柳侍墨
西游记是中国四大古典名著,一个中国人耳熟能详的经典神话故事。唐僧西天取经的传奇几乎伴随和影响了所有中国青少年的成长，也是一部记录玄奘僧人远渡印度西行文化贸易交流的历史书籍。
自吴承恩撰出神话小说，其描述的99八十一难在现实中也为历经险阻，作者虚构出了神话历险。
西游记的神仙出自于封神榜的神仙，而二郎神被古人称之清源妙道显圣二郎真君，是古代神话的重要人物，其特征就是他的第三只眼，被称为天眼，无论在西游记还是封神榜书中，二郎神的战斗力还是不可小觑的。
在书中有写到“见居灌洲灌江口”为四川省灌县(在今都江堰市)灌口，民间多以此地为二郎祭祀正宗。
而在西游记书中没有描述二郎神的三只眼，西游记主要角色就是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚三人，对其主要描述，但对二郎神没有细致的描述。
神话人物取自古人的历史，自然而然有更多的人了解他们的特性。
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杨戬源自于《封神演义》，当初太上老君炼了十万年的仙丹，就在即将要炼成的时候，炼丹炉忽然爆炸，从中升腾起一个全身泛着金光的小孩子，鸿钧老祖将他收留在身边，取名为杨戬。
关于杨戬的第三只眼睛，很多人都感到很疑惑，其实也是因为他自己的过错所导致的。当初他捡到了一串珠子，可是鸿钧老祖却不认识此珠，便交给杨戬保留，后来偶然得知，这串珠子是如来佛祖的，便向杨戬讨要，杨戬将它给丢了，鸿钧老祖一气之下便将杨戬的眉心劈开，杨戬的修为便从这道伤口处流出，鸿钧老祖于心不忍，便开始紧急补救，最终这道伤口也变成了他的第三只眼。所以西游记里杨戬是没有第三只眼的。
哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽/法宝，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于干宝的《搜神记》中，同样《西游记》里没有哮天犬。
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影视剧毕竟是改编，所以，即便是最经典无法超越，杨洁导演的86版《西游记》电视剧，依然有多处与小说原著不符的地方。比如二郎神，原书从头至尾都没说他有第三只天眼；孙悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了给他们划的那个圈儿，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。
祭赛国里，是孙悟空变成九头虫从万圣公主哪里骗回了佛宝舍利，而不是因为小白龙是万圣公主的老相好，借助这段感情才夺回宝物；原著中红孩儿的形象到底是什么样子并没有明说，六七岁的孩童只是妖精变化的结果。
可以肯定的是，三只眼的小圣绝不是西游记中的二郎神。原著里他只出现过两次，一次是众神围剿花果山，二郎神前来助战，他与孙悟空来了一场酣畅淋漓，几百个回合也不分胜负的大战。
后来又相互炫技，赌斗七十二变，你变我也变，大家变才够浪漫。
第二回出现在碧波潭大战九头虫一回。当时二郎山刚出外打猎归来，正巧从半空中经过，孙悟空便邀请他帮忙，一起干掉九头虫。
不管是前者还是后者，没来都没有人说过二郎神有三只眼。
影视剧之所以给他打造成这样一个造型，只是为了突出他的个性，给人留下过目不忘的印象。其实整本小说里，只字未提二郎神三只眼的事儿。拥有天眼的二郎神应该是参照了别的神话故事，比如《封神榜》和《宝莲灯》中的人物形象。
所有的影视剧里都认定红孩儿是一个小孩儿的形象，可是真正的圣婴大王乃是一个三百多岁的妖精，那个七岁的小孩儿是他变幻出来的形象。《西游记》四十回：“之间山凹里一朵红云，结聚着一团火气，行者大惊，知道那是妖怪”。
“那怪物心想，如果硬抢，他们三人神通广大，恐怕不能得胜。不如变个法儿迷住他好下手。于是妖怪散了红光按下云头，摇身一变，变成一个七岁的小童，赤条条没有上衣，用麻绳捆了手脚，吊在松树梢头上，口中含着救命”。
红孩儿真正的样子原文中并没有说，总之是一个冒着红光，驾着红云的怪物。
真正孙悟空用金箍棒画圈儿设结界保护唐僧，让他们坐在里面不要乱跑的地方，不是在白骨精的白虎岭，而是在兕大王的金兜山。《西游记》五十回孙悟空道：“师父，老孙划的这个圈儿，任凭它狼虫虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你们不能走出圈子，如果除了圈儿就不灵了，定会遭到妖精毒害。切记！切记！”
导演和编剧之所以把这个情节加在了白骨精一回，大概是考虑到白骨精法力太低，即便是变了三次与孙悟空大战三回，每次都是被孙悟一棍子就解决了，如果没有别的设置，显得这一集太单薄。
《西游记》电视剧里，九头虫和岳丈万圣龙王偷了祭赛国的镇国至宝佛宝舍利，是小白龙显化人身闯进龙宫抢回来的。因为万圣公主真正喜欢的是他，她们俩是老相好。其实在原著里，这个功劳是孙悟空的，是他变成了九头虫的样子，才从公主那里骗回了宝贝。
《西游记》六十三回猪八戒要去追赶受伤的九头虫，孙悟空说道：“师弟，穷寇莫追，随他去吧，他被细犬咬掉了一颗头，必定是九死一生。让我变成他的模样，分开水路，找那公主骗他的宝贝去。”
当然，即使如此，86版西游仍然是一个巅峰之作，因为衡量优秀作品的标准不只看它是否符合原著一条。
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这在《封神榜》里面就有介绍，二郎神原名杨戬，刚开始并没有三只眼，后来在眉心多了一只眼，但并无视力，直到有一天突然开眼看得到东西，而且能看一切妖魔鬼怪，封神后人们都称之为“二郎神”。在《西游记》中，二郎神的“天眼”与孙悟空的火眼金睛基本上是同种功能，所以孙悟空无论变成什么东西，二郎神都能看得出来，可见眼力非浅。
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首先不论是《西游记》还是上面评论提到的《封神演义》对二郎神的描述都是没有三只眼的。
常见的三目神祇往往来自异域宗教，所以又有人在佛教中给二郎神寻找原型，毗沙门天的儿子独健就是其中一位，毗沙门天源自印度神话中的俱毗罗神，融入佛教之后就成了四大天王中的北方多闻天，后来又分化中托塔天王李靖、《封神演义》中魔礼红等形象。
一般认为毗沙门天有五位太子，分别是最胜、独健、那咤、常见、禅只，其中最有名的是那咤，他就是民间所谓的哪吒三太子，独健排名第二，这一点和二郎神吻合，更有人认为独健的“健”之后被以讹传讹为杨戬的“戬”。
在唐朝毗沙门天的信仰非常兴盛，甚至军旗上都会绘制毗沙门天像，其子独健也因此受到推崇。传说在天宝元年，大石、康居等西域五国军队攻侵安西，唐明皇请高僧不空向毗沙门天祈求保佑，虽然毗沙门天本人没有来，但是他的儿子独健在唐军城门上现身，激励了唐军，还用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，杀灭了西域军队的士气，迫使五国退兵。由此可见，独健在唐代信仰中表现为战神或军神，这一点和二郎神武勇的形象很相近，二所谓金毛鼠，也被认为是哮天犬的原型。
二郎神的三目六臂可能来自祆神维施帕卡神，但是要知道祆神最初是不设形象的，受到印度宗教文化的影响才产生了神祇形象，而栗特人的维施帕卡神的形象来自原贵霜帝国的神祇·崴狩Oesho或Wesho。
崴狩是巴克特里亚语中的湿婆。湿婆信仰、湿婆派在贵霜王国影响力巨大，特别是在各代国王的铸币上广泛出现湿婆|崴狩的图案，有持三叉戟、骑牛南迪的形象，也有和三位一体的达塔特拉亚类似的三首形象。在贵霜国王阎膏珍时期，他再次入侵印度，并宣称自己是湿婆|崴狩的化身以巩固统治，湿婆|崴狩的影响也达到一个峰值。栗特人继承了贵霜帝国对湿婆和祆教的信仰，并进一步融合产生了维施帕卡神。
眉间有第三只眼的湿婆，传说这只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他生物。
所以说二郎神的三目形象起源自印度神祇湿婆，他手持的三尖两刃刀其实就是湿婆的神器·三叉戟的演变，他被视为戏剧之神，也是湿婆舞乐之神的演变，他被视为战神
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影视剧毕竟是改编，所以，即便是最经典无法超越，杨洁导演的86版《西游记》电视剧，依然有多处与小说原著不符的地方。比如二郎神，原书从头至尾都没说他有第三只天眼；孙悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了给他们划的那个圈儿，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。
祭赛国里，是孙悟空变成九头虫从万圣公主哪里骗回了佛宝舍利，而不是因为小白龙是万圣公主的老相好，借助这段感情才夺回宝物；原著中红孩儿的形象到底是什么样子并没有明说，六七岁的孩童只是妖精变化的结果。
可以肯定的是，三只眼的小圣绝不是西游记中的二郎神。原著里他只出现过两次，一次是众神围剿花果山，二郎神前来助战，他与孙悟空来了一场酣畅淋漓，几百个回合也不分胜负的大战。
后来又相互炫技，赌斗七十二变，你变我也变，大家变才够浪漫。
第二回出现在碧波潭大战九头虫一回。当时二郎山刚出外打猎归来，正巧从半空中经过，孙悟空便邀请他帮忙，一起干掉九头虫。
不管是前者还是后者，没来都没有人说过二郎神有三只眼。
影视剧之所以给他打造成这样一个造型，只是为了突出他的个性，给人留下过目不忘的印象。其实整本小说里，只字未提二郎神三只眼的事儿。拥有天眼的二郎神应该是参照了别的神话故事，比如《封神榜》和《宝莲灯》中的人物形象。
所有的影视剧里都认定红孩儿是一个小孩儿的形象，可是真正的圣婴大王乃是一个三百多岁的妖精，那个七岁的小孩儿是他变幻出来的形象。《西游记》四十回：“之间山凹里一朵红云，结聚着一团火气，行者大惊，知道那是妖怪”。
“那怪物心想，如果硬抢，他们三人神通广大，恐怕不能得胜。不如变个法儿迷住他好下手。于是妖怪散了红光按下云头，摇身一变，变成一个七岁的小童，赤条条没有上衣，用麻绳捆了手脚，吊在松树梢头上，口中含着救命”。
红孩儿真正的样子原文中并没有说，总之是一个冒着红光，驾着红云的怪物。
真正孙悟空用金箍棒画圈儿设结界保护唐僧，让他们坐在里面不要乱跑的地方，不是在白骨精的白虎岭，而是在兕大王的金兜山。《西游记》五十回孙悟空道：“师父，老孙划的这个圈儿，任凭它狼虫虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你们不能走出圈子，如果除了圈儿就不灵了，定会遭到妖精毒害。切记！切记！”
导演和编剧之所以把这个情节加在了白骨精一回，大概是考虑到白骨精法力太低，即便是变了三次与孙悟空大战三回，每次都是被孙悟空一棍子就解决了，如果没有别的设置，显得这一集太单薄。
《西游记》电视剧里，九头虫和岳丈万圣龙王偷了祭赛国的镇国至宝佛宝舍利，是小白龙显化人身闯进龙宫抢回来的。因为万圣公主真正喜欢的是他，她们俩是老相好。其实在原著里，这个功劳是孙悟空的，是他变成了九头虫的样子，才从公主那里骗回了宝贝。
《西游记》六十三回猪八戒要去追赶受伤的九头虫，孙悟空说道：“师弟，穷寇莫追，随他去吧，他被细犬咬掉了一颗头，必定是九死一生。让我变成他的模样，分开水路，找那公主骗他的宝贝去。”
当然，即使如此，86版西游仍然是一个巅峰之作，因为衡量优秀作品的标准不只看它是否符合原著一条
王什么琪
对于这个话题，我们可以先来看看二郎神在《西游记》原著里是怎么描述二郎神的：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
这就是在《西游记》中，描述二郎神样子的诗词。一直在说他又帅又威武，其中每一诗句都在将他的相貌特征描绘了个遍，就是没有三只眼。
有人可能会问我：“我看西游记中。看到作者描述看二郎神他有‘凤目’啊，难道这‘凤目’不是第三只眼睛吗？”
我想描绘二郎神凤目的文段来源于这里：二郎【圆睁凤目】观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
对此我想说的是，他不是！古代小说对于“凤目”的描写很多，比如《三国演义》中的关二爷。他就有凤目，而且还有【圆睁】的描写！
《三国演义》原文：关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，【凤目圆睁】，蚕眉直竖……
这里也说关羽凤目圆睁，二郎神那个是圆睁凤目，只是【圆睁】和【凤目】的描写顺序不同。难道关羽也有三只眼了吗？
Apollio阿波罗
提起二郎神大家都不陌生，不论是神话故事还是影视作品都对他有过演绎。二郎神又称二郎显圣真君，传说中二郎神神通广大，力大无穷，变化莫测，额间生有三只眼，还与孙悟空一样有72般变化。手持三尖两刃枪，身边还有狗仔跟班，再加上相貌英俊潇洒，以及玉帝外甥的身份，简直就是典型的高富帅，无数少女心中的白马王子。今天咱们就说说二郎神的三只眼是什么时候才有的。
0759小康
西游记的情节虽然都是虚构的，但是很多的东西却是取材与现实，比如西游记中的齐天大圣，女儿国，这些都是真实存在的，所以二郎神这个人物或许也是存在的。
在西游记的第六回中，我们的二郎神就登场了，而对于二郎神的身世，却是非常马虎的用孙悟空的讽刺的语言说出来的：我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
在这里仅仅是提到了一下二郎神的父亲是杨君，所以说二郎神姓杨是没有错的，但是在西游记中，自始至终可是没有说过二郎神的真实名字叫做杨戬啊，而且那个什么斧劈桃山和杨戬有半毛钱的关系么？我想大家对于二郎神是不是杨戬的回答都是肯定的，但是要找出他们就是同一人的证据还是有点难的。
在西游记的前面，作者有一首诗曾经说到过这个二郎神，说的是二郎神“性傲归神住灌江”，如果是去过成都都江堰的人就知道，在灌江这个地方，住着的只有一个李冰的二儿子，这个二儿子曾经和水怪打战，保护了百姓，但是这个人可不是姓杨的，而是李二郎。后来李冰的二儿子被封为了“英烈昭惠灵显仁祐王”，而这个封号居然就出现在《西游记》二郎神的头上！
李冰这个人在历史上显然是存在的，在宋代之后，李冰二儿子打战水怪抗洪的故事就已经传开了，所以西游记中的二郎神是取材于这个故事，二郎神并不一定就是杨戬。
法纪线
很高兴回答您的问题
影视剧毕竟是经过改编的，不会完全照搬原著拍摄的！
先说二郎神的三只眼
二郎神，原书从头至尾都没说他有第三只天眼。三只眼的小圣绝不是西游记中的二郎神。原著里他只出现过两次，一次是众神围剿花果山，二郎神前来助战，他与孙悟空来了一场酣畅淋漓，几百个回合也不分胜负的大战。第二回出现在碧波潭大战九头虫一回。当时二郎山刚出外打猎归来，正巧从半空中经过，孙悟空便邀请他帮忙，一起干掉九头虫。不管是第一回还是第二回都没有说过二郎神有三只眼影视剧之所以给他打造成这样一个造型，只是为了突出他的个性，给人留下过目不忘的印象。其实整本小说里，只字未提二郎神三只眼的事儿。拥有天眼的二郎神应该是参照了别的神话故事，比如《封神榜》和《宝莲灯》中的人物形象。
再说啸天犬
原著里二郎神是有一只狗的，但是不叫哮天犬！哮天犬的名字是出现在《封神演义里的》！《西游记》原著里他这只狗并没有名字，是细犬！细犬是我国一种细腰的狗的品种！
下图就是细犬
