一个类似于1+1为何等于2的问题

关于八卦为何是八个？这个问题出自于梅花易数界的一位前辈风水布局。

这是一道类似于小学生1+1为什么等于2的问题，但是从高人的口中问出，自然不是八卦就是八个这样简单的答案。

圣贤思索

八卦的构成

八卦是乾兑离震巽坎艮坤八个卦象的统称。而八卦，则是由阴阳两爻，三才叠立而成。

梅花易数八卦图

《易》曰：一阴一阳之谓道。

山有高下之形，水有缓急之势，日有明朔之位，月有盈亏之时。草有盛衰之貌，兽有利害之别，这就是一阴一阳。

《皇极经世》以天者为阴阳，地者为刚柔。一阴一阳周转而四时交替，一刚一柔相交则万物变化。

因此阴阳刚柔，就是天地最为基本的单位。

天地人三才

“三才天地人”其实就是阴阳所在的空间位置，只有三才立象，才能将一切的信息所涵盖。

仰观天象

阴阳之道放之于天，便是星宿移转，天象变化；放之于人，便是三纲五常，世俗风化；放之于地便是山川河流，地形险隘。

易经中有句话说的好：放之于四海皆准。

伏羲画八卦

阴阳所涵盖的东西，其实说到这里已经全部说尽了。可能会有读者会疑问：阴阳包含的东西那么多，你怎么三言两语就说完了？其实三才的定义，我头顶之上的就是天，我双脚之下的就是地，和“我”处于同样位置的就是人。天上地下和“我”已经足矣将天地万物都涵盖于其中了。

因此八卦不需要更多，因为八个卦象，已经足够说尽了！

这个问题虽然在这里已经被点破，但是如果我们深入的去挖掘。其实这个问题说的，就是解读象法的钥匙。也就是成像规律。

八卦成像的秘密

八卦为什么那么定象？乾为天，坤为地，这些卦象究竟从何而来？

相信很多朋友看过《百家讲坛》曾仕强所讲解的易经，其实我个人认为，只有明白八卦成像的规律，去运用天地人三才，去演化八卦卦象，才能符合阴阳之道和三才之理。

古籍

这里需要和麻衣道人《正易心法》结合而解读。

鑽木鑿井，人之坎離。天地坎離，識取自然。十四章

乾，天也。一陰升於乾之中為離。離為目，則曰本天之氣也，坤，地也。一陽下降於坤之中為坎。坎為月，則曰本地之氣也。曰為天氣，自西而下以交於地。月為地氣，自東而上以交於天。曰月交錯，一晝一夜，循環三百六十度，而擾擾萬緒起矣，是為三百六十爻，而諸卦生焉。坎離曰月，天地之中氣也。仲尼特言水火，而不言曰月者，曰月其體也，水火其用也。言其用而不言其體，蓋欲其設施之廣而礙也。學者不悟，但求之於鑽木鑿井之間，所失益甚矣。又論，月上於天，曰入於地，男女構精之象。一來一往，卦畫有中通之象。此所謂觀於卦脈，理則昭然也。有謂理莢謊然，若山者自天之墜也。《傳》曰：「自有宇宙，便有此山。」又曰：「星隕為石」。推此意，則山自天墜無疑。而世曰：「山者，地之物。」以所見者言之耳。至月風雷雨，皆自地出也。而世曰：「月風雷雨，天之物。」亦以所見者言之耳。世以所見如此！苟徇其所見，則是天地萬物，皆所不曉。審知《易》者，所以窮理盡性也。學者不可不留意邪！

比如《正易心法》中解释坎离二卦。

乾者为天，一阴升入阳中，其中一阴便是在天空中运行的星体。阳者为明，四方皆明亮自然而然，离火为日。同理，坎为月，阴为暗，黑暗的夜空中高悬着一轮明月，自然是坎。

艮为山，阳为刚，阴为柔。高山为耸入云，直达天际，因此艮为山。而此处陈抟解释为山源自于坠落的陨石是因天爻发动，而落于地上。因此以为山为陨石坠落。而兑为泽，是阳爻之上，有一阴爻，有如干旱的陆地上有一洼水坑。

这就是八卦成像的钥匙，天地三才，阴阳之道，便可以阐述详尽。