第一個是費米悖論。這個悖論是以物理學家恩里科·費米命名的，談到的是地外文明問題，也就是文明和技術高度發達的外星人問題。費米是這樣問的：“既然宇宙中有數不清的星系，每個星系中有數不清的恆星，那麼應該是有許多外星生命的。考慮到宇宙已經有接近200億年的壽命，那麼一些外星文明應該已經發展到了能夠進行星際航行的程度。那麼，為什麼我們從來沒有接觸過外星人呢？”
對於費米悖論有多種解釋。其中最可怕的一種，是每個文明都在發展出星際航行能力之前，就把自己整個文明都玩滅絕了……
宇宙黑暗森林法則（見《三體》）
（1）宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人：
（2）他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人
（3）如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅它。
在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。
囚徒困境效應
兩個共謀犯罪的人被關入監獄，不能互相溝通情況。如果兩個人都不揭發對方，則由於證據不確定，每個人都坐牢一年；若一人揭發，而另一人沉默，則揭發者因為立功而立即獲釋，沉默者因不合作而入獄十年；若互相揭發，則因證據確實，二者都判刑八年。由於囚徒無法信任對方，因此傾向於互相揭發，而不是同守沉默。
囚徒困境：兩個被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說明為什麼甚至在合作對雙方都有利時，保持合作也是困難的。囚徒困境是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個人最佳選擇並非團體最佳選擇。雖然困境本身只屬模型性質，但現實中的價格競爭、環境保護、人際關係等方面，也會頻繁出現類似情況。
雙縫實驗這裡就不贅述了，大概意思就是實驗者的觀察影響了實驗的結果，打個不太準確的比喻，
比如你老婆要生孩子了，如果你不去看的話，會生一大胖小子，但是如果你去看的話，去觀察整個
生產的過程，那麼生出來的就是一個猴子。
你說可怕嗎？再比如說，你自以為了解你身後的世界，可是你知道嗎？在你轉身的那一瞬間，
你身後的世界變成了你看到的世界，在你看的前一秒，並不是那樣的。
不是這個世界本來就在這裡，而是你去看的那一個瞬間，世界變成了你看到的世界。
照這個理論推理下去，這個世界是有無數個世界組成的，每個人都活在自己的世界裡，你看到的人，
事，物不過是世界給你一個應對，你以為你和你身邊的人在一個世界裡，其實不是，每個人都活在
每個單獨的世界裡。
一個人，一個世界。孤獨嗎？可怕嗎？
儘管上述理論都已經很了不起，但卻不是我們已知的最可怕的理論，每一種理論都有被超越或將被取代的現象，現在沒有被超越、以後也不可能被超越的理論仍然是以下兩種理論，幾千年以來從來沒有被取代和超越過：
一、《道德經》：
“道生一、一生二、二生三、三生萬物”！
二、《易經》：
“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦演萬物”！
可以說，《道德經》、《易經》所闡述的理論超越其他理論不只是時間上的超越，更是層次上、高度上的超越：
其他理論只可以讓人知道做事！也可以成就很多人做事！
而《道德經》、《易經》的理論卻可以讓人知道開悟！可以成就很多人悟道，這才是這二者最可怕的地方！
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