不管你服气与否，都不得不承认，当代亚洲第一文化输出大国就是日本。
以潮流时尚的流行文化为例，不仅在国内颇具人气，甚至风靡亚洲甚至全球，具有非常强的影响力和号召力。
滨崎步，真正意义上的亚洲音乐天后
至于诸如二次元、御宅、腐女等热门词汇，早已超脱出了语言互动的框架，成为了很多年轻人的生活方式。
像《某科学的超电磁炮》，已经成为了二次元圣地B站的“镇站之宝”
在这些词汇中，“治愈”同样有一席之地。
何谓“治愈”？按在日语语境里，“治愈系”指的是能够抚慰心灵、给人以持续，恒久，连续的舒畅感的一系列事物。
治愈系涉及到了音乐、影视、动漫、艺人等一系列的文化产业体系，在许多日本国民的潜意识中起着了含蓄并持续的作用。
治愈系电影《小森林》截图
治愈系不仅包含着日本民族独特且浓厚的文化底蕴，更体现出一种独特的生存价值观，非常值得我们去深入研究。
首先是“治愈系”音乐。
治愈系音乐于上世纪90年代末开始流行，指代的就是那些可以令人心情放松舒缓，抚平听者心灵创伤的音乐。
通常，人们公认喜多郎先生是治愈系音乐的启蒙者，而坂本龙一也有“治愈音乐之父”的赞誉。另外，像久石让、姬神、S.E.N.S(神思者)，都是治愈系音乐创作领域的佼佼者。
在流行音乐领域，同样诞生了很多优秀的治愈系歌手。
在很多乐评家/文化研究领域，有一个“尊为治愈系女神”的音乐人经常被提到：RURUTIA(ルルティア)
RURUTIA
“其歌曲不仅在旋律上具有丰富的感情，音质轻柔而亲切，在歌词方面更是将治愈的目的表达的十分到位”。有音乐杂志评价：
“其歌曲不仅在旋律上具有丰富的感情，音质轻柔而亲切，在歌词方面更是将治愈的目的表达的十分到位”。
像我们比较熟悉的坂本真绫、花泽香菜、手岛葵等歌手，都是真正意义上的“治愈系女歌手”。
花泽香菜
说到这儿，相信有不少同学发现，不少治愈系女歌手，同时也和日本的二次元文化有很大的关联。譬如坂本真绫和花泽香菜，都是深受大家喜欢的声优。
提到了二次元，就不得不提日本的治愈系动漫。
像《夏目友人帐》、《萤火之森》、《未闻花名》、《你的名字》、《秒速五厘木》等等，都是非常典型且优质的治愈系动漫作品。
动画电影《秒速五厘米》截图
治愈系动漫作品的剧情大多平淡舒缓，基本上没有刻意的大喜大悲和色情暴力元素，多是从“看似不经意的”生活细节中刻画并诠释现实生活。
除此之外，各种各样的治愈系周边，也深受日本民众的喜爱。
像各式各样的治愈系文具和玩具（大头娃娃、桌上型绿色小盆栽等）深受学生和上班族们的欢迎。
日式文具店
甚至连日本铁道公司，都推出过季节主题式的新干线列车广告。这不仅激发了人们对治愈系风景名胜的向往，更推动了治愈系旅游风潮。
说到这儿，可能有人会问：为什么日本人为何如此热衷于“治愈”？要想回答这个问题，我们或许从文化角度窥知一二。
1）自然崇拜
大家都知道，地质和气象灾害（地震、海啸等）一直伴随着日本国民的生存发展，这使得他们对自然有着与生俱来的崇拜。
譬如说日本的本土宗教神道教，就是以“自然崇拜”和“祖先崇拜”为中心的。在神道教体系里，不仅山、大树、瀑布，甚至连怪状岩石都可以包含着神或神的精神。
神道教建筑
不过，在人们享受工业化带来的便捷生活的同时，生存空间也受到了隔离和挤压。
与自然浑然一体的日式建筑，被西方的水泥钢筋所取代，城市的天际线被人类引以为傲的高耸摩天大楼所遮蔽。
下雪的东京
土地早已没有了与过往人类情感相通的含义，反倒成了资本眼里可遇不可求的资源。
生存空间受到严重挤压、工作与生活的高节奏、淡漠的人际关系以及日趋固化的阶级关系，更激发了人们寻求一种可以回归并亲近自然的、治愈心灵的疗伤方式。
显然，活生生的长在土地上的动物和植物，更能让备受压力折磨的人们有安全与舒适的感觉。
电影《海街日记》剧照
因此，我们便可以理解，为什么借助自然意向和自然音效构建的纯音乐成为了治愈系音乐的主流。人们听到了泉水叮咚，听到了风声鸟鸣，仿佛从琐事喧嚣中找回了民族根性中崇拜自然的那份虔诚。
2）不安定感
日本著名社会心理学家南博曾用“日本人自我的不确实感”来评价日本民族心理的弱点。
他认为，日本人之所以被认为缺乏主体性、没有确立自我、没有自我主张、不自己积极主动地行动等，皆是自我的不确实感造成的。
电影《东京奏鸣曲》截图
进入后工业时代，这种心理弱点激发的社会现象，被彻底放大。
传统家庭功能的丧失，集团感和荣誉感的下降，物化的人际关系等一系列因素，使得以青年一代为首的日本人，无法像他们的长辈一样，在家族和企业中获得归属感，也无法从人际交往中获得客观的评价与心灵的慰藉，这无形当中加剧了他们的自我迷失。
其中，典型体现就是当下日本社会中数量庞大的亚文化群体——御宅族。尽管国内年轻人乐于以“废宅”自居，但此“废宅”非彼“废宅”
他们习惯于把自己困在家中，最好的伙伴要么是流行小说，要么是偶像组合，甚至可以是ACG作品中的虚拟角色。
坦诚说，他们一直都是非主流的存在。即使在“御宅”文化发展迅猛今天，“宅男”依然受到歧视和白眼。
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但可以肯定的是，这些作品都能显示出治愈的功效。以“和风”治愈系动画《虫师》为例。
在这个故事中，主人公虫师虽然过着四海为家的漂泊生活，但是每到一个异乡，都为他人解决因“虫”而起的奇异时间，并在这漫长的旅行中收获了许多淡泊的温情。
“谁都没有错，人和虫都只是为了生存，所以你要活下去”
温和的色调，大量的自然风光和“和风”的音乐以及传统的日式绘制方法，都充满了治愈的功效。
“治愈”很大程度上，可以归因于日本独特的文化和社会心理，但是需要治愈文化的，却不仅仅只有日本。
放眼看现实中的自己，就会发现，我们的生活变得愈发“无趣”：
为了生产而生产，为了积累而积累，为了金钱而金钱。人之为人的根本逐渐丧失，生活的意义无处可寻。
尤其是在金融危机和经济下行的大背景下，治愈的心理需求日益增强。正如2008年国际和平组织总裁斯科特·韦伯，在全球公益慈善论坛上的发言所称：
科特·韦伯
“在这样的情况下我想非常关键的一点是，我们要尽可能地努力找到根源是什么，能够在根源上加以解决，这样我们就不会花10倍到100倍以上的钱来解决发生的问题。我们需要做的是要让人们改变他们生活的水平和环境，给他们安全感。”
一言概之，治愈并不只是风行一时的流行时尚，而是反应深刻的历史社会状况的文化现象。
正所谓“透过现象看本质”，相信这篇文章，能够让大家对日本的流行文化有相对更深一点的认识和见解。
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