歡迎關注餘頭有話說，日本漢學家浜隆一郎在評點中國歷史人物時，曾這樣說道：“人生所能有的成就有三：道德、學問和事功，三者兼備才能成為偉人。縱觀中國歷史上的所有人物，能夠做到三者兼備的只有三人——三國的諸葛亮、明朝的王陽明、清朝的曾國藩。三人品格高尚，學問精深，並且都有徵戰沙場之功。
一，愚人求知識，高人悟學問，《傳習錄》上記載，一朋友問王陽明：“讀書不記得如何？”王陽明回答說：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”王陽明認為，一般人讀書只是記得書中的話，這是在學知識。因為記得只是你記住了書中的話，但這“知識”對你有沒有影響、觸動？這個就難說了。所以，有些人明白很多為人處世的道理，讀過很多書，但做起事情來卻不靠譜。因為這些道理在他心中只是知識。老子說，為學日益，為道日損。為學就是學知識，當然是越學越多；而為道，就是體悟學問，自然越來越少。王陽明告訴我們，學問的最後就只有體悟良知。
第三，知而不行，只是未知，生活中經常碰到這種人，他們有很多知識，知道很多道理，但卻從未按照那些道德箴言，那些知識去做事。所以王陽明說，“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”真正學問到家的人，知道了一個善的道理，是馬上就會身體力行的。如老子所說，“上士聞道，勤而行之。”曾國藩以“鈍拙”自居，以“拙誠”破“機巧”，這使他練就了深諳世事卻又不為世俗所擾的超然本領。雖然“拙誠”，有時候看起來會眼前虧，但是終究是為未來打下了基礎，最終會有更大的收穫。這是一切目不見睫的“聰明人”所不屑的，而確是任何成大事者所必備的素質。二，有誠才是大智慧，無誠才是小聰明，王陽明認為惟天下之至誠，然後能立天下之大本。在他看來，“誠”是一個非常重要的字。做事情，必須要先有誠意，然後才能在事物上格致，否則就會無從下手。所以，在做任何事情的時候，都要講究一個“誠”字。而這個“誠”是發自內心的真誠、坦白。我們經常談到智慧和聰明的區別，在王陽明看來，真正有大智慧的人都是以誠為本的，誠就是不自欺，不欺人，不欺世。所以，王陽明在家訓中告誡後輩說：毋說謊，毋貪利。人如果做不到誠這個字，那麼他的智慧很容易就墮落為一般的小聰明。 
曾國藩說：“士有三不鬥：勿與君子鬥名，勿與小人鬥利，勿與天地鬥巧。”不計較，就不會將自己拉入爭鬥的漩渦，不被爾虞我詐所累；不計較，就不會樹立太多的敵人，不會時時遭人陷害；不計較，就能節省大量的時間，精力充沛地做自己想做的事。因為事事不計較，所以事事看得開，看的順。曾國藩一門心思做實事，創下了九年內連升十級的官場奇蹟。
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