澳大利亞著名的史學家格迪斯在其《山地民族》一書中說，世界上有兩個災難深重而又頑強不屈的民族，分別是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族，這兩個民族，皆是依靠戰爭和遷徙來生存和發展的。說道苗族的起源，就自然的想到了蚩尤的後代，也不自覺的給苗族蒙上了一個神秘的面紗，而相傳芭莎苗族的祖先是蚩尤三兒子的後代，在蚩尤被打敗後開始向西南千里大遷徙時，他們就是當年大遷徙的先遣部隊，開山闢路尋到此地千百年來就在這裡停留了下來......
芭莎苗寨：位於貴州省從江縣，是一個純正的苗族村寨，“芭莎”為苗語草木繁多的意思，它在貴州的大山裡，過去的很長時間都鮮少有外人進去，雖然現在因發展旅遊業對外開放，但仍保留著濃厚的苗族生活習慣，他們主要以稻田種植為主，同時以狩獵為輔，因此村民至今仍保留獵槍，故而被稱為“最後的槍手部落”，無論是人文還是地理，芭莎苗寨都值得一去！
最開始認識岜沙這個苗寨，是從一部電影《滾拉拉的槍》中開始的，在看完電影以後我真心挺震驚和感動的，我對電影裡的岜沙很是嚮往 ，想走進那裡看看現在的它究竟是什麼樣，於是2013年我第一次走進了芭莎苗寨.......
《滾拉拉的槍》電影海報
【 站在高高的山寨頂上
望著遠處美麗的山陵
天還沒亮我就在等你
成人禮那天，你會出現麼】
彼時它雖已然成為一座旅遊村落，但還是讓我找到了影片中的影子，真的好像， 岜沙苗寨地處偏僻的貴州大山中，也或許是因為它的存在過於隱蔽，才很少的受到外來文化的影響。至今岜沙的人們仍然保持著遠古遺風以及獨特的岜沙文化習俗，最難得的是他們依舊保留著本民族的生活習俗和服裝服飾，岜沙的苗族女子沒有佩戴任何叮噹作響的銀飾，她們只是簡單的把長髮綰在頭頂，插一把木梳固定，在服裝上，用一些手工繡片和彩色布條做裝飾。岜沙的男子也是穿著本民族的服裝，最令我印象深刻的是，多數人都已經穿著膠鞋，但還是有人習慣於赤腳。
也確實因為它給人們的感覺過於神秘，這些年也有不少的人慕名前來，岜沙人也開始憑藉自己獨特的民族特色發展起了旅遊，於我而言，我是不排斥的，他們有權讓自己的獨特之處成為資本，使這個民族更加富裕。我覺得難能可貴的是，即便岜沙開始敞開了大門，但是還是很好的保留了自己獨有的東西，沒有讓西裝代替馬褂，也沒有讓洋裙代替苗衣。女子至今還是將長髮高高的綰在頭頂，男子也依舊保留的蓄髮的傳統。
在岜沙看了由當地居民自編自演的節目，最具特色的就是當地男子的放槍表演，貨真價實的槍，岜沙的男孩子，男孩到了15歲就要舉行成人禮，男孩子將得到由父親贈送的獵槍，以示擺脫青澀能夠承擔家庭的重任。令我驚訝的是，在寨子裡看到兩個小夥伴，手裡拿著槍跟來的客人照相，羞澀的說能不能表示一下，看到那個場景真挺讓人忍俊不禁的。
民族特色表演
岜沙苗寨是唯一一個使用鐮刀剃頭的地方，至今男子們依然保留著古老的鐮刀剃頭習俗和古代髮式。岜沙漢子均蓄留髮髻，盤於頭頂，四周頭髮從脖子至耳後全部剃光，這樣的髮型是用割草的鐮刀在頭皮上剃出來的，可謂是中國最古老的剃頭方式。
鐮刀剃頭
在走進岜沙民族展覽館的時候，在看到《一個槍手的葬禮》那張照片的時候，我停住了，所有的思緒都回到了電影中，滾拉拉用新學會的指路歌為自己的好朋友賈古“送行”，那是一個岜沙人的葬禮。每個人出生都會種上一株生命樹，當生命消逝時，這株生命樹則被砍了做棺木，在死者的墳頭則又種上另一株象徵他靈魂的新樹；在死者的葬禮上都會唱指路歌，指引靈魂找到他們的故鄉。這大概就是這個民族無比的崇敬樹的原因，因為每一顆樹都是一個生命。
同時他們相信萬物皆有靈，古樹、巨石乃至一草一木都是聖靈之物，都是他們崇拜的對象並虔誠供奉！
芭莎神樹
這就是我知道的芭莎苗寨，而這只是它的一角，我相信它會吸引到越來越多的人前往，期待更多的朋友去一點一點把它的面紗揭開；
一點提示：廣州，南寧，桂林，貴州均有動車可抵達從江站，之後轉乘汽車走山路進芭莎！
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