魏思江
這種人多的很，特別是近些年來。
遠的不說，今日頭條就有很多。
搜“心靈雞湯”，一堆一堆的孔子孟子王陽明。
😀😀😀
滄桑短笛
王陽明一生功績無數，但最令世人津津樂道的還是他提出的“心學”思想，王陽明死後數百年，世人依舊對其景仰不止。比如晚清重臣曾國藩、維新派人物梁啟超，包括國學大師胡適都是王陽明先生的粉絲。
梁啟超、陳獨秀曾在著作中多次提到王陽明， 著名教育學家陶行知也因崇尚王陽明的“知行合一”，直接改名為陶行知。
王陽明在古代口碑極好，無論是平民百姓，還是朝廷官員都對他印象良好，很少有人去詆譭他。可是，1949年建國以後，王陽明的光環卻消失得無影無蹤，當代的年輕人，甚至不知王守仁為何人，他曾為歷史做過哪些貢獻。王陽明在古代大紅大紫，為何被現代人遺忘，值得所有中國人深思。
首先，王陽明思想的“唯心主義”色彩。歷史向來有唯物主義和唯心主義之說，現代教育學大多倡導唯物主義、批判唯心主義，現代人認為只有真實發生、真實存在的事情才是本質，那些虛無縹緲的思想只能是附庸品。而王陽明的思想倡導“心學”，所以被界定為“唯心主義”，這是半個世紀以來，社會批判王陽明的理論依據。
現代人習慣用清晰的思路考慮問題，常以唯物和唯心來劃分歷史人物，認為凡是唯物都是都是好的，凡是唯心都是壞的，所以社會才無王陽明的立足之地。有些人根本不瞭解王陽明，沒有讀過王陽明的著作，也不由得對王陽明產生嫌棄，這根本就是偏見。細讀王陽明的《傳習錄》，有很多可取之處，比如“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。”、“破山中賊易，破心中賊難”等等。
其次，王陽明曾經鎮壓農民起義。王陽明一生坦坦蕩蕩，從未做過半點壞事，唯一讓世人詬病的就是鎮壓農民運動一舉。建國以來，對歷史的評價也有一條重要依據，凡是“農民起義”都是好的，凡是鎮壓農民起義，都是壞的， 王陽明顯然中了這一條。縱觀歷史，我們可以發現，並不是所有的農民起義都是善意的，比如李自成、李獻忠、洪秀全也曾殺人如麻，卻因為是農民的身份，其罪過便被一筆勾銷，而王陽明卻永遠被扣上了“劊子手”的帽子。
事實上，王陽明在鎮壓農民運動時，並非一味殺戮，而是講究一定的方式策略，儘量不殺或少殺，並努力解決善後問題。在解決廣西少數民族叛亂的時候，他未曾傷百姓一分一毫，就使敵軍棄暗投明，他的能力與人品是毋庸置疑的。
綜上所述，王陽明雖然不如孔子深入人心，卻也對人類文明發展起過重大作用，他的思想是小眾化的，但人生格局卻遠遠勝過歷代文人。此外，王陽明的著作《傳習錄》中有很多思想，都對現代年輕人有借鑑意義，而王陽明之爭也告誡世人，看問題不能光看兩面性，要了解事物的多面性，才能推動社會進步。
惪州元良1978
不吹不黑。
先說明我說的這個人並不是什麼大人物，也不是什麼聖人之類的，也沒有什麼大的貢獻和作為，而且可能頗具爭議。
不過所謂三百六十行，行行出狀元。單單從其所在的行業和他對行業的良性影響，我覺得他複合這個條件，不過僅僅是低配版本的。
好了，正式公佈答案：郭德綱。
拋去亂七八糟稀奇古怪的事情，忽略點恩恩怨怨是是非非，這一點很重要，一定要忽略恩怨是非。
先說育人。
上古時期座下弟子何雲偉、曹雲金、李雲天、張雲雷，幾尊大神，在當時不景氣的時代，崛起於微末，在相聲領域慢慢的站穩了腳步，開始為人們所知。我不知道別人的經歷，我從03年就開始聽德雲社的相聲，自從入坑就一發不可收拾。
太古時期，經歷了一場風暴。德雲社岳雲鵬一枝獨秀，憑藉五環之歌進入了大眾視野。單單從我的角度，真的很喜歡岳雲鵬，颱風很穩重。也就是從這個時候開始，德雲社在江湖上的地位幾乎已經無可撼動了。也是這個時候，張鶴倫、燒餅也展露頭腳。也就是這個時期陶陽也慢慢的長大了。
近古時期，自媒體越來越多，喜劇綜藝也越來越多。微博、快手、抖音讓德雲社越來越透明化。德雲社的很多演員都有了強大的粉絲團：張雲雷、郭奇林、孟鶴堂首當其衝，閆雲達、欒雲平、燒餅、張鶴倫、楊九郎、閆鶴祥、曹鶴陽等緊跟其後。一個網紅火的久不久，不在於顏值和新鮮感，實力才是第一位的。
當代，德雲社新修王九龍、張九齡、謝金、秦霄賢、張九南，甚至小字輩的尚筱菊也被很多人喜歡。
除此之外，郭德綱的其他門的徒弟也都是出類拔萃的，閆鶴祥、陶陽、李雲天、李雲傑、周九良，沒有一個給師傅丟人的。
真的，拋去是非恩怨，郭德綱育人方面真的很好。曹雲金、何雲偉、欒雲平、閆雲達、岳雲鵬、李雲傑、陶陽、張雲雷、燒餅、張鶴倫、郎鶴炎、曹鶴陽、孟鶴堂、劉鶴春、楊九郎、周九良、楊九郎、張九南、張九齡、王九龍……，真可謂桃李滿天下。
再說行業貢獻，挽大廈於將傾，這樣的讚揚一點也不過分。我沒聽德雲社之前，基本聽老先生和小品的，有了德雲社，完全拋棄了其他人。在我的認知中，有兩種喜劇，德雲社的和非德雲社的。相聲如今的繁盛，哪怕是表面上的繁盛，和郭德綱的是有些很大的關係的。
而是郭德綱不僅僅於對相聲，對於戲劇的貢獻也是很大的，麒麟劇社完全是燒錢。但是無怨無悔，因為他愛戲劇，不希望戲劇沒落。其實所謂國粹，在更早之前，也僅僅是一門吃飯的手藝。上升到國粹也僅僅是建國後的事情，不是所有的人從心底裡喜歡。郭德綱、陶陽現在做戲劇，也是真愛。
最後說個人能力，我從心底裡敬佩郭德綱，相聲、京劇、大鼓書、說書、評劇，好像除了演電影沒有郭德綱不會的，堪稱是活字典。
還是那句話不黑不吹，拋去是非恩怨分析德雲社和郭德綱。
夢見乾坤
有但現在是一個和平年代，這個社會有正在西化，這種人很難過得如意的，看得越透越是有無力感，就越是心急卻又還沒改變這個世界[捂臉]
帥到不能原諒自己
各類人都是宇宙的產物，君子道長，小人道消，。
覓水樂山
現代社會不排除有這樣的人，無論是名師和徒弟如果僅是教授和發揚道理。那麼他們的生存就面臨了很大問題。在古代農業社會，小農經濟很容易滿足生存要求。名聲大了即可被招仁或舉薦為官。而現在不同。更多的是具備多種才能或從事某種職業，更多是利的驅使，更多精力投入到俗事中。漸漸的出現了金錢交換似的傳授。當然其中不乏教會徒弟餓死師父的想法。
雲水千江水與月
少之又少，寥寥無幾！根本原因是自五四運動後，採用"現代教育″。中斷了″易學″″經學"“理學""儒學"″道學″等傳統思想的研究。多采用西方的理念，如:哲學、科學等等。
魯中居士
有啊！這，拜師不，不比孔孟差。
道癲
聖賢不死大盜不止，聖賢出現，這個世界就是滿世界的偽君子真小人了，這個世界就是黑暗無光，因為他們無視人性的鬼話連篇只能淹蓋罪惡，不會制止罪惡。幾千年來的人吃人的邪惡社會就是證明，聖賢屁用沒有，只會騙吃騙喝騙人
錦月細雨
現在還沒看見，以後有沒有，還不知
