03.26 西遊外傳5：玉皇大帝“君權神授”就是“存在即合理”？

西遊外傳5：玉皇大帝“君權神授”就是“存在即合理”？

《西遊外傳4：靈臺方寸山斜月三星洞的“門道”在哪裡？》中提到，所謂“道可道非常道”，人們常說的儒釋道“三教九流”，菩提祖師都能講得“頭頭是道”。此所謂“‘道’字門中有三百六十旁門”的“旁門皆有正果”，便是“三教合一”的“旁門左道”。譬如“術”字門中之道、“流”字門中之道、“靜”字門中之道和‘動’字門中之道等等。除過這個“旁門左道”，還有“後”字門中之道的“他道”。

君不見，“外行看熱鬧，內行看門道。”個人主觀意識能動性初心的“道為術之本”，由來就存在著正邪善惡“道不同”的零和博弈。“聞道有先後術業有專攻”走火入魔的“術為道之用”，必然是“旁門左道”和“歪門邪道”的魔法妖術。孫悟空“英雄只此敢爭先”的“筋斗雲”和“強者為尊該讓我”的“七十二變”，終究跳不出“如來佛手掌心”。正是因為美猴王“皇帝輪流做明年到我家”的“春秋無義戰”，畢竟是西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞“後”字門中之道的“法術萬變而道不變”。就像衣冠禽獸牛鬼蛇神兩面人一樣，花果山猢猻“沐猴而冠”也就根本不可能實現“人獸之變”！

再看《西遊記》第七回，八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿。

真個是圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。那二聖得了旨，徑到靈山勝境雷音寶剎之前，對四金剛八菩薩禮畢，即煩轉達。眾神隨至寶蓮臺下啟知，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立臺下。

如來問：“玉帝何事煩二聖下臨？”二聖即啟道：“向時花果山產一猴，在那裡弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為弼馬溫，他嫌官小反去。當遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復招安他，封做齊天大聖，先有官無祿。著他代管蟠桃園，他即偷桃。又走至瑤池，偷餚、偷酒，攪亂大會。仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復遣十萬天兵，亦不能收伏。後觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君奏準領去，以火鍛鍊。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿裡靈霄殿外，被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此玉帝特請如來救駕。”

如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：“教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。”眾將果退，大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”

大聖道：“我本天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”

佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大聖道：“他雖年劫修長，也不應久佔在此。常言道，‘皇帝輪流做明年到我家’。只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了。若還不讓，定要攪攘，永不清平！”

佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢佔天宮勝境？”大聖道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗雲，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你。若不能打出手掌，你還下界為妖再修幾劫，卻來爭吵。”

看官注意，美猴王“善時成佛與成仙”和“惡處披毛並帶角”的“無窮變化鬧天宮”，就是個人主觀意識能動性初心正邪善惡“道不同”的零和博弈。那麼，“如來佛手掌心”的“法術萬變而道不變”，究竟是什麼“道”？佛祖說玉皇大帝“自幼修持苦歷過一千七百五十劫”方能享受的“無極大道”，又是什麼“道”呢？對於正邪善惡“道不同”的零和博弈，猴王從來就不願意費神去探究這個“道為術之本”，而是徑直爭辯“他雖年劫修長也不應久佔在此”。

顯然，此所謂“強者為尊該讓我”的“皇帝輪流做明年到我家”，便是“英雄只此敢爭先”的自私自利弱肉強食勝王敗寇叢林法則“獸之道”。這個叢林法則“獸之道”的“法術萬變而道不變”，就只能是通過“術為道之用”的“打個賭賽”零和博弈定輸贏。這場鬥術鬥法的結局，就是美猴王“還下界為妖再修幾劫”的“趁早皈依”！

所謂“天下皆知美之為美斯惡已”的“皆知善之為善斯不善已”，就是“道可道非常道”的“正復為奇善復為妖”。佛祖“煉魔救駕”的“不用動刀兵苦爭戰”，就是慈悲為懷普度眾生的“善之善者也”。只有玉皇大帝才能夠享受“無極大道”的“存在即合理”，就是叢林法則自私自利弱肉強食勝王敗寇的“硬道理”。美猴王敢於挑戰這個“君權神授”的“安天大會”等級禮法秩序，也只是“強者為尊該讓我”的自私自利勝王敗寇“春秋無義戰”。到了

由此可見，只講“術業有專攻”的方法論，而不講宇宙觀世界觀的認識論，就必然是人生核心價值觀迷失的拜物主義和拜金主義。不問正邪善惡“道不同”只求鬥術鬥法爭強好勝的功利主義，就必然是歪門邪道物慾橫流的機械唯物主義。如果說，叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“王者至尊”，也可以稱為勝王敗寇的英雄豪傑。那麼，臣服於“王者至尊”的弱者和失敗者，就只能是叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的奴隸和奴才了。美猴王“英雄只此敢爭先”的“趁早皈依”和“西天取經”，便是歸順了玉皇大帝“安天大會”等級禮法體系的為虎作倀！

佛祖曾經怒斥美猴王：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？”此所謂“焉敢欺心”，正是點中了這個猢猻“初世為人”的個人主觀意識能動性初心要穴。當初這個猢猻到西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞“尋師悟太玄”，就是在修煉“旁門左道”和“邪門歪道”的“後”字門中之道。西方靈山勝境雷音寶剎的佛老跟他鬥術鬥法，當然就是“知己知彼”的技高一籌手到擒拿了。因此，這個猢猻“強者為尊該讓我”和“英雄只此敢爭先”的“法術萬變而道不變”，最終就必然是“西學東漸”和“西天取經”的歸來去兮一場空！

時空穿越猛回首，西牛賀洲靈臺方寸山和西方靈山勝境的“後”字門中之道，是否已演變成了一場私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”貿易戰爭的“春秋無義戰”？玉皇大帝“君權神授”的“安天大會”等級禮法體系，是否已經升級為“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系？今天沐猴而冠的衣冠禽獸牛鬼蛇神兩面人和錢奴，會不會就是當年“西學東漸”和“西天取經”歸來去兮的猴精呢？“道可道非常道”，細思恐極！