，流放大多数都是普通的老百姓犯上罪后，都会发到偏远地区，比如宁古塔，以清王朝为例，一来是为了惩恶扬善，让犯人改造自新，二来显示满人比汉人高一等，建设自己的发源地宁古塔。
在流放过程中饿死，生病，老人死于途中，妻儿为奴，壮者沦为苦力，那种绝望触目惊心。
贬谪，大多数都是官员，流放如新疆和岭南等地，这个就比较好的多，流放岭南的官员，在唐代中后期比较多，有的还有工资，有的没有，这都是当时政治斗争失利带来的后果。
没钱的官员死后草木为席，埋尸墓地，甚至他们的子孙可以说也都不是人了，没钱看病，娶不上媳妇，连个棺材也都买不起。
当年的苏轼被流放十几年的日子里，甚至写出了一首诗，小屋如渔舟，漾漾水云里，空疱煮寒菜，破灶烧湿苇。就可以看出被流放的日子有多惨。
我是独坐静饮淡看世态炎凉，喜欢历史文化的请关注我吧！我会给你最好的问答。
文――独坐静饮淡看世态炎凉
vlog旺旺
古代被流放贬谪是封建社会皇权至上的产物，流放贬谪被认为是除了死刑之外最残忍的惩罚！究其原因，无外乎有以下几点！
一、流放贬谪适用对象是古代有官员身份的人与家属，流放贬谪代表彻底的被皇权抛弃，其身份彻底的从统治阶级变成被统治阶级，哀大莫过于心死！信念没了，生就无希望！！
二、流放贬谪之地大的都是化外之地，荒无人烟，不适应人类生存！加上路途遥远，流放贬滴对象曾经养尊处优，无法忍受颠波之苦，所以生不如死！
三、流放贬滴一般发配为奴，有关电视剧中有情景再现，常常有发往宁古塔与披甲人为奴情景！试想，曾经被人服务的身份实然转变为人服务！遭受身心双重打击，精神折磨！行尸走肉的活着，还不如痛痛快快的死去！
以上仅代表个人观点，有不足之处！敬请原谅与指正！
寒冰2011
古时，流放犯人和贬官都往边疆派送的，一是充军，驻守边疆，二是开拓疆土，开荒屯粮。
那时的南方指西南地区，广西，广东，福建，云南，贵州，直到宋朝，柳宗元贬到南蛮之地的龙城（今广西柳州，柳州是纪念柳宗元）。对于湖南，湖北，江苏，浙江一带虽然说南方，但属于繁华地带。战国时荆州就是楚国的国都，南京（金陵）为吴国国都。
三国时，关羽守荆州，夺取长沙，桂阳，零陵，炎陵（湖南省炎陵县，祖先炎帝埋葬于此）。因此，南方说法太笼统 。
也有发配新疆的，如明清两朝大多数发配到新疆的伊犁，克拉玛依，喀什地区，其实也是比较辛苦的。被贬后，每个人的命运不一样，这就看自己的综合素质，和当时执政者对被贬者如何看待了？
哲奥解析所
古代流放之地一般都是一些荒无人烟边陲地区，生活条件极其恶劣，这些被流放的还要进行各种劳役，日子可谓苦不堪言。流放是一种刑罚手段，是处死刑外最高的活刑。本来就是为了折磨你的意志让你在不毛之地生不如死，为了保障这一计划的实现。朝廷肯定会对被流放者严加看管，既然你不用以死谢罪，就让你活着的每一天都用生活来向你犯过的错赎罪，应该说要多惨有多惨。
时代频道张晓红
流放肯不是人愿的，但我们要有李白那样豪放，遇山涉水，敢当下。要有苏武牧羊那种坚毅，虽身被囚不失气节。最惨遭遇，最难过的日子，心中还惦念国家。
无所事生非
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚，是中国古代法律制度的重要组成部分。所谓的边远地区，现在看来就是云南贵州、东北三省和甘肃新疆等地方，自然环境极其恶劣。加上古代医疗、卫生等跟不上，很多人都死在了流放过程中甚至是流放的路上，极其凄惨，而且死后连尸身都无法回归故乡。因为脸上有刻字或戴手链脚铐，一般也是很难逃出去的。
小奶果的依靠
流放地方都是落后边远地区，这些地方自然条件、物质生活条件等都比较差。创业艰苦。
以郑视听
古代的流放一般都是岭南或塞外，当时生产力都不发达的地方就别说普通人的生活了，而且中原的人都认为那是些蛮夷之地，举家迁徙还好，要是孤身一人被贬，这辈子就别想再见家人。还有就是迷信，什么牛鬼神蛇的还没去心理上就开始有负担
