老梅尋夢

西方油畫中的裸體形象，在三點部位打馬賽克後再發布，我覺得未嘗不可。

為什麼這麼認為呢？

裸體藝術發源於西方，對中國人來說，並非人人看了都習以為常

• 裸體藝術，在西方，早到2500年前的古希臘時代就已出現，但都是神的形象，譬如宙斯、維納斯等等，並沒有人的裸體可以被展示。

• 之後1500年，裸體的藝術一直遵循著這個潛規則，只在描繪神的作品和宗教作品中才會出現裸體，儘管在西方，神的形象是擬人的，譬如亞當、夏娃。
  

• 直到文藝復興之後，世俗的人類裸體形象，才在藝術品中有所展現，但也是經歷了一個突破傳統道德、習俗和社會認識禁錮的漫長時期。

• 對中國人來說，從古至今，我們的文化中就沒有欣賞裸體的傳統。
  

• 改開之後，有些裸體藝術畫冊進入國內，打開了普通人的眼界，但也只是少數專業人士和藝術愛好者所為。到今天，網絡傳播已大大蓋過紙媒的傳播面，這就涉及到一個問題，即裸體藝術的畫面觸手可及合適嗎？
  

裸體藝術，並不能保證所有人都喜歡看，並不能保證所有人都適宜看

• 不難想象，在中國，並非人人看到脫得精光光的裸體都會習以為常，有人產生不適感很是正常。
  

• 更不可能保證在如此發達的公共媒體上徜徉的所有人，都適合觀看，尤其對兒童。
  

贊成紙質出版物或網絡上的專業藝術網站別打馬賽克

• 即使在西方，裸體形象出現在公共媒體，也有個認識的發展過程，更有諸多限制，譬如說“分級制”，譬如說專業雜誌和網站，譬如說對青少年的年齡限制，譬如說有關立法等等，總之，藝術中的裸體形象也不是“姜太公在此，百無禁忌”的。
  

• 我們國家在文化藝術領域的立法尚在發展過程中，期待未來會對這個領域作詳盡的規範。
  

目前，我贊成私人化的紙質出版物或網絡上的專業藝術網站，可以不要打馬賽克；而在網絡中公共網站出現的裸體藝術形象，在三點部位打上馬賽克後再發布，未嘗不可。

關鍵字: 文化 西方 馬賽克