中國、日本許多名勝古蹟之地都有“八景”“十景”之類的說法，比如北京的“燕京八景”，杭州的“西湖十景”，陝西的“關中八景”，廣州的“羊城八景”，日本的“江戶八景”“近江八景”等等，而這些“八景”“十景”的鼻祖，還要數位於湖南的“瀟湘八景”。
橘子洲-“江天暮雪”所在地
瀟湘湖南之地遠離中原，一直是傳統文人心目中的名勝之地，唐詩中描寫瀟湘美景的詩句多如牛毛，而“瀟湘八景”之說，最早出現在五代北宋時期，五代黃荃、宋初董源、李成、宋迪，南宋王洪、牧溪等等諸多畫壇巨匠，都曾繪製《瀟湘八景圖》，自米芾為李成的《瀟湘八景圖》題詩作序後，“瀟湘八景”之名就此名揚天下，各地效法而來的“八景”“十景”也層出不窮。
岳陽樓上望洞庭-“洞庭秋月”所在地
歷經千年，“瀟湘八景”大多已經物換景移，不復往昔風貌。“平沙落雁”所在的衡陽回雁峰，本來山頭就不高，如今幾乎已被城區包圍，被高樓淹沒，附近江中的沙灘也已消失，落雁之景再難尋覓。而“煙寺晚鐘”所在的衡山縣清涼寺，早已在“大鍊鋼”時代拆毀，古寺鐘聲是再也聽不到了。“江天暮雪”所在的橘子洲頭，江邊早已是長沙的高樓大廈，雪景也已不復往昔。站在湘陰城江邊，“遠浦歸帆”的帆影不再，取而代之的只是湘江中的鋼鐵輪船。而“瀟湘夜雨” “洞庭秋月”“山市晴嵐”“漁村夕照”等則基本還保存原貌。
如今的橘子洲頭
這裡說說“漁村夕照”之景，它並不在湘江流域，而在沅水流域，按說歸入“瀟湘八景”有些牽強，但這個夕照之景確實是獨一無二。沅水是湖南與湘江不相上下的大河，其長度比湘江還長，“漁村夕照”位於沅水下游桃源縣的桃源山上，桃源山海拔不高，但臨江而立，山頂視野特別開闊，而且此處江面寬闊，還孕育了一個江中沙洲——白麟洲，從沅水東北側的桃源山向西南眺望，江面被白麟洲洲尾分成兩條，夕陽西下，江中可見兩輪日影，再加上空中落日，一齊構成“三日同輝”的奇觀，再加上江中的漁船作為點景，這美景確實令人陶醉。
桃花源-漁村夕照
桃源山不僅是“瀟湘八景”中“漁村夕照”之所在，還是《桃花源記》中武陵人問津的世外桃源。道家三十六小洞天之桃源山洞，七十二福地之綠蘿山，都在此處。自從陶淵明創作《桃花源記》後，無數人來此問津，至唐代王維、李白都曾到訪。王維還曾作詩《桃源行》，將此處上升為仙境。此後又有張旭、劉禹錫、韓愈、王安石、梅堯臣等名家造訪、吟誦。劉禹錫任朗州司馬期間，還曾在此修築草堂遊玩休閒，這片山水的確是有靈有名的人間勝地。
如今桃花源的山門
除了“漁村夕照”保持原貌外，位於永州的“瀟湘八景”之首“瀟湘夜雨”也還保留著當年的韻味。瀟湘夜雨之景位於永州零陵區瀟水與湘水匯合處的萍洲島上，這裡雖緊鄰市區，但島周圍卻還是山清水秀的自然風貌，到島上游玩還需要乘船前往。島上有一座書院——萍洲書院，周圍樹木蓊鬱，古韻悠然，春雨時節，在島上過夜，沒有現代都市的喧囂，也多少能感受一番古人的瀟湘愁緒。島上鄰水之地，樹影倒映水中，像極了宋元山水畫中的山石樹木，難怪古人將瀟湘美景視為山水畫的靈感之源。
雨中萍洲島-瀟湘夜雨
如今我們的旅遊，與古人相比有很大不同，基本只停留在走馬觀花的程度，很難象古人那樣，到一個地方停留很長時間，去觀察它一天中不同時候，甚至不同氣候條件下的景象變化，更不用說像古人那樣用心去感悟，帶著心緒去體驗了。所以我們這個時代，旅遊業雖然空前繁榮，但能流傳下來的遊記卻是寥寥無幾。
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