姚廣孝，小時候名字叫天僖，後來被賜名才叫廣孝，出家後的法名是道衍，他有兩個字，一個是斯道，一個是獨暗，號獨庵老人、逃虛子，通稱姚道衍。江浙等處行中書省平江路（明為南直隸蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。

道衍和尚影視形象

實力強大，助燕王奪位，輔佐之治理天下

姚廣孝生於醫生世家，十四歲剃髮為僧，先後學習天台、密教，最後改宗禪門，修持臨濟宗，法名道衍，號獨庵，人稱獨庵道衍禪師，並拜道士席應真為師，得其陰陽、占卜之術。曾經在嵩山寺遊學，有名叫袁珙的相命大師說他說：“怎有這麼特異的僧人！眼眶三角形，體態像病虎一般，天性必然嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人物！”道衍聽後反而大喜，可見姚廣孝志向遠大，不似一般僧人。

道衍和尚畫像

朱元璋死之後，明惠帝朱允炆剛剛繼位，就開始大範圍的削藩行動，周王、湘王、齊王、代王及岷王紛紛獲罪、或被罷黜為庶人、或被迫自殺，情勢險峻。於是早就因為誦經祈福認識燕王朱棣的道衍和尚密勸朱棣起事。朱棣說：“民心都支持他們朝廷，我們能怎麼辦呢？”道衍曰：“臣只知天道而已，何必討論什麼民心！”於是朱棣漸漸下決心，並私下選派軍官，勾結部隊，並招募勇敢異能的人。之後燕兵起義，姚廣孝輔佐世子防守北平，為轉戰各地的朱棣出謀劃策，朱棣攻下南京後，論功道衍為第一。

朱棣攻佔南京後，即位稱帝，授道衍為僧錄司左善世。永樂二年四月，拜為資善大夫、太子少師。後恢復其姚姓，並賜名廣孝，贈祖父如其官。明成祖與其交談時，稱其少師的官名，而不叫名字，表示敬意。朱棣又命其蓄髮還俗，道衍不肯。朱棣又賜房屋與宮女給他，道衍都不接受。道衍則住在佛寺中，穿官服入朝議事，退朝後一樣繼續穿袈裟。之後，出巡賑災蘇、湖等地，在抵達長洲的時候，把自己獲賜的銀兩跟布料都送給宗族與同鄉。

智多近乎妖，因為姚廣孝實力強大，胸有大志，不懼權勢，以一個和尚的身份在天下翻雲覆雨，謀劃造反，所以有“黑袍妖僧”的稱號。

僧人身份，抵制朱程理學，所以有此惡名

姚廣孝墓誌

古代儒家和佛教一直是不相容的狀態，在儒家知識分子眼裡，皇帝信佛奉道無可厚非，但是將佛道信仰和朝政掛鉤，則是儒家知識分子所萬萬不能容忍的。

而且姚廣孝到晚年後，寫了一本《道餘錄》，專門抵制程朱理學，引起當時人們的鄙夷。當其回鄉省親訪友，至長洲拜訪其姐，但姐姐閉而不見；訪其友王賓，王賓跑走，遠遠喊著：“和尚錯了啊，和尚錯了啊。”於是姚廣孝又跑去見其姐，姐姐又罵他。廣孝體會到了眾叛親離的滋味，為之惘然。但是姚廣孝一生功勳卓著，地位很高，當時沒有人敢動他，死後也是。只能是在野史記載中給他取個名字叫“黑袍妖僧”了。我想這就是妖僧稱號的由來。

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