走起
1.諸葛亮生活在東漢末年的南陽郡，南陽郡當時的郡治所在宛城，宛城就是現在的河南省南陽市宛城區。和我的身份證地址倒是一樣的。古時如果稱南陽，其代表的意思可能有兩種，一種就是指南陽郡，另外一種是指南陽郡的郡治宛城。
2.諸葛亮的著名自述文章《出師表中》有“臣本布衣，躬耕於南陽”，這是諸葛亮自己寫的，應該沒錯了。但是，這個南陽有可能是指宛城，即現在的南陽市，也有可能是指南陽郡。
3.《漢晉春秋》載諸葛亮家在襄陽西二十里的鄧縣，即躬耕於襄陽
《三國志·諸葛亮傳》中有“亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”，裴松之為之註解，引用了《漢晉春秋》的記載，“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”宛城和襄陽從來都不是一個地方，襄陽的所在位置應該比較確定，即現在的湖北襄陽市（以前叫過襄樊市）。
4.《漢晉春秋》是東晉史學家習鑿齒所著，距離三國時期也就百餘年，跟我們現在看清末慈禧時期差不多。而且習鑿齒先生在當時對於名人和利益之爭應該不如現在這麼強烈，可信度還是比較高的。
那麼根據《漢晉春秋》的記載，諸葛亮躬耕的南陽，應該是當時南陽郡襄陽西部的鄧縣。鄧縣現在屬於南陽市鄧州市。河南省南陽市。南水北調的南陽市。
歷史的循環
諸葛亮寫過一篇《出師表》，裡面有一句特別的著名，那就是" 臣本布衣，躬耕於南陽"，按道理說，諸葛亮的躬耕地在南陽，應該是沒有問題的。可是，如果是說躬耕於南陽郡，這個肯定沒有問題。
但是如果是按現在的行政劃分，說諸葛亮的躬耕地現在是在河南省的南陽市，那就是值得商榷了。
因為三國時期的南陽郡與現在的河南省南陽市是兩個概念，不是三國時期的南陽郡，就意味著在現在的南陽市，同樣的，不在南陽郡，也不意味著不在南陽市，這個還得看具體的行政劃分。
我們可以找幾個很明顯的反例，比如劉秀南陽郡蔡陽人，劉秀是南陽郡人，那肯定是沒有問題的，但是如果要說劉秀的故鄉在現在的南陽市，那就有問題的了，因為南陽郡蔡陽縣在現在的湖北省襄陽市。
還有樊城，樊城開始是屬於南陽郡的，而在建安十三年的時候，曹操設立了襄陽郡，這個時候樊城就屬於襄陽郡了，而現在當然是屬於襄陽市了。
所以，諸葛亮的躬耕於南陽，無法成為諸葛亮的躬耕地在臥龍崗的證據，因為這裡面僅僅說是躬耕於南陽郡。
另外，有人認為這裡面的南陽，不是指南陽郡，而是指宛城，這個也明顯是有問題的，因為在三國志裡面，南陽與宛城是分得很清楚的，比如張繡與曹操的宛城之戰，如果能在三國裡面找出一處，煩請告知。
另外，臥龍崗這個詞出現十分晚，而隆中則不一樣，很早就出現了，另外一些人拿一些文學作品，還有岳飛手寫的出師表，認定諸葛亮的躬耕地是隆中，這個也說明不了什麼，比如岳飛在隆中，或者在成都的武侯祠，同樣都有可能書寫。
而蘇軾在文赤壁寫下了赤壁懷古，而赤壁之戰根本就不是那兒發生的，也說明了文學家不是歷史學家，他們的作品並非在考證歷史，而是詩以言志。
另外，比如屈原是在汨羅江投水的，而漢朝的賈誼的《吊屈原賦》是在過湘水所作，賈誼也顯然不是在屈原真正的投水處寫這一篇賦文的。
另外有些人從大樹，還有碑文來說明，這個也說明不了什麼，因為諸葛亮是草廬，大樹和碑文全是後人加進來的，也都是為了紀念諸葛亮的，也不是因為那個地方是諸葛亮的躬耕地，難道非諸葛亮躬耕地的武侯祠就不能有大樹和碑文嗎？
歷史簡單說
襄樊為搶諸葛亮躬耕地篡改了哪些東西? 
①把岳飛過南陽，夜宿臥龍崗書寫的《出師表》拓片搞走，把題跋裡“過南陽，夜宿臥龍崗"字抺掉…掛到襄樊"隆中"。
②諸葛亮死200多年後，根據襄陽習鑿齒一句:好像(號曰)城西二十里有亮宅。把叫了幾千年阿頭山改為隆中山，1893年又改為古隆中。(孔明一輩子沒提過，到死也不知道隆中在哪)
③2002年3月下文再把泥嘴鎮改為臥龍鎮。
④2010年11月26日又把襄樊改襄陽，
⑤2003年五次去北京人教出版社“公關活動"將《草廬對》篡改《隆中對》，把南陽註解為襄樊一帶(詳見《襄樊晚報》2003年7月18日報道市長親自去)。 後覺得不爽，聽說下一步要直接改稱湖北省諸葛亮市。
⑥1990年襄陽象跑項目一樣，商請中風一年多的地理"磚家"譚其驤寫下"隆中歸南陽郡…"題詞，襄陽立即刻在石頭上，如今豎在"隆中"門口。譚磚家不久中風復發，說了假話被諸葛亮召去陰間贖罪。
⑦襄樊丁寶齋編《隆中志》時，收錄的古詩涉及南陽諸葛躬耕地的字詞，竟敢全部篡改為隆中，無恥之極。(這人屬於不負責任的垃圾學者) 就連金庸筆下虛構的郭靖，黃蓉也編入當地名人錄。在襄樊雕像了。 針對襄樊不停造假歷史，作家二月河在《南陽把諸葛亮讓給誰》文中說:一、歷史不是泥巴捏的；二、歷史不屬於有錢人。
襄樊說祖師爺 習鑿齒的《漢晉春秋》書中有："秦兼天下，自漢以北是南陽，自漢以南是南郡……漢因之……。"這裡他親口說了南陽和南郡以漢江為界。他號曰“隆中”。在漢江以南，屬於南郡。
習鑿齒自己又在《襄陽記》中再次說“秦兼天下，自漢以南為南郡”。習鑿齒口中的鄧縣位於漢水以北，號曰隆中(阿頭山)位於漢水以南，一南一北本就是兩個地方。 
外有韓國襄陽郡搶四大發明和孔子故里，內有中國襄陽市搶孔明躬耕地，棒子文化一脈相承，厚臉無恥!襄樊就憑著習鑿齒一句"…號曰隆中”(就是此地美稱、雅稱、別稱為隆中)，瘋搶幾百年，近代再次變瘋:改市名，改鎮名，改山名，改教材，改古典詩詞、改古地圖，改街名，改《出師表》、商請地理磚家題詞出偽證，建假臥龍崗和茅廬，篡改所有網絡詞條…鐵證如山，真是無賴，簡直是歷史竊賊和歷史攪屎棍。丁寶齋這個歷史騙子累死後，近期又出現幾個襄跳蚤，天天爬在屏幕上，一看見堅持躬耕南陽觀點的人馬上跳出來咬!他猶如洗了腦的東突分子，不聽正史描述記載，只因諸葛亮一句:躬耕於南陽，就必須咬住一句:襄陽城邊的隆中(實際叫阿頭山)就是二百六十里外的南陽管，我不管中間隔漢江，隔萬山，非賴上南陽，那怕是南陽一塊飛地也中，漢代時這個小地塊必須是南陽郡的。
明末清初的大學問家、巡撫彭而述 在《臥龍懷古 》“憂時還抱膝，遇主起南陽....躬耕原此處，更莫向襄陽。” 詩中反映當時社會上層對襄陽偽說的厭惡可謂直白露骨。 
直播南陽
我不贊同有些回答！諸葛亮《出師表》裡的“躬耕於南陽”，就是現在的河南省南陽市。為什麼這麼說？因為我在1978年就專門去過南陽的臥龍崗，哪裡保留著諸葛孔明的很多古蹟，甚至還有一個很大的“漢畫館”，裡面的很多石畫，闡述了漢朝和三國時期的故事。
河南南陽的臥龍崗（原名八里崗），是古時候南陽人為了紀念諸葛亮，選此為臥龍崗，建武侯祠，供後人敬仰，據說是投魏的蜀國故將黃權及其族人在此首次建庵祭祀，是我國曆史最早建庵祭祀和紀念諸葛亮的地方。
但在襄樊也有一個武侯祠，據說是諸葛亮“躬耕”的地方。但現在各種說法都有，我們很難去考證究竟哪個才是真的！所以我寧願相信河南南陽的臥龍崗是孔明躬耕的地方！
沈坤
所以諸葛亮躬耕南陽城郊臥龍崗就是為了認識東漢權貴階層，為日後出世做準備。就相當於現在的北漂。他真要在襄樊西北幾十裡的山裡做隱士，又何必從山東老家千里迢迢跑這麼遠。自稱山人也是古代文人雅士一種自謙的說法。更何況他經常面對的都是些出身高貴的社會名流。隆中即為平地隆起之地，也就是個山崗。要知道是諸葛亮死後後人才把這個崗命名為臥龍崗的。所以才有了諸葛亮說自己躬耕於南陽躬耕於隆中的這個說法的。
林Aliva
乍一看這個問題問的挺無腦的，因為南陽號稱“豫西南的一顆明珠”，南陽當然是在河南省的西南部了。沒有問題，一句話就可以解決。
河南省政區圖，可見今天的南陽市位於河南省西南部。
但是涉及到諸葛亮躬耕的問題，就需要進一步思考了。
其實這個問題應該這樣問，諸葛亮躬耕時候的南陽郡，位於現在的什麼區域。
這確實是個不小的問題，因為古代的南陽郡，和現在的南陽市，不是一個概念。
諸葛亮躬耕時期為東漢末年。
東漢建安二年（公元197年）十七歲的諸葛亮在叔父諸葛玄突然病逝後，失去了在荊州的最後依靠。於是就自力更生，躬耕讀書。正是《三國志》記載的：“（諸葛）玄卒，亮躬耕隴畝”。這一耕就是十一年。建安十二年（公元207年），在劉備三顧之盛情下，諸葛亮出山，開始了興復漢室之大業。
東漢時期的荊州為中部一大州，貫通南北，地理位置很重要。荊州下轄八郡。
江北有四郡：1、南陽，治所為宛（今河南省南陽市）。2、章陵，治所為章陵。3、南郡，治所為江陵。4、江夏，治所為西陵。
江南四郡：1、武陵。2、長沙。3、桂陽。4、零陵。
而諸葛亮躬耕之地，就位於江北四郡中的南陽郡。
南陽郡在秦時設置，歷經兩漢，到三國時期，其大體位置均以南陽盆地為核心。
秦南陽郡（地圖引自譚其驤：《中國歷史地圖集》）
東漢南陽郡（地圖引自譚其驤：《中國歷史地圖集》）
三國之南陽郡（地圖引自譚其驤：《中國歷史地圖集》）
三國史事離今已近兩千年，想要確切知道當時南陽郡的管轄範圍，並不是一件容易的事。但是可以大體得知，諸葛亮躬耕隴畝時候的南陽郡，位於今天的河南和湖北兩省交界處具體而言，除了保擴今河南省南陽市大部，還管轄有河南省信陽市西部，湖北省的隨州、棗陽兩地以及襄陽北部，老河口東北部這些區域。
由此可知，諸葛亮的躬耕地，確實是當時的南陽郡，說“臣本布衣，躬耕於南陽”是不錯的。經歷千餘年的時代變遷，政區變動，如今的躬耕地隆中，被劃歸了湖北襄陽。
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歷史寶藏
呵呵，還設置拉黑了，就這還歷史達人呢，自己說了過天話，還怕人恥笑？
淯水之陽
古代的南陽跟現在的南陽就不是一回事，在古代南陽相當於一個省，所轄地域也比現在大。只不過歷代統治者為了減少這種地域團結扎堆的局面，故意把各個轄區搞得支離破碎的。特別是元朝時期這種手法更加厲害，江蘇和浙江、安徽的區域劃分，山東和江蘇的區域劃分等等都體現了這種手段。就說湖北的地域分割，把湖南分割出去以後，還把九江劃給了江西。所以爭執諸葛亮到底住在哪裡就像兩個過繼到別人家的兒子爭論親生爺爺不是對方的，是一樣的道理。
龍69258242
孔明:想當年襄樊還屬河南，我在河南宛城躬耕後遊玩於襄樊草廬，劉備第三次登門拜訪叫說我不在家而在襄樊草廬玩於是連忙到此於是就地分析天下形勢而定三分天下！
用戶5443467460767
河南省南陽市
