莫忘江湖
“牛馬年好種田，就怕雞猴那兩年”是湖北一帶的俗語，與之有相同意思的還有“牛馬年，利好田，防備雞猴這兩年”。其意思是在牛年，馬年這兩年的年景會比較好，老百姓種地能豐收，但是雞年和猴年卻恰恰相反，年景很差，種地的收成也不盡人意，所以是老百姓害怕遇到的年份！
至於為什麼這麼說？有沒有道理呢？今天我們就看一下！
曾經有學者專門做了調查，對吉林74年間的氣象做了統計，結果就是牛年，馬年這兩年的氣候條件的確是很不錯，但是，雞年和猴年卻會差一些，糧食也會減產。並且按照曆法來算，每12年一輪，自然氣候也隨之循環。
當然，除了真的和氣象條件相關之外，也和人們對這四種動物的態度有關。就牛馬兩個動物來說，在以前機械不發達的時候，是人們不可或缺的勞動力，在種地方幫了人們不少的忙。但是雞猴卻不是，猴子在人們的印象中就是調皮搗蛋，還經常偷取農民的糧食，雞也是以糧食為食，這讓種田為生的農民非常困擾，也就對雞猴不是那麼待見！
其實這句話只適合部分地區，有一定的侷限性，加上現在的技術發展比較發達，真正靠天吃飯的農業生產也逐漸減少，對乾旱和洪澇災害也有著一定的防治能力。所以這句話雖然有一些參考作用，但卻不肯拿來作為標準！
以上，便是這句話的意思，希望大家多多補充！
駿景——殷
駿景農業
在古代人們的農業技術不是很發達，基本上是靠天吃飯，遇上風調雨順的年月，可能會有個好收成，但遇到乾旱或大水的年月，可能會顆粒不收。人們在長期的農業實踐中不斷總結經驗，逐漸形成一些經驗性的諺語，“牛馬年好種田，就怕雞猴那兩年”就是流傳甚廣的一句農事諺語，具體什麼意思呢，有道理嗎？
從字面意思上理解，“牛馬年好種田”是說逢牛年、馬年的時候風調雨順會有好收成，“就怕雞猴那兩年”是說逢雞年、猴年的時候恐有旱情或水情，不利於種田。牛、馬、雞、猴是地支表示的生肖年份，但地支跟氣候有必然的聯繫嗎？
實際上類似的諺語還有“牛頭鼠尾嘆如何，轉過兔年笑呵呵”、“羊馬年，管種田；雞猴年，不收田，要吃好的等狗年。”這兩句諺語中羊、馬、狗、兔年成了豐收年，牛、鼠年成了歉收年。說明在民間，人們對地支跟氣候間的關係並沒有一致的看法，僅僅是憑感覺有個大體的判斷。
1989年吉林農科院的潘鐵夫將長春1 9 0 9年到1 9 8 8年7 4年的氣候數據，跟生肖地支作了對比，得出牛年馬年的雨水較多，雞年、豬年和鼠年的氣候條件較差。
其實對於現代農業來說，過去的這種經驗已經很難起作用了，我們只能把它們當作一種獨特的農村文化來對待，以審視過去農民的農業觀。
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農諺不是憑空而來，都是華夏先民在與自然真實的互動中長期觀察而來的~所以首先可以肯定這一句是有道理的。意思是牛年和馬年一般風調雨順，而雞年和猴年就天時欠佳，甚至影響到狗年，導致狗年捱餓。所以要抓住天時，耕種莊稼，保證倉廩豐實。來防備雞年和猴年的天災。
但是這句農諺是有地理限制的。因為但凡農諺，它的產生的樣本都是基於某一地方的地理條件。所謂“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”（《晏子春秋·內篇雜下》）。所以不能把這句農諺教條化，一味的疑古一棍子打死或者把古人的一些東西迷信化、神聖化都不是我們的態度。
而以生肖的象徵意義來認識這句話就更離譜了。比如牛和馬都是農民從事農業活動的得力幫手，雞和猴，一個專吃糧食，一個是搗蛋鬼惹人討厭等等。這些說法都是對古人的不瞭解，對華夏先民智慧的矮化。古人重實，所有的東西都是講究實際意義的。
據各種資料來看，這句農諺流傳於長江流域，特別是湖北農村地區。而在正式的資料中記載不是很多。而且也各有不同。
比如下面搜到的這些北方縣誌中的資料。
民國二十年河北《盧龍縣誌》上的記載，“雞猴”換成了“豬猴”，註解亦說，“言牛馬年主豐，豬猴年主歉也。”
在河北無極縣一帶，“牛馬”又成了“羊馬”。民國二十五年《無極縣志》記載：“羊馬年，多種田，預備著雞猴那二年。”
在河南密縣一帶，說法更多：“牛頭鼠尾嘆如何，轉過兔年笑呵呵。羊馬年，廣收田，防備雞猴那二年。”除了羊馬年是好年頭外，兔年也被看好。
在山西西部的中陽縣，又變為了：“羊馬年，管種田；雞猴年，不收田，要吃好的等狗年。”
所以這種農諺說法地域性差別很大。而相對這種以十二年，即地支之數作為計數的農諺而言，歷史上更多的農諺所針對的對象都是一年之內的氣候，這種往往也更具有普遍性，比如二十四節氣歌：
\t秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
又比如“芒種夏至六月天，除草防雹麥開鐮”這一類。
或者是觀察天時氣象類的農諺，比如“天上起了鯉魚斑，明天曬穀不用翻。”，以及我們都聽過的“早霞不出門，晚霞行千里”。
相對於這兩類更具有普遍性和規律性的農諺。本問題中所問的這種有地理區別的農諺“牛馬年好種田，防備雞猴餓狗年。”，之所以流傳不同，是因為其背後的道理和各地的播種時間以及作物有關係。
因為十二年一個輪迴是歲星在地的運行。受此影響，在不同的年份地氣也會有所不同。從而對當年的農耕以及收穫產生影響。
雞猴也就是申酉年都是金當旺之年，而農作物在屬性上為木，春耕從時節上看也是春天屬木的時令，所以申酉這兩個屬金的年份會對春耕以及農作物產生不利影響。其實就是金克木之意。所以這兩年莊稼容易歉收。
而牛馬年好種田是因為醜是金之墓，午年則是因為其對金有剋制作用。對春耕以及農作物有不利影響的金氣被剋制，所以牛馬年往往利於耕種。
我們也可以得出一個結論，農事的背後都是往往都有自然真實上的意義。
接下來是腦洞時間^_^。華夏先民們認為天人之間是一氣周流的一個整體。所以我們祭祀天地五嶽四瀆。表達對天地的感恩，此為義也。所以有郊祭天之禮。而如果碰上災荒之年，那麼天子就要罪己詔，認為是自己犯了錯誤，來告於上天，自己會改錯，祈求上天能夠風調雨順。在古代的語境下，天子能覆養萬民，所以其德行就象天之可以覆蓋萬物，所以德配於天。實際上在三代之時以及以前的先民，根本不是我們現在人以為的那樣愚昧，而我們文明的底蘊之深厚也遠遠超出了大家能想象到的O(∩_∩)O哈哈~。
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農村老話講：“牛馬年好種田，就怕雞猴那兩年”是什麼意思？
“牛馬年好種田，就怕雞猴那兩年”是長江流域湖北境內的一句農村諺語。意思是牛年馬年，一般都風調雨順，五穀豐登，豐產又豐收；而雞年猴年卻自然災害較多，難有好收成。農村諺語是人們在農業生產中的經驗總結，經過了長時間的驗證，才流傳至今。對於這句諺語有什麼科學依據嗎?
1、“生肖變化與氣候的關係”研究發現，此諺語有一定的參考價值。
現代農業專家就“生肖變化與氣候的關係”，對吉林一帶74年的氣象數據進行統計，研究分析，發現在馬年牛年雨水充足，風調雨順，增產增收。而在雞年猴年，氣候條件相對較差，年景較差，減產。
2、牛，馬是農業生產中的得力幫手，即便牛馬年收成不好，也會偏袒。
牛，馬是以前傳統農業生產的得力幫手，農民都他們的感情很特殊。即便是在牛年馬年有自然災害，也不會太多的怪罪牛年馬年的年景不好。“馬到成功”“一馬當先”“汗馬功勞”“當牛做馬”等成語，可見在日常生活中，人們對馬的敬意，對馬的特殊感情。
3、農民對雞猴有些偏見
猴子給人印象是調皮搗蛋，雞是吃五穀雜糧，農民種的糧食蔬菜都是雞的主食，雞還經常跑到地裡菜園裡刨土吃蔬菜，對雞的也有偏見。如果遇上雞年猴年收成不好，更會怪罪雞猴。
“牛馬好種田，就怕雞猴那兩年”這句諺語有一定的地域侷限性，在以前這句諺語也許能對湖北境內有一定的指導作用。但現在很多都是農業現代化，參考意義越來越小。久旱無雨現在都可以人工降雨了，現在也有天氣預報，能較為準確地預測未來幾天的天氣情況，提前做好防範了。“牛馬好種田，就怕雞猴那兩年”這句諺語個人覺得已無多大的參考意義了。
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這個問題需要具體來回答。
農諺是老祖宗長期實踐的經驗所得，是農民進行農業生產的依據，可謂是相當的精準。老話是先人們反覆驗證的智慧結晶，是農民預測天氣的依據，可以說是有其獨到之處。而農村老人就是這些農諺老話的信奉者、傳遞者，在他們嘴裡經常會聽到很多的俗語老話。
其中“牛馬年好種田，就怕雞狗那兩年”就是其中的一句，那麼這句話到底是什麼意思？
這句話的字面意思是，牛年馬年一般都是風調雨順、五穀豐登；而雞年猴年一般都自然災害較多、收成不好。牛、馬、雞、猴是地支表示的生肖年份，地支跟氣候有必然的聯繫嗎？這句話有科學依據嗎？
古代農業技術不發達，一般都是靠天吃飯，因此古人們都期盼著風調雨順的年景。農民種地過程中，通過長期觀察、反覆實踐、不斷總結，這樣農諺老話就誕生了。
一些氣象專家學者，就對農諺比較重視，他們對選定特定的一段時期，將此時期內的氣候數據，跟生肖地支作對比。最終得出結論，牛年馬年的雨水較多，鼠年、雞年、猴年的氣候條件較差。
由此可見，“牛馬年好種田，就怕雞狗那兩年”，還是有一定的科學道理的。雖然現在農業已經現代化了，老祖宗積累傳承下來的農諺老話是不能丟的。
當然了農諺老話有一定的侷限性，是不能以偏概全的。再者對於農諺老話，也是要辯證地看待，要取其精華、去其糟粕。
對於這個回答，是怎樣看待的？歡迎暢所欲言。還有哪些問題？請關注土妞話三農，歡迎積極提問。
土妞話三農
對於我們農民來說，自己的耕地能夠獲得最好的豐收就是每年最最渴望的事情。
因此老人流傳著的很多諺語，這些都是一代代農民們真實生活寫照，同時也體現著農民們多年來的經驗教訓。
牛馬年好種田，就怕雞猴那兩年就是一句農業生產的農村老話。它的字面意思就是說，牛馬牛的時候，地裡莊稼的長勢就會非常好，但是等到雞猴年，莊稼的收成就比較低。 每當到了農忙的時候，牛、馬的家畜都會幫助主人幹農活，可以算得上是我們農民耕田的好幫手啊！有了它們的幫忙，我們農民們自然就會省下很多力氣，把更多的精力用於精耕細作了，莊稼自然也會長得好。我們農村之所以會流傳著這樣的老話，除了和雞猴馬牛的生活習性有關以外，更重要的是我們農民們是根據自己多年來的經驗教訓總結出來的。按照歷年的收成來看，每當到了馬年牛年的時候，一切就會風調雨順，地裡的莊稼也會長得很好，每年的收成自然就會很理想。 以此來看，“牛馬年好種田，就怕雞猴那兩年“所要反映的現象就是，牛馬兩年多豐收，雞猴兩年多災難。這確實是有一定的 實踐根據的，反映的是老百姓對大自然的敬畏之心對農業大豐收的美好願望。
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新農人大鵬
智慧農人
農村諺語有千萬，都和生活有關聯。牛馬年，好種田，就怕雞猴那兩年。是主肖計年與農村生活的寫照，是人們多年觀察總結出來的諺語在過去，有一定的真實性。好向最早記錄在《地目經》中。
生肖計年是我國的專利，世界的遺產。內含著很多智慧，變化之大都和五行相關。幾千年來勞動人民總結出了好多經驗與它繫系相關。在過去農村種田生活離不開它。一個生肖有關的諺語就把一件事說的很請楚，但它並不是十分精準的。在婚姻上有，羊鼠一擔休，白馬怕青牛。龍虎不到頭，猿猴戲黑豬。農業上，羊馬年廣收年，雞猴年餓狗年，要想好過只等豬狗年。龍多不治水，牛多好種田，壬少好吃飯。
牛馬年好種田，就怕雞猴那二年。人們按照牛馬是農民的好幫手，雞猴悠悠自閒，光吃不做的特點和十二生肖當值循環，每一生肖年發生的事和農作物豐收概況，總結出每逢牛馬年天時地利有利用農作物豐收，雞猴多自然災害不利於農業生產。那時靠天吃飯技術不發達也不準。如今，種值飼養技術的發展，品種的先種，人工對天的干擾，科學種田，人定勝天，牛馬好種田不怕雞猴年了。
克己復禮18
農村老俗話：“牛馬年好種田，就怕雞猴鬧二年”。
從字意上講，牛與馬都是農民種田的好幫手，對人是任勞任怨，服服貼貼。而對於雞和猴來說，雞土裡刨食者，既辛苦又難於足食。猴則善於鬧、跳不太平。
從人們長期歷史積累的經驗證實，每逢牛馬這兩年，糧食豐收，年景太平，豐年多。而到雞猴兩年往往會多災多難，動盪不安。
所以就有了“牛馬年好種田，防備雞猴鬧二年”的諺語！
Mjm人
本來都是些不靠譜的農村俗語，結果注入了人們對馬和羊等養殖動物的憐惜之情，加上對十餘年來對雨水情況的比較中沒有明顯的惡感，那時候大都靠天吃飯，就說馬羊年好種田，有收成就好吃飯。豬猴狗年，調皮搗蛋，不好好下雨，好評自然不如馬羊年。其實上下不差啥，硬是要評出規律性的東西來，當然是靠不住的。這種靠統計結果說話的資料，以後除非特別需要，還是少暈說為隹。
咸陽人
