全县工商业者在古镇十字街百货公司门前集会。
解放前，由于科学的不发达，农民靠天吃饭是一个较普遍存在的现象。尤其是在咱卫河两岸地区，由于地理条件所决定，每年不淹即旱，长期弄得民不聊生，困苦异常。再者，常言说“淹是一条线，旱是一大片”，旱要比淹还难过，影响面积还要大。它往往搞得赤地千里，哀鸿遍野，饿殍随地，
老百姓多年翻不过身、喘不过气来。因此，为驱除旱魔，在当时落后的农村就衍生出一个求雨的新行当——擂马匹。这也算是病急乱投医，不是办法的办法吧。
所谓“马匹”，就是指那些疯疯癫癫、神经兮兮、信口雌黄、能够呼风唤雨的人，也就是所谓有特质异能的人。他在人们的心目中多数往往是蓬头垢面、衣衫不整、行为怪异、说一不二、叫人敬畏的怪异而神秘的形象。地处农村的道口卫河两岸一带，就曾流传着请马匹来求雨降雨的故事。
民国某年，滑县、浚县一带再次遭遇大旱，连续一年多没下过一场透雨，这年的秋季眼看就要绝收。万般无奈，村上一些管事的人（乡绅、富户、僧侣及办事者）再次摆供，烧香磕头请马匹。地点就在西岸的白衣阁庙内。这天，各路人马都齐聚现场之内，齐刷刷跪在地上，在烟雾缭绕、祷告声盈耳、毒太阳炙烤中恭候马匹的驾临。日头越升越高，火气愈来愈大，人们一个个汗流浃背、红头胀脸、眼冒金星，但谁也不敢起来，更不敢表示不耐烦…… 正当大家腰酸背疼、饥肠辘辘、口冒生烟之时，庙门前负责接应的人员远远望见从西边老远跑来一条莽汉，只见他披头散发、秽头垢面、大汗满身、赤脚裸体，全身只一件短裤挂于腰间，径直朝庙门奔来。
那马匹来到庙内二话不说，倒头便睡，四角拉叉，鼾声如雷，弄得人们面面相觑，不敢吱声。这时，管事的人相互使了个眼色。只听一声令下，严阵以待的会班子即刻敲锣打鼓，撞钟鸣磬，四大扇（铜质打击乐器）也发疯似的拍打起来，直聒得双耳发怔、声盖一切。约莫擂鼓喧天了半碗饭的工夫，那马匹被震得朦胧中一骨碌爬将起来，胡乱耍了一阵，嘴里咕咕囔囔不知说些什么。一管事者心领神会地走到跟前问其啥时有雨，他说“正当午时有雨”。大家听在耳中，疑在心里：雪花晴天（取其明亮之义）的大晴天哪像有雨呢？但是全场的人谁也不敢质疑一声，只好忍着性子耐心地跪在地上等待、等待…..
说时迟，那时快。正当人们疑窦丛生之时，蓦然看到从天的西北角浮起一块手帕大小的云彩，人们这时还在狐疑：“这点浮云能办成事吗？”接着那一片云彩忽悠忽悠地朝这边慢慢飘移过来，且四角逐渐延伸展开，颜色也开始变黑变深，等到越来越临近上空时，已有席子大小，逐渐遮住日头。这时半空中“呼隆隆”几声闷雷滚过，霎时那片云彩像被碾碎的玻璃一样布满天空，顷刻又飞快地相互靠近合拢，叠加在一起形成一床薄厚不匀而正在加紧调整的“棉被”，眼看着气势汹汹地朝人们的头顶压下来。就在这眨眼的工夫，一道刺眼的闪电划破长空后又是一个炸雷，直震得窗棂铮铮作响，人心颤栗，同时风也突然刮起。刹那间，豆大的雨点便噼里啪啦地落下来，打得人脸颊生疼。转眼间，雨已连点成线，铺天盖地抛下来，天地间立刻雨幕茫茫，地上积水成渠。这时跪在地上的人一个个被浇得像落汤鸡，但谁也不敢起来，唯恐心不诚。就这样，瓢泼大雨从午时直下到半黑，一直下它个沟满壕平、盆流钵溢，连北屋走廊下的神塑都给打湿泡粉了，真个淋漓酣畅过大瘾。但任凭大雨劈头灌顶，人们一个个纹丝不动，宛如铁打钢铸直到最后。一场喜雨彻底解除了家乡一带的旱情。这时人们如释重负，喜不自禁，凉在身上暖在心里。
这次求雨的成功是否巧合、是否真实、但有一点是不能否认的，那就是人们早有一个征服自然、改造自然的美好愿望。
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