愛國主義是中華民族精神的核心，無論歷史上還是現實中，都是凝聚全體中國人民、推動中國發展進步的強大精神力量。在中國特色社會主義新時代，輿論場上仍對愛國主義存在一些片面理解。這就要求我們在準確把握新時代愛國主義特質基礎上，澄清理論誤解，以愛國情感的理性表達，守護好新時代愛國主義。
準確把握新時代愛國主義的特質
“愛國，不等於愛黨、愛社會主義。”這是有人散佈的一種觀點。殊不知，愛國主義是一個歷史範疇，不同時代條件對它提出具體時代要求。在當代中國，愛國主義的本質是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。這不是抽象的說教，而是關係中國人民幸福、中華民族復興的重大論斷。
中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，創造了輝煌燦爛的中華文明。但鴉片戰爭後，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了深重苦難。無數仁人志士不斷尋求救國救民的真理，君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統制都試過了，在一次又一次的嘗試均以失敗告終後，中國選擇了社會主義道路。
在中國共產黨領導下，中國人民在建設社會主義的艱辛探索中，取得了獨創性理論成果和巨大成就。尤其是改革開放以來，中國人民經過頑強拼搏，極大地解放和發展了生產力，用幾十年的時間走完了西方國家幾百年走過的發展歷程。今天的中國，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。歷史和現實都充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。繼承中華民族愛國主義優良傳統，必須弘揚其時代主題，這就是建設和發展中國特色社會主義。
建設和發展中國特色社會主義，必須堅持中國共產黨領導。中國特色社會主義最本質的特徵是中國共產黨的領導。人民的團結、社會的安定、民主的發展、國家的統一，都要靠中國共產黨領導。沒有共產黨領導，中國必然四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的人民幸福、民族復興也就無從實現。從這個意義上講，祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是緊密聯繫在一起的，愛國和愛黨、愛社會主義是高度統一的，這就是新時代愛國主義的特質。
徹底消除對新時代愛國主義的誤解
在新的時代環境下，有人認為“全球化時代不需要愛國主義”“愛國主義等於極端民族主義”，甚至打造出“愛國賊”的偽概念，汙名化愛國主義。對此，我們必須予以科學分析。
全球化時代真的不需要愛國主義了嗎？非也。今天的全球化只是經濟全球化，而非政治全球化、思想文化全球化。即使經濟全球化，也主要是指商品在全世界銷售，資本跨國界流動，科學技術為全人類服務，但這些並沒有消解民族國家的界限，相反更加凸顯了民族國家的存在，民族國家仍然是國際社會最基本的政治單元。2018年以來不斷升級的中美經貿摩擦已經清楚地詮釋了這一點。因而，在全球化時代，仍然要堅持自己的主權和利益。只有這樣，才能充分利用全球化帶來的機遇，推動本國經濟發展，同時帶動其他國家共同發展。同樣地，也只有始終把國家主權和安全放在第一位，才能防止西方國家利用其經濟、科技優勢，通過政治、價值觀念滲透，把我國拉進西方國家的發展模式和發展道路。
愛國主義就是極端民族主義嗎？這首先得弄清愛國主義和民族主義的基本含義。愛國主義是指人們對自己祖國的愛，即個人與祖國之間的一種密切的情感聯繫；民族主義是指人們對自己民族的認同，即認為本民族具有優越於其他民族的特殊屬性。世界上沒有哪個國家，不把愛國主義當作偉大的精神品格倍加敬仰和推崇，愛國主義常常是一個褒義詞。民族主義則需要辯證看待。能夠提升本民族民眾的自豪感，激發本國國民的愛國熱情，同時又不狂妄自大、盲目排外，不以犧牲他民族利益來獲取本民族發展，這樣的民族主義值得褒獎；否則，只能算作狹隘民族主義，必須摒棄。散佈“愛國主義等於極端民族主義”，實際上就是用現實中發生的極端民族主義的個案事件指代愛國主義整體，是西方霸權主義、極端民族主義為阻止我國發展和民族自強而預設的話語陷阱和邏輯悖論。
愛國怎麼會成為“賊”？在“愛國賊”這一概念的打造者看來，所謂“愛國賊”主要指兩類人：一類是愛國同時也愛黨、愛政府的人，一類是愛國方式不當，表現出過激行為的人。實際上，第一類人恰恰是當代中國真正的愛國者，誣稱他們為“賊”的人，才是真正的賣國賊。第二類人被稱為“愛國賊”，是因為他們愛國的方式不當，但故意把“賊”和“愛國”連在一起，辱罵的已經不是這類人而是愛國了。發明“愛國賊”這個詞，本身就是對愛國這一中國乃至全世界共有的神聖情感的汙損和褻瀆，其中既包含了對人們通常理解的愛國主義的挑釁性質疑，也包含了個別人對自己危害國家行徑的詭辯式開脫。“愛國賊”的叫法當休矣！
理性表達新時代愛國主義的情感
愛國主義首先是一種情感，但這種情感不只停留在思想中，還會通過口頭和行動方式表達出來。一旦表達出來，就會對他人和社會產生影響，就要受到包括法律在內的社會規範約束。表達愛國情感，必須在遵守社會規範前提下理性表達。
在移動互聯網時代，愛國情感的口頭表達主要集中在社交媒體上。社交媒體虛擬性、即時性的特點，使得各種聲音充斥其中。如果這些聲音裂變式地傳播開來，不僅會影響人們對愛國方式的選擇，也可能造成社會秩序的破壞。因此必須明確，互聯網屬於公共場所，絕非法外之地，在網上表達自己的愛國情感、評價別人的愛國言論，不能只圖一時口舌之快，發言前要經過理性的加工和提煉，對說不說、怎麼說，心中要有一把標尺，這把標尺就是國家的法律、社會的道德。
除了口頭表達，愛國情感最終都要以行動方式表達出來。行動表達，既有長期堅韌的理性行動，比如努力學習科學文化知識，認真做好本職工作，在服務祖國和人民中實現自身價值，也有一時爆發的激情行動。相較之下，只有理性行動才是最真實的愛國行動，因為只有理性行動才能推進國家的長足發展和進步，從根本上解決國家面臨的困難和挑戰。我們應該懂得，愛國主義需要激情，但更需要理性，觸碰法律底線的“愛國行為”只能損害國家的形象，成為親者痛、仇者快的事情。理性表達的愛國主義，才是更加長久和深入人心的真正愛國主義。
作者簡介：左鵬，北京科技大學馬克思主義學院教授、博士生導師
文章發表於《前線》雜誌2019年第11期，原文標題《用心守護新時代愛國主義》
版式：山中石
監製：李愛玲
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