艽：qiú ，意：远荒。
（一）
先是这作者奇。作者陈渠珍，民国时期统领湘西30年的“乱世枭雄”，人称“湘西王”。作家沈从文称他为恩师。他和熊希龄、沈从文并称凤凰三杰。一个行武将军能有这样一手好文字，不能不说奇。而且这本书的成书经历也奇。《艽野尘梦》（艽，读qiú）记述的是1909至1912年陈渠珍在西藏的奇特经历。而写作时间是1936年，距离藏24年。促成他写这本纪实文学的原因是一次算命。1936年陈渠珍赋闲长沙，逛街时路过命相大师吴竟成家，一时兴起请大师看相，大师竟说他是“九不死”的命。即：打不死，杀不死，骂不死，穷不死，饿不死，跑不死，累不死，苦不死，气不死。“九不死”一下勾起了他对进藏经历的回忆。西藏3年是对“九不死”最好的诠释。回家后他闭门两个月，写下《艽野尘梦》一书。
1909年，27岁的陈渠珍任清庭援藏军一标三营督队官，随川军首领钟颖进藏。他在“冰敲马蹄铃声细，雪压枪头剑气寒”的恶劣环境中，行军，打仗，和番。在腊左，他被地方番军俘虏，刀伤尾脊，枪托击头至昏迷。几天内，他竟以三寸不烂之舌说服番军把他送还部队。队友以为他被杀身死、碎尸山林，竟将他的行李衣物开箱瓜分。更想不到的是，朝庭钦帅听人谗言，一怒之下，斥责他贪功冒险被俘，损害清军的威武形象，要就地正法。他有理有据陈述经过，让钦帅态度180度大转弯，当即手书任命，为他升官一级。刚进西藏，他就经历了被打、被杀、被俘、被骂、被诬的生死转换。
随后他带兵渐次深入西藏腹地，到了腊左、昌都、江达、工布、波密等地。行军路上山脉横亘，原始森林中粗枝野藤牵绊，无路可走；天寒地冻的高原，骑马行军超过一个小时，则手脚僵冻，必须下马步行活动。而有士兵怕苦不肯下马行走，很快两腿肿胀，3天后脚掌溃烂再不能落地，途中缺医少药，不少士兵因此而送命。在波密与番军激战，担心被包围，他率兵悄悄撤离，时而攀悬崖，时而涉江河，水深至胸，寒冷刺骨，饿了吃野菌，渴了喝冰水。到达安全地带后，得到一块面饼，只吃几口便沉沉睡去。冻、累、饿、渴都没能让他趴下！
（二）
最不可思议的，是西藏带给他一段刻骨铭心的奇缘。
在工布，他应邀去藏军军官加瓜彭错家聚会，先比射箭，再玩骑马拔竿。河干上“一望平原数里，细草如毡，但见一女子策马飞驰，连拔五竿”，而身为军人的陈渠珍仅拔两竿。他交口夸赞这女子“虽丈夫不及也”。彭错却说这女子是他侄女，叫西原，如果他喜欢，可以许配给他。他以为是句玩笑话。未料只隔几天，彭错夫妇把盛妆的西原送来军帐，还请了德高望重的喇嘛当证婚人。“靓衣明眸，别饶风致”的西原从此不离左右。在波密与番军激战时，西原发现了绕至背后偷袭他的敌人，一声大喊，回枪击毙，救他一命。被追击时，遇一丈高的石坎，西原先纵身跳下，再张臂接住他。在误入茫茫沙漠断粮断食的时候，西原外出打猎，维持生存。在只剩下一块牛肉的时候，相互推让，西原坚决让他吃，并说“我可以饿几天。而且这队人马没我可以，没你不行”。西原对他的一番深情感天动地。
1911年10月武昌起义的消息传来，部队开始动荡。革命派开始清算旧军官。西藏与内地信息不通，旧军队面临着内部分化和达赖势力敌对的多重威胁。考虑到个人安危，陈渠珍暗中联络了115名湘籍兵士，悄然撤离西藏。为避开官道追击，他们计划用两个月时间从江达过沙漠，走青海，出甘肃，回内地。未料到一入茫茫沙漠，连请来的向导也分不清东西南北。一队人马竟在死寂的荒漠中盲行7个月！携带的粮食吃完了，骑行的马匹杀完了，所有的火柴用完了，靠打猎野兽生吞活剥维持生存。到最后每天与狼争食争命。断粮4个月，断火两个月，在打不到野兽的时候，士兵竟然分食人尸。1911年11月从江达出发时115人，1912年6月到青海丹噶尔厅仅剩7人！ 最可惜西原，万里伴夫度过了茹毛饮血的最艰苦时段，到达西安后，不幸染上天花去世，年仅19岁。
（三）
一个舞刀弄枪的军阀，以通俗文言写作，文字洗炼，用字精当，用典丰富，令人称奇。他的文字画面感特强，如写泸定桥：“为入藏必经之道，河宽七十余丈，下临洪流，其深百丈，奔腾澎湃，声震山谷。以指粗铁链七根，凌空架设，上覆薄板，人行其上，咸惴惴焉有戒心。”写沙漠：“弥望黄沙猎猎，风雪扑面，四野荒凉，草木不生。”
他的叙事简洁流畅，故事性强，令人一读就放不下来。最动情的，是他写西原去世：“一日早醒，西原泣告予曰：‘吾命不久矣。’予惊问故，对曰：‘昨晚梦至家中，老母食我以杯糖，饮我以白呛，番俗梦此必死。’言已复泣，予多方慰之，终不释。是日晚，天花忽陷，现紫黑色。予知不可救，暗中饮泣而已。至夜，漏四下，西原忽呼予醒。咽哽言曰，‘万里从君，相期始终，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。’言讫，长吁者再，遂一瞑不视。时冬月日也。予抚尸号哭，几经昏绝。强起检视囊中，仅存票钱一千五百文矣。陈尸榻上，何以为殓，不禁伤心大哭。”后经董禹麓先生慷慨资助，才将西原草草葬于城外雁塔寺。他写道，“予既伤死者，复悲身世，抚棺号泣，痛不欲生。渊波百端劝慰，始含泪归。入室觉伊人不见，室冷帏空，天胡不吊，厄我至此。予又不禁仰天长号，泪尽声嘶也。”这些撕心裂肺的文字，读来无不扣人心弦、痛心疾首。
（四）
“九不死”的陈渠珍经历了清末、民国、中华人民共和国3个历史时期。他从西藏回家乡后，在湘西东山再起，3次掌握湘西军政大权，尝试湘西自治：办学校，办银行，还在凤凰县办起了造枪、皮革、木器、印刷、毛笔等实业，建立湘西行政自治体系。但他也不断与湖南省主席何健、国民党蒋介石发生矛盾，几次被排挤解职。1949年10月新中国成立，他认清大势率众起义，使湘西凤凰、沅陵等地和平解放。1950年6月，他任第一届湖南省人民政府委员，应邀赴北京参加第一届全国政协第二次会议和中央民族事务委员会会议，受到中央领导人的接见。由民革中央主席李济深介绍加入民革，任民革中央团结委员。他在赴京期间获知贺龙元帅将率解放军进军西藏，立即向贺龙元帅赠送了《艽野尘梦》一书，把自己对西藏的人文地理、生活习俗、官场结构的了解和盘托出，协助西藏解放。
1952年2月，陈渠珍因患喉癌病逝于长沙，终年71岁。2012年，凤凰县将陈渠珍墓从长沙迁葬回家乡，大师黄永玉在墓前设计了一个西原抚棺的雕塑。2013年3月，西藏林芝桃花节开幕式上，著名雕塑家李春华创作的“艽野尘梦”陈渠珍和西原并肩携手的雕像矗立在尼洋河观景台上。陈渠珍的女儿陈元吉参加了盛大的“西原回林芝”仪式，此为后话。
作者丨刘雅玲
来源｜《常德晚报》
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