德州水上泉城
“己所不欲，勿施於人。”來自於《論語》顏淵篇第二章：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”。
譯文是：仲弓問什麼是仁。孔子說：出門做事，如同接待貴賓般謹慎。役使百姓，如同承辦大典般小心。自己所不喜歡的，不要施加給別人。仕於諸侯不心生怨恨，仕於卿大夫也不心生怨恨。。”仲弓說：“我雖然不聰慧，也要實行您的這話。”
對“已所不欲，勿施於人。”這句話的理解：一、自己不知道的，不要裝懂。二、自己做不到，不要要求別人去做。三、自己認為不可以做的，不要放任別人去做。
在平時的日常生活中，要清楚自己喜歡些什麼事情，不喜歡什麼東西。在與別人交往之間，把自己喜歡的介紹給朋友，自己不喜歡的，就不要推薦給別人！
許躍
對於己所不欲，勿施於人這句話的理解其實很簡單！就是自己所不願意做的事，不要讓別人去做，這就是很字面的意思！更深一層的意思的話就是理解別人！
對於不同的思想年齡閱歷等都有不一樣的看法，我來講一下我的看法和體驗，和對於這句話的運用！
這句話是小的時候我就已經是聽說過了，我個人也很喜歡，至於現在也都還在用著。我有一個弟弟，記得小的時候，我倆做什麼麼事都要分著做，對於做事我想誰也不想都包攬在自己身上，所多對一個人對一份力！我是這麼認為的，就當我自私吧！
小時候幫著家裡做事，往往事還挺多，所以我在對待事和我弟弟之間就用上了這句話！己所不欲，勿施於人，一般如果不是一件事分著做，我會說服自己，你這兩件做哪一件都願意，然後我在給我弟弟挑選的機會，你選一個，你不要的那個我來做！這就是我小時候對於這句話的運用！
而長大了，想法也多了！分工也不同，往往很多事不是你說給他選擇的機會，那叫沒得選，而我們所要做到的就是，站在對方的立場想一下，理解他人的人和事！以最大最優的方法來進行，將抗拒降至最低甚至讓他理解你，你是為他好！如果你有能力，你可以做給他看，不是我不願，而是立場不同！我也能做得到！
最終還是得看每一個人是怎麼一個情況吧！這就是我的看法和做法！謝謝！有更高明的請指教，小弟虛心學習！還望不要吝嗇！
眾善力合yu人旭
“己所不欲勿施於人”時刻提醒我們要對己對人用一個刻度尺來衡量，能夠換位思考，理解對方的難處。要是能做到“己所不欲勿施於人”，好多煩惱都能煙消雲散。和家人朋友的相處中尤其要時刻提醒自己做到這一點，下面我講兩件小事。
我們家就屬我和我爸最愛攢東西了，我特別愛攢電影票、火車票、隨手記的小紙片等等，我爸愛好幫人修電器，常攢些我不知道叫什麼零件，大大小小各種樣子。家裡儲物的地方不大，我每次整理我那堆東西時都對爸爸放的這堆東西特別看不順眼，覺得很礙地方，經常嘴裡嚷嚷那些零件幾百年都不見得能用上，哪有那麼多人需要他幫忙修電器啊，這就是一堆無用的東西嘛，放著好佔地方呀。我爸脾氣好，不跟我計較，只說讓我先別動，他還用得著。後來我媽打掃的時候，隨口說了句：“你倆這愛好怎麼這麼一致，都愛攢些沒用的東西。”我才意識到我和我爸根本乾的就是一樣的事，我那麼寶貝自己那堆東西，誰要讓我把它們扔了，我立刻就能炸毛，我憑什麼讓我爸把它寶貝的東西扔掉。我以自我為中心的毛病是該改改了。
楊姑娘是我出門旅遊的固定搭檔，我倆至今一起去玩了好多地方，每次我提議我們一起去哪哪玩好不好，她只要有空都愉快答應。別人都誇讚說我倆這是難得的旅遊組合，旅行時間那麼久還沒矛盾真不容易。細想想，我們旅行中分歧是有的。但多年朋友了，太熟悉，瞭解對方的愛好和習慣，尤其是出門在外能夠多徵詢對方意見，考慮對方的感受，旅行安排也是商量著來。去年冬天我倆一起去重慶玩，在那的最後一天晚上她特別想去乘郵輪看嘉陵江的夜景，可我在網上查到國泰藝術中心有話劇《守歲》上演，雖然沒在網上買到票，但想著也許到了那能從黃牛手上買到。我當時說，不然大家分頭行動吧，各忙各的，晚上酒店會合好了。她當即就說不行，人生地不熟的，誰也不放心誰，她不去看夜景了，和我一起去國泰。我挺慚愧的，但心裡很在意那場話劇，就只好由她犧牲一下安排。還好，票有賣的，沒白費功夫，看上了我心心念唸的演出。我開心的同時想到她該多失望啊，我有多想看這場話劇，她就有多想看夜景。她能想到話劇對我的重要，我為什麼不能要讓她帶著遺憾返程呢？回去的路上，我考慮再三後說，不如在重慶多留一天吧，乘遊輪看過夜景再回，不然太遺憾。我話一出口，她眼裡立刻有了光，雙手贊成。因為能夠站在對方的角度去考慮，重慶之行我倆都沒留下遺憾。但其實，我做得太不夠了，楊姑娘比我更懂得體諒朋友。
張晴柔
我對於"己所不欲，勿施於人"是，自己做不到的事，就不要讓別人去做，因為你這樣做會特別的討人厭。
其實我在工作當中經常會碰到這樣的事情，領導安排你做某一件事情，會慷慨陳詞的說一大堆，然後又振振有詞的說這件事情多麼多麼的簡單，當我在實施的時候，碰到問題，正在解決因而耽誤時間的時候，領導會特別的生氣的罵你，然後又說，這麼簡單的事你都做不好，然後自己不去做，之後當我憤而辭職的時候，過了幾個月跟前公司的同事在聊天的時候才知道，我之前離職的時候領導交代我的事情，我在工作交接的時候雖然交接給了領導，但是領導安排給後面的同事他們都不接，因為總有環節不會，之後領導便自己組建團隊做，最好笑的就是，那個事情已經直到現在都沒有完成，而當時只給了我幾天的時間，就要求我一個人做完，這就是己所不欲勿施於人。
正是因為有了這些的經歷，我才決定，我在做事情的時候，一定要把事情的前因後果都稿清楚，至少自己一個人，在緩慢的情況下能完成這樣的工作，當這樣的情況下的時候，我才會主動帶團隊去做，這時候，我才能指導團隊的每一個人，當團隊遇上困難的時候，我才會去知道，我應該怎麼樣去解決問題。
以上的情況就是我對"己所不欲，勿施於人"的理解與做法，希望能對您有所幫助。
大胖子爸爸
您好，漫步雲書很高興能回答您的問題。對於“己所不欲，勿施於人”這句話我來談談我的看法。
“己所不欲，勿施於人”的含義
“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是人應該寬恕待人，應該提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。
“己所不欲，勿施於人”的理解
應該說“己所不欲，勿施於人”道過程應該是一個“推己及人”的過程。為人做事，必須如為自己做事一樣，方可算是盡己為人。“推己及人”是一個“我與己”、“人與我”的關係協調過程，是一個情感互動的心理過程，它所體現的是一種人際間的關愛，即所謂“泛愛眾而親仁”，讓人要博愛。
“己所不欲，勿施於人”的倫理精神
從倫理精神層次上看，“己所不欲，勿施於人”其一體現了“寬容”精神，其二體現了人際交往過程中互相尊重精神，其三體現了一種“人格平等”精神。
“己所不欲，勿施於人”的實踐困境
“己所不欲，勿施於人”有其倫理層面的高尚，但從現實層面來看，它在實踐過程中卻面臨著一定的現實困境，主要原因是：一是方法的單向性與人際關係的複雜性；二是目的無限定性與行為結果的“惡化”。這兩個現實原因導致了孔子這個思想的侷限性。
針對以上困境，提出兩點建設性意見
一是與他人交往時，應學會尊重他人，傾聽、理解他人，與他人平等相處；二是寬以待人同時又有所限度。
總之，孔子提出的“己所不欲，勿施於人”是中國古代簡單的社會形態提出的樸實思想，當然有很大的積極意義和教育意義，直到現在，我們在學校教育和軍隊中都在以此作為崇高的思想在教化人。但是也不得不承認，這個思想有現實社會中的侷限性，真正能持之以恆做到的人很少。
這是漫步雲書對您提出的問題的回答，希望對您有所幫助，如果可以，也希望您能關注我。
漫步雲書
這句話從字面很好理解，我是這樣理解的：就是自己不想承受的，不要強加給別人，比如說我們不喜歡別人在言語上指責、非議我們，所以我們也不要指責、非議別人；在行為上我們不喜歡別人冒犯、控制我們，那我們也不要去冒犯、控制別人；甚至於起心動念，我們不希望別人有害我們的心，那麼我們也不要有害人的心，更不能有害人的言行。所以這就要求我們能寬容，能包容，說話、行事前，能設身處地的為他人著想。
人類活動從大的方面粗分可以分為言語、行為、心理，但是從細的方面分就太多太多了，稍不留意，就會“己所不欲，而施於人”，為了避免自己犯這樣的錯誤，而造成不必要的痛苦和煩惱，我目前是這樣做的：
①彼說長，此說短，不關己，莫閒管。
其實東家長，李家短的這種閒話是最沒營養最沒有意義的，但是對於我來說，也是最容易犯的，比如說同事在一起，說說那個同事的新衣服怎麼樣，另一個同事做的新發型怎麼樣，對誰誰又有什麼看法…對於這樣毫無意義品頭論足的言論，或置之不理或一笑而過，如果被問到此類的問題，會轉移話題，不會繼續下去。
②見人惡，即內省，有則改，無加警。
我習慣了看人家的壞毛病，此習氣非常嚴重，導致非常愛挑理，看不慣的就批評指責，其實是自己太執著了。現在我對於看不慣的，首先是反省自己有沒有這個問題，有就趕緊改。會站在對方的角度考慮，為什麼對方會這樣做，這樣自己的心裡就沒有怨恨了。
③反省，對照經典改過。
以上寫出了兩點，不是說只有這兩點，而是這兩點是最容易犯的，還有很多不容易察覺的，會經常翻看《弟子規》對照，反省改過，讓自己少犯錯誤，爭取不犯錯誤。“己所不欲，勿施於人”，自己坦蕩，別人也舒服。
以上是我自己的做法，分享給大家，做的不好，僅供大家參考。
“己所不欲，施於人”，為什麼很多人會這樣做？其實裡面還有很深刻的因果道理，我們常講【天道好輪迴】，就是你撒出去什麼，終究會收回來什麼。欺人者必被欺，騙人者必被騙，害人者最終害的是自己，我們怎能不懷有敬畏之心！
比如新聞上經常曝光的欺人、騙人、害人的事情，或是沒有被曝光的，都是不明白這個道理，沒有敬畏之心，才敢胡作非為，但不管時隔多少年，終究還是會【天網恢恢，疏而不漏】。
己所不欲，勿施於人，無論鉅細、善惡，施於人的，終究會回到自己身上。
人生坦蕩蕩
以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。
儒學的核心思想基本可以概括為“仁、義、禮、智、信”五個字，俗稱五常。“仁”指仁愛之心，對待任何事物要具備以人為本的情懷。“義”有小義和大義之分，小義指正義感，講義氣，是非分明，大義指具備家國情懷。“禮”指講禮儀，重禮節，尊重他人也是尊重自己。“智”指大聰明，大智慧，把自己塑造成一個通曉大道理的智者。“信”指誠實守信，一言既出駟馬難追。
“己所不欲，勿施於人”出自儒家經典讀物《論語》中的《衛靈公篇》第二十四章，是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的對話，對話目的是向弟子傳授什麼是“仁”。
原話為：仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。
“己所不欲，勿施於人”字面意思為，對於自己不喜歡的事物，就沒有必要施加到別人身上。
就像孔子看不起勞動，但他就不能要求弟子也看不起勞動。如果這樣做，就是不尊重他人的表現。這句話引申意思可以理解為，自己都做得不夠好，就不能要求別人比自己做得好。
世間萬物都是平等的，人一定要有寬容之心，用寬容心去和世界進行溝通，才會給自己少樹立敵人。否則，會四面樹敵，人生路越走越窄。
從處理人際關係的層面來看，“己所不欲，勿施於人”相當有用處。比如，老闆給甲乙兩名員工佈置了相同的任務，甲因為綜合能力要遠遠超過乙，他很出色地完成了任務，而乙沒有完成。這時，不管是老闆還是甲員工，都不能去訓斥，甚至挖苦乙員工。
因為乙員工本身跟甲員工沒有處在同一個級別上，如同讓一個小學生跟一名大學生比賽誰的力氣大，顯然是不公平的。
有多大的力氣就拉多大的車，作為老闆或甲員工，一定要明白這個道理，不能拿自己的標準去衡量別人，那樣只會讓旁人笑話你的智商。
人與人之間的交往，最怕的是不能相互理解而產生隔閡，那樣會助長消極情緒產生，繼而影響團結，最終會把事情弄僵。有智慧的人，往往知人善用，懂得如何發掘和調動每個人的優勢，讓其發揮各自最大的作用。
一個集體就像一臺機器，不但需要重要零件來幫助正常運轉，還需要次要零件來維持穩固性，它們都必不可少。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
玖子巖
“己所不欲，勿施於人”出自《論語》，簡而言之就是將心比心，不要把自己不喜歡的強加於別人。也就是後人常說的換位思考，凡事站在對方的角度上看問題，許多矛盾或難題都會迎刃而解。
這句話說出來容易，但做起來難。生活中，我們總是不由自主，不由分說地實施著。比如關於孩子教育，我們的口頭禪是“怎麼還在玩手機，怎麼又看電視，怎麼還不去做作業？”等等這類話是不是時刻充斥在家長和孩子之間，而你呢，在說這話的時候，是不是一邊看著電視，玩著手機上著網，孩子心裡肯定犯嘀咕“己所不欲勿施於人”，是呀，很簡單的道理，卻時時被自己想當然地做著。其實這種事情我們可以和孩子約定好，適當看看電視玩玩手機也是可以的，要讓孩子主動學習，遠離電子產品，我們做家長的也應該行動起來，放下手機，拿起書本，營造一個良好的學習氛圍，不愁孩子不讀書呀！
再比如，在婚姻生活裡，大部分覺得生活不幸福的女人（男人）一定會不停地抱怨:老公（老婆）怎麼不體貼我，老公（老婆）怎麼不像別人會賺錢，老公（老婆）一點家務活也不幹，老公（老婆）只知道看電視玩手機……其實，這類女人（男人）反思一下自己，是不是自己和抱怨中的那個人犯了同樣的錯誤，一個巴掌拍不響，如果你改變了，對方也一定會改變。多想想，老公（老婆）一定上班辛苦了，我多幹點活，沒事，和顏悅色面對另一半，另一半也一定會反過來體貼照顧你，也一定會和顏悅色面對你，婚姻生活怎會不幸福呢？
凡事先不要想著去指責別人，不要去倚靠別人，寬以待人實際上最終就是寬以待己。
秋秋私語
我是愛分享文化的【十二十頁】我來回答：我的“已所不欲勿施於人”的理解是別人不喜歡的我不一定不喜歡，自己喜歡的別人不一定喜歡，雖然讀起來有點繞，但是我的信條是這樣的。別人“施”給我的，我不一定不喜歡，但我認為我有權拒絕。我所“欲”的會通過雙手得到，而不是投機取巧。並且，此話前面還有三個字，在有前提的情況下，我認為有些東西，是可以“施”於別人的。
勿施於人不代表不能把不喜歡的東西給別人，而是有前提的。
1、接觸儒家思想
論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，一起再來回味一下。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”2、己所不欲，勿施於人的理解
有一天子貢問孔子：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”
恕代表自己不想要的東西，但並不是所有不想要的東西都不能“施”於他人。
舉個例子：
過年期間，由於家裡無聊，父母喜歡唱歌，所以買了2個話筒，但是現在恢復正常生活了，父母又沒時間了，唱多了不喜歡唱歌了，所以話筒就沒用了，但是由於種種聊天，就把這個話筒給了鄰居，鄰居非常高興。並且每天在家嗨歌。
我認為這也算是己所不欲的一種，在自己不喜歡的內容或物品上，給別人的時候，可以詢問一下對方的態度，並且表明自己的立場，這樣的施是健康的，是提倡的。而不是一味的被文字禁錮，這樣反而得不償失。
“己所不欲，勿施於人”不代表“己所欲，施於人”
既然孔子說“己所不欲，勿施於人”那是不是就可以這樣理解為“己所欲，施於人？
自己不想要的不能給別人，自己想要的就可以強加於別人嗎？當然不是的！
舉個例子：
例如榴蓮這個水果之王，喜歡吃的人，會強加推給別人吃嗎？相信會的，並且對方不吃還會一直在說榴蓮好吃，但是對方即便是吃了，可能一時半會也會接受不了。
這就驗證了己所欲，施於人不一定是好事情。
無論是在人際交往中，還是工作中，對於是否施於人，一定要有技巧。
1、分享是件好事，但分享給別人的東西，經過一起嚴肅的拒絕後，決不能在給與。
2、嘗試性的分享給他人，並不是肯定的態度，這樣避免尷尬。
3、自己不想要，對方想要，可以選擇交換的方式。
【結語】
無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即以別人意願為標準。要看別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。
十二十頁
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
這句話，在字面上很好理解，但要做到卻很難。試問真正做到的有幾人？
很多時候，我們總是喜歡，把自己不喜歡的工作，自己不喜歡的東西，送給別人，從不考慮別人是不是需要。
做人最重要的是，寬容，包容，大度。
有一段時間，因為婚姻的事，總是心情不好，在老媽面前，總是吵吵嚷嚷，現在想起來，覺得很難過，自己的不開心，為什麼要和家人發火。
慢慢的，自己的孩子長大了，將心比心，忽然覺得，老媽對我太包容了，可憐天下父母心。
無論是對朋友，還是對親人，我們都會有這種情況發生。不開心的時候，情緒激動，就會大吼大叫。會給親情和友情帶來不愉快。
做人要慢慢學會包容，理解，不要把自己的不快樂，不喜歡的事，強加給別人。
每個人的生活，都不是一帆風順，心情不好的時候，停下來，調整好自己心態，以飽滿的熱情和精神面貌迎接生活挑戰。
切記，己所不欲 勿施於人。
