01关于汉代服饰

秦汉时期是我国封建时期的上升时期，在这之上一些工艺美术却有着卓尔不凡的体现，恰如汉族服饰。在整个汉代历史长河400余年里，汉代服饰的这种美术作品，增加的不仅仅是数量上的体现，更多让后人垂涎三尺的就是艺术欣赏。

汉代文学作品中可以窥见人物的服饰描写可谓是数量繁多，汉代服饰作为那个时代的一种外在显现的文化，在装饰和美观上面，进一步被赋予了一种种族、生活习俗及其外在的表现，更容易通过服饰的变化发现背后所蕴含的审美观和文化内涵。

但是纵观汉代历史，汉代服饰的发展是一个持续演进的过程，在汉朝初期，人人经历过长久的战争，各式各业百废待兴，而汉朝服饰在继承战国楚服和秦代服饰的基础上，经历过黄老之术和楚风文化后，自然而然的形成了相对的纹饰文化。但是服饰文化并没有止步不前，几乎在不同的时期，服饰文化也发生了不同的变化。

02汉代服饰纹样变化及动因下的汉代文化

（一）楚风和道家文化的融合下，社会生产力的发展变化直接导致了服饰纹样的变化

大家都知道，汉初的经济实力是很让人揪心的话题，百姓在秦朝暴政和楚汉战争之后，社会经济凋敝，即便结束了战争，整个西汉初期还是存在诸侯叛乱和匈奴的不断挑衅。这种内忧外患的状况下，汉初不得不采用“黄老之术”来巩固经济，而服饰的发展也必须仰仗这种社会整体生产力的发展情况。

所以昔日的苦难，让西汉初期人们对于这种生活的来之不易处处显示出拘谨，所以这个时期的服饰，更是一种“小心”的创作，最显著的特点便是衣裳整体呈现不露体肤为主。比如汉代男子服装——袍，袍服式样大多以大袍为主要的创作对象，这种大袍多以袖口收紧，领子为袒领为主。

这个时期的服饰整体朴素简单，就连服装上的纹饰也有着拘谨、内敛之美，似乎更能明确的展示出服饰和自然整体结合，比如

这种风格的形成一方面是由于汉初人们生活来之不易的一种体现，更多的是一些学说对于服饰的影响，在前期文章《 》有所提及，这里就不再赘述。

（二）外来文化和儒家文化间接的促就了汉代服装饰样的变化

·外来文化的影响

任何一种文化都需要创新，服饰作为一种文化艺术，其发展也要不断的创新和汲取，这种创新，在一定程度上受社会整体风气和外来文化的熏陶，在汉初，可以说出楚风文化对于汉初整体审美力还是有一定的影响力，而后汉武帝积极抵御匈奴，开拓了西域的丝绸之路。也将这些外来文化整合成了西汉中期的审美观，为汉族对于服饰的创新契机。东汉晚期随着佛教的传入，服饰或多或少也因此而改变从整体看来，中国的长江流域、黄河流域和边疆地区这几种不同文化在一定程度上相互交融，为服饰创作提供了源源不断的点子。

在西汉中期，承平已久，对边疆诸族战争又节节胜利，匈奴的败退，和西域众国的对于汉廷的仰慕，让汉朝人民得到了极大的满足，也许是心境的扩大，人们对于服饰上更能体现出宽远宏大，比如马王堆汉墓中出土的“乘云绣”这种纹饰中就有云彩图案，云彩作为一种高高在上的东西，来睥睨世间万物，这种流动的弧线，上下左右随意不受拘束，转折处又刻意将线条加粗，借此来突出一种动态的美，这种风格是通过此来增强装饰表现力。

经过“丝绸之路”之后，汉代的衣服面料如丝绸、绮、纱、绢、缟、缣、素、绫、锦、罗等得到了极大的提升，刺绣工艺也得到了进步，这种刺绣的针法多半辅助精巧和花色多样来展现，列如汉代服饰不在遵循商、周时期崇尚的中心对称和反复连续图案，通过以一系列的重叠缠绕加以表现。

·儒家学说的影响

汉武帝时期国家内外上下一致推崇儒家学说，汉武帝以人心来巩固政权，在“君权神授”这种大背景下，汉代服饰风格的形成与等级差别开始加剧体现，汉初由于国民经济赶不上，再加上帝王将相皆都是出身草莽，对于一些皇权思想还没有本质的崇尚，所以对于服饰西汉并未作严格的规定，为了象征人与人之间的差距，也只能为通过冠帽及来体现的，那个时期的服色总体上仍遵循秦黑。

待到服饰文化等级的确立之后，百姓不管多有钱，也不得僭越去穿不属于自己的衣服。为了进一步确定这种关系，衣服上的图案和颜色开始进行明文规定，在不同的官职之后这能固定几种图案，服饰图案除了十二章纹样的继续延用外，其他的都开始规划作为一种地位的象征，意义更加浓厚。

通过这种形式，一方面抬高了士子的地位，更多的还是体现君权。为此，一些官办的手工业者为了尽可能的满足统治者审美，在服饰饰样的设计中更加体现出艺术的视觉，

龙凤纹饰

（三）“名人效应”这种方式，进一步改变了人们的生活方式，让汉代服饰饰样成为一种潮流趋势

汉代改变了生产设备之后，汉代的纺织业的产量大大提升，为了迎合这种趋势，新的服饰面料和织绣工艺的推陈出新，使人们开始追求“美”。

想必大家听过“林宗巾”的故事，在东汉后期，郭林宗偶然出去，天公不作美，路上就下起了大雨，雨水将他佩戴的头巾淋成两角，这本是极为尴尬的一幕，人们见，觉得新奇而好玩，开始一传十，十传百，纷纷效仿，而后人也将这种戴法称为“林宗巾”。

从上面这个列子我们可以看出，服饰在一定程度上的推动还是来自于一个“名人”的宣传。

《后汉书·马廖传》中有记载：

长安语曰：“城中好高髻，四方高一尺，城中好大眉，四方且半额，城中好广袖，四方全是帛。”

从以上记载看，“名人效应”对与汉代服饰举重若轻的地位，这些纹饰中小细节也在不断的影响那时期的人们，女子发式也由低垂发髻渐渐变为高髻，除过体现出整个汉朝渐进的自信状态，也慢慢展示出另一个弊端。西汉汉武帝时期为了实现君权，不断削减丞相一家独大的权利，开始提携身边的宦官，这种弊端，让当时的士子普遍受到冷落，宦官开始轮番干预，再加上地主土豪不满等级制度，在西汉末期和东汉末期这种社会阶级矛盾日益尖锐。正是在这种君臣不分，尊卑不明的大社会下，人们对于服装的固有的审美观打破，个人追求美的权利，所以东汉的时候，服饰的品种增多，这种不断的推陈出新，终于结束了以善、合礼为美的伦理等级的服装特点，为魏晋时期服饰自由的创作风格奠定了基础。

03小结

汉代服饰纹样和一些等级制度并不是一蹴而就，在整个汉朝历史上，汉代的服饰文化在各个方面都有了更充实的体现，在实用性方面，通过一些改变的纹饰来增加美观性，在伦理道德方面又通过纹饰来反应等级之分，在自然方面，通过纹饰的安排又有哲学的体现，这些在点点滴滴中体现出来汉代文化和人们的生活方式，总之，汉代服饰这种内在和外在的蕴含，是历史上一个不容忽视的一章。

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参考文献：

《后汉书》、《史记》、《中国古代服饰研究》、《汉代装饰纹样的意象设计》

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人海茫茫中，你我溺逝于人潮拥挤中，相聚片首，还好与你共烹茶饮酒。

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