03.03 《道德經》妙解 第一章 道為天地萬物之總源頭

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《道德經》妙解 第一章 道為天地萬物之總源頭

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“道”可道,非常“道”;“名”可名,非常“名”。

“無”,名天地之始;“有”,名萬物之母。

故常“無”,欲以觀其妙;常“有”,欲以觀其徼(jiào)。

此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

老子


《道德經》妙解 第一章 道為天地萬物之總源頭

道德經


《道德經》妙解 第一章 道為天地萬物之總源頭

妙解:

道是宇宙本體,是演化一切萬有的總源頭。有關道的語言、文字、名相都只是對道的抽象敘述。抽象敘述的語言名相不會等同宇宙恆常存在的道。

“名”是指從宇宙本體演化出來的一切萬有,包括日月星辰、植物、動物。萬物本來沒有名稱,為了溝通、方便區分,人類給萬物命名、貼標籤。所有的命名、名詞、名相都只是虛設的標籤。名稱、標籤只是個代號,並不等同萬物本身。

廣義的道,包含未顯相的宇宙本體,稱為“空無”,和已顯相、能觀看得到的萬有、日月星辰。

“空無”含藏無比巨大的能量,能演化出銀河系、太陽系、地球,所以“空無”就是天地、太陽系的源頭。顯相的有形有相的天地、太陽系能進一步演化出植物、動物、人類、萬物,所以稱為萬物之母。

所以要常常從“空無→能演化出天地日月”,以觀察出宇宙本體“空無”的奧妙。常常從“有形有相的天地日月→能演化出植物、動物、萬物”,以體悟天地的浩瀚偉大、造化之妙。

不管是宇宙本體、未顯相的空無,或已顯相出來的天地、日月星辰、萬有,統統稱為道。空無與萬有,雖名相不同,卻都是道的一體兩面,只是未顯相或顯相而已。兩者都非常的玄妙。

道太玄妙、太玄妙了,遠非一般人所理解那般。道是世人所知各種玄妙的總源頭,真是太玄、太奧妙了。

《道德經》妙解 第一章 道為天地萬物之總源頭


注:文中的“道”字分兩大類:

1. 一般字體的道是指:道理、法則、規律、真理、道路。這是一種抽象的敘述、詮釋。

2. 加粗的道字:是用來代表宇宙本體(未顯相),有時也涵蓋由本體演化出來的一切萬有、天地、日月星辰、大自然(顯相)。這是實相的代號。


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