3000多年前，周文王被紂王關進了監獄，周文王仰觀天象，俯察大地，悟出了天地乾坤，把伏羲氏的先天八卦推演成了六十四卦，這就誕生了被譽為“群經之首”的《周易》。
經過幾代人的編纂，我們從《周易》中摘選出了最具活性、最富啟示意義的，當屬古人觀察世事的思維方式、對待事物的行事方法。
這是蘊含於文化深層的精妙所在，跨領域、無國界、貫古今。鑑賞這些傳統智慧，識辨其中的優長和缺失，對於今人當有所裨益。數萬字的《周易》你可能沒時間看完，今天我們精選了10句人生智慧，與大家一起分享。
一、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾卦》
天道剛健，君子應該具有堅強的意志、永不止息的奮鬥精神；努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業。只有這樣做，才能體現天的意志，不辜負宇宙賦予君子的職責和才能。
二、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。——《周易·乾卦》
君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，用寬厚的態度處事，用仁義來行事。這些都是君子應具備的道德修養。
古人認為，學習是修身、齊家、治國、平天下的基礎，通過提高修養和學問，多問多聽，便能分清善惡，寬以待人，從容自若。
三、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。——《周易·乾卦》
身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自強不息而又時常自我反省，雖然面臨危險而無災禍。有道德的人，不會因為所處的環境而改變自己的態度和志向。他立足於自己的本心，積極上進，把進德修業作為畢生的追求。
四、言行，君子之框機；樞機之發，榮辱之主也。——《周易·繫辭》
言行，是君子是立身的關鍵。言行就像弓的弩牙、門的轉軸一樣，一旦話說出口，行為構成事實，榮辱就全由它們決定了。言行決定著一個人的名譽和品德。因此，我們要做到謹言慎行，以免造成不可挽回的損失。
五、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。——《周易·繫辭》
兩個人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話語，像蘭花那樣幽香。儒家倡導以和為貴，在為人處世中崇尚和氣、和睦。
古人極為重視和的作用，特別強調了心意相同，志趣相投的力量。如果兩個人同心同德，可以克服任何困難，其力量足以切斷金屬。人生最難遇到的是知己，心意相投的人具有共同的語言，如同蘭花那樣芳香迷人。
六、見善則遷，有過則改。——《周易·益卦》
見到他人善的言行就努力學習，自己有了過錯則徹底改正。遷善、改過是古人很看重的一種美德，屬於修身的關鍵。見善則遷，見賢思齊，都是為了學習別人的美德。改正錯誤，也需要有改正錯誤的勇氣。
沒有誰能夠永遠不犯錯誤，即使聖賢也難免有過失，最重要的是發現了錯誤能夠及時改正。《左傳》上說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”那些能夠勇於改過的人往往會更加令人尊敬。
七、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《周易·繫辭》
只有堅持不懈地做一些對人有益的事，才能成為名聲卓著的人；而身敗名裂、自我毀滅的人，往往是他經常做壞事的結果。善惡無論大小，都不能夠忽視。積小善可以成就大善，積小惡往往釀成大禍。
沒有付出艱鉅的勞動，不能夠腳踏實地地工作，就無法取得顯著的成績。如果不是平日無惡不作，就不會招來殺身之禍。這些正反兩個方面的經驗和教訓，請人們多多學習和思考。
八、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《周易·繫辭》
平安的時候不忘危險，生存的時候不忘敗亡，大治的時候不忘動亂。常言道：“生於憂患，死於安樂。”人不能沒有憂患意識。當政者要時時想到未來國家可能面臨的困難和危險。樹立憂患意識，並且能夠做好防範風險的準備，切實做到兢兢業業，奮發有為，國家才能保持長治久安。
除了這八句話，周易的歷史價值對現在來說也很寶貴，很多大人物都對它做出了很高的評價：
先師孔子在研究完《易》之後，曾對《易》做出了評價：“潔靜經微，易之教也。”那麼，這句話是什麼意思呢？“潔靜”的意思呢，就是說《易》是一本極簡、寧靜的書，他的思想與內容也是十分的簡單，他只是揭示著最簡單的道理。
老子在《道德經》中也說過：”萬物之始，大道至簡，衍化至繁。“《易》就是在闡述著這個簡單的道理
唐朝宰相虞世南曾說：“不讀易，不可為將相。”說白了，就是不學《易經》的話，就不能當將相，或者說沒資格當將相。
連我國近代馮友蘭先生也提到過，易是“宇宙代數學”。
《易 》的深奧與奧妙不是一下子能夠說完的，對於《易》的研究也要天長日久的學習，古人也有過這麼一句詩：閒坐小窗讀《周易》，不知春去已多時。故而只要下功夫。
古人學易有先天優勢，一是語言文化契合二是師承正宗，我們今天所學易的話，也是需要有合理的註釋、解釋的。
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