《进诸葛亮集表》指的是一篇文章。出自诸葛亮集。作者：陈寿（233－297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。西晋史学家。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
【《进诸葛亮集》•原文】
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带与诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自历，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨凌边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未能有蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。……青龙二年春，亮率众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。
诸葛亮《出师表》云：”臣本布衣，躬耕于南阳。”人教社最新版语文教科书，课文《出师表》对“南阳”的注释为“[南阳] 东汉郡名。辖境括今河南南部和湖北北部一带。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。”课文《三顾茅庐》对”隆中”的注释则为：“[隆中] 地名。在今湖北襄阳。诸葛亮曾经隐居于此。一说在今河南南阳。”
【人教版《出师表》注释“南阳”】
【人教版《三顾茅庐》注释“隆中”】
”隆中”是从东晋开始岀现的地名，主要来源有两处。
一、《三国志》裴松之注引王隐《蜀记》载“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡……”大概意思是刘弘到汉水以北（沔之阳）的隆山一带（隆中），驱车上隆山顶遥祭诸葛亮家乡（观亮故宅/轼诸葛之故乡），《水经注》记载隆山在湖阳县城东（即今南阳境内唐河县湖阳镇蓼山。此“山”为一坡度极缓的巨大土丘，可驱车登顶）。此处的”隆中”应为”隆山”的泛区域化称谓而非正式地名。
【唐河湖阳公主塑像（艺术性请无视），远处为蓼山/隆山】
二、《三国志》裴松之注引东晋习凿齿《汉晋春秋》“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，此处的”隆中”被正式做为“亮家”专属地名提出来。然而此“隆中”的定位，既在”襄阳城西二十里”，又属”南阳之邓县”，明显与典籍文献反复印证的南阳郡“在汉水之北”、“居汉之阳”、“自汉以北为南阳郡”悖离，近乎海市蜃楼般的存在，真实性严重不足。
《汉晋春秋》晚于《蜀记》近百年，”号曰隆中”更象是砌庙拜神之举。至于所谓”大量历史记载躬耕南阳郡邓县隆中”，其实均源自东晋襄阳人习凿齿这条与正史相悖的原始记载，而且所有类似的记载都违背了习凿齿”号曰隆中”的初衷：习凿齿号称诸葛亮的”异代相知”，给诸葛亮在自个儿老家襄阳附近”号曰”一个属于”南阳之邓县”的家（习凿齿《襄阳耆旧记》云“襄阳有孔明故宅”与此龃龉），以便家乡人能够时时”追仰前徽”并”敦信劝忠”，可谓用心良苦。但这个”家”可以是”故宅”，是诸葛亮早期寓居之所（《资治通鉴》云“初，琅邪人诸葛亮寓居襄阳隆中”），却未必是青年诸葛亮”躬耕于野”、”躬耕陇亩”、”躬耕于南阳”之地。
不管是”沔之阳”隆山（隆中）还是“号曰隆中”，均为”家”、“故宅”的概念，与“躬耕于南阳”没有必然对应关系。尤其是“号曰隆中”的现实版本——襄阳古隆中，位于古南郡地盘上（”自汉以南为南郡”——习凿齿《襄阳耆旧记》）、襄阳城西山区的山坡密林中，如何”躬耕于南阳”？看来人教版“躬耕于南阳”注释，若不扯上”隐居”、”隆中”，就难以解释今襄阳古隆中存在的正当性了。这让信誓旦旦上表后主，自述“躬耕于南阳”的诸葛丞相情何以堪？
诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗PK襄阳古隆中，两地争议延烧几百年，史学界至今没有定论。做为”传道、授业、解惑”的中学语文教科书注释，”躬耕”变”隐居”，”南阳”变”隆中”，依据何在？貌似两说兼收，实则是为把文物古迹命名为古隆中（据考证建于清康熙年间，1893年定现名）的某一方量身打造。如此揠苗助长、急于给历史争议划句号，动因何在？如果面对大范围质疑仍然老神在在，任性地把倾向于某一方的说法当成正史来教书育人，恐非万千学子之福。
呼唤客观公正理性，莫让争议真相蒙尘。
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