作者写秦业所谓的“宦囊羞涩”，还“东拼西凑”之类，只是想表明秦业这个人是个“守财奴”，是只进不出。并不是想表明什么秦业是个清廉的官。所谓的“秦业”，《红楼梦》的第八回，在介绍秦业的时候，甲戌本有脂批说得很清楚：“妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也。”由此可知“业”与“孽”是互通的，我们通常所说的“作孽”也可写成“作业”。而所谓的“秦业”也不是脂批说的“情因孽而生”，不是“情孽”，而是“勤孽”。是说秦可卿的父亲是一位不务正业，经常作孽的这样一个人。秦业这一人物型像，主要是以八福晋郭洛罗氏的父亲，郭洛罗·明尚为原型而创作的。郭洛罗·明尚，身为额附，却不务正业，吃喝嫖赌，因诈赌孙五福两千两银子，被康熙帝亲自判了监斩候。所以这样的一个人，把钱看得比自己的命都重要的人，是不是一位“守财奴”！其家族的人品也值得商榷，对于孤儿的郭洛罗氏竟不愿收养。
《红楼梦》的第十六回，秦钟在临死之前，幻觉中是怎样描写的。李贵，茗烟跟随宝玉：“来至秦钟门首，悄无一人，遂蜂拥至内室，唬得秦钟的两个远房婶母并几个弟兄都藏之不迭。”这里有脂批云：“妙！这婶母兄弟是特来等分绝户家私的，不表不可。”可知其家族的人品的如何了。分家私的就是分家私的，为什么还“不表不可”？这一批语非常重要，脂砚斋告诉了我们很多的事情。我说过，秦可卿的身上，有八福晋郭洛罗氏的影子，而凤姐的原型就是八福晋郭洛罗氏，所以，提到秦可卿就不得不提王熙凤。这就是作者的分身法，一笔从不写一家之言，作者会把现实中的一个人，分成几个人来写，有时又会把现实中的几个人合成一个人来写。
我们有一个一直搞不懂的疑问，那就是凤姐为什么被称作末世之人？在书中同称为末世之人的还有贾雨村，我们只有拿贾雨村可以作为参考和比对。我们发现是因为“只剩得一人一口”才称为末世之人。八福晋郭洛罗氏父母早亡，也“只剩得一人一口”，所以也被称作“末世之人”。秦可卿都“绝户”了，更是末世之人，秦氏就是凤姐的影子，所以凤姐也“绝户”了，因此，凤姐在书中才被称为末世之人。我们看，作为凤姐人物原型的八福晋郭洛罗氏，在父母亲死后，为什么没有被郭洛罗氏家族抚养，而要由其母亲家族，外祖父岳乐来抚养呢？在《红楼梦》里得到了答案，这是因为郭洛罗氏家族已经“绝户”了。那些远房的，只有等着分家产的，不会有等着抚养其后代的了。如果按照贾雨村的身份定义，八福晋郭洛罗氏就是“末世之人”。
秦业也不是什么“宦囊羞涩”，也不是什么没有钱，更不是什么清官。他有钱，只不过是个守财奴而已，守到最后守到死。别人也就等着来分家私了，俗语怎么说：“老鼠给猫攒的”！再接着看《红楼梦》是怎么说的。“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄哪里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还留下的三四千两银子。”现在我们可知道那秦业到底是不是“宦囊羞涩”了吧。还留有三四千两的银子呢，就现在来说，也是个中产阶级。
究竟是不是这样的呢？欲知究竟如何，且看我下节分解。
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