二十世纪中国美术史上，名家辈出，群星灿烂，要论艺术成就高下，学术地位品评，怕是仁者见仁，智者见智。但要论艺术人生的丰富与传奇，则非张大千莫属。张大千的传奇人生，追本溯源，可追溯到他的娘胎里，据其母亲曾友贞说是“黑猿转世”，故其师曾熙为他取名蝯、季蝯。
对此，学者包立民在紫禁城杂志《张大千拜师新说—— 兼释傅申先生的二疑》一文中作了详细介绍。
张大千像
学生时代他被土匪绑票，当了一百天土匪师爷，老友郑曼青为此写了首长诗，其中有四句写道：“大千年十七，群盗途劫之，不为贼所害，反为贼所师”；又因不满于父母的包办婚姻，他出家为僧，做了一百天和尚，故有大千、大千居士之名……凡此种种，一路说来，扑溯迷离，曲折离奇。
张大千三十自画像 1929年 纵185厘米 横97厘米
张大千有一幅三十自画像，我想起八十年代在沈苇窗主编的《大成》杂志封面上看到过一幅似曾相识的“石涛自写小像”。不知他这幅自画像的创意构思是否来源于此？于是找出这本刊物，果然没有记错，“清湘老人自写小像”赫然在目。
张大千仿石涛松下高士图 1930年 纵345厘米 横134厘米
不过这幅石涛自写像不是石涛的原作，而是张大千师父曾熙嘱大千临写的，像上有曾熙的诗跋：“貌兼心古迥造尘，老干疏花自写真。不与时流争姿媚，千秋万古一图看。旧得清湘老人小像，嘱大千仁弟临，老髯题。”诗跋后又有大千题记；“曾老夫子取石涛小像仿之其略。丁卯二月大千居士记。”
张大千《明月清荷》
张大千《东坡行吟图》
对比一下两幅自写像，石涛自写小像是坐在松树下，而大千的三十自画像却是站在松下，配景大同小异，可见三十自画像构思是从石涛自写小像脱胎而出。那么大千曾师为什么嘱大千临写清湘老人自写像呢？从诗跋中不难看出，他是借石涛的小像来抒写自己“不与时流争姿媚”的块垒。深悟师意的张大千，是何等聪明之人，他略施小技，将“貌兼心古迥造尘”的清湘老人像临写得可以乱真。
张大千画作 网络图
张大千画作 网络图
一年后，他又灵机一动，决定置换角色，借石涛小像松下的构图，来打造自己的形象，精心装裱，留出诗塘及四边空白，先请本师题咏，再延请海内诸多名家题咏，来打造“三十而立”美髯少年的光辉形象，在画坛上公开亮相。
张大千仿石涛松下高士图 1930年 纵345厘米 横134厘米
据傅申和黄天才统计，张大千一生所画自画像不下百幅。但首次公开出版，一版再版流传最广、影响最大的自画像，当推三十自画像。
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