根據新批評者的文本細讀理論，《京華煙雲》中的銀屏生性剛強固執，頗具活力和算計性。她想盡一切辦法想嫁給姚體仁，但她最終還是上吊自殺了，因為姚體仁的母親暫時抓住了她的孩子。她的行為與她的性格不一致，缺乏內在的邏輯連續性，這導致文本出現裂縫。這揭示了林語堂潛意識中對母系家庭倫理和傳統婚姻愛情觀的認同和尊重。

俗話說：可憐之人必有可恨之處。儘管林語堂最後明確表示他同情銀屏:“銀屏是個好女人嗎？是的，世界上有壞女人嗎？只要環境狀況稍有變化，銀屏在生活中就會和木蘭的母親佔據同樣的地位——一個富裕家庭的女主人，一個能幹的家庭主婦，一個愛孩子的母親，以及他們心目中的完美人選。”

林語堂在銀屏身上展現的家庭文化觀念是充滿矛盾的，一方面，他希望女性擁有獨立自主的能力和形象，另一方面，他又崇尚賢妻良母式的男主外女主內婚姻。

一、卑微的奴婢形象

1.角色定位，突出女性地位

銀屏在姚家是個很小的角色，是大少爺體仁先生的貼身女僕。最初的命運是為年輕的主人服務，成年後完成自己的使命，即結婚。但在這個過程中，她愛上了這位年輕的少爺。然而，他們的感情在那個時代是不被允許的。她處於社會的底層，會反抗外界的壓迫，但她也有妥協的奴性。這裡便是林語堂一開始對於女性的定位——婚姻是必要的。

2.強調妻子的性別角色

銀屏是最叛逆的，也是最具有反抗精神的角色。她有著渴望加入上層階級的強烈願望，並且願意為之而去付出。她的反抗也是最接近成功和最強烈的，她愛體仁，渴望嫁給體仁，即使她只能得到一妻半妾的身份。她的悲劇背後是她不可磨滅的奴性意識，正是這個社會的悲劇造就了她的悲劇命運。而林語堂賦予銀屏的是充滿現代化的獨立女性反抗行為，他將當時的封建階級地位撼動。

3.現代化的女性價值意義

銀屏的目的其實很簡單。她的改變實際上是從愛開始的，愛是偉大而純潔的。在追求體仁的過程中，她在深厚友誼的基礎上勇敢而理智地戰鬥。她沒有兩位姚太太的地位，沒有姚先生從小為她們創造的學習機會，沒有她們出眾的外表，更沒有一個公平的社會可以依靠。

她只是個女僕，只能依靠一個虎頭蛇尾的主人——姚體仁。但是她卻能夠下定決心與姚太太為首的一干勢力鬥爭著，即便是孤立無援。這是一場人與天之間的鬥爭，結局似乎已經在陰影中很久了。

二、反抗的犧牲品

1.風流靈巧，敢愛敢恨

銀屏在那個時代是個相對開放的女人。她敢於愛與恨，敢於追求自己的愛。她比木蘭更徹底地瓦解了封建勢力。因為她完全沒有煩惱，孑然一身且了無牽掛。我似乎覺得她比木蘭更有勇氣，但智慧卻更少。她的力量很小，但她是在體仁的大樹下用這種小力量成長的，她的愛與日俱增。銀屏對他的愛包括母愛、情愛以及主人和僕人的愛。

銀屏的失敗是命中註定的，這也正是林語堂先生暗含著的意欲，即女性的美德和包容度。畢竟，個人力量是有限的，而那些最終的導火索還是封建社會對女性的刁難。在當前形勢下，所有努力都是徒勞的。

2.心有不甘，打破世俗

體仁和銀屏的悲劇，有姚母的作用在裡面，姚母不僅是推波助瀾還是主要的導向原因，但更主要的，還是他們自身的性格問題。做人做到這份上，都那麼慘的結局了，還引不起人們的同情和憐惜，真的是失敗到了家。每個人都需要一面鏡子，心裡的鏡子，別自以為是，認為自己的苦難都是別人造成的，即使有人成心不想讓你好，也得從泥沼裡開出花呢。

她聰明、美麗、雄心勃勃。她是一個孤兒，卻被姚家收留，在姚家長大，生活奢侈。她不僅沒有任何的知恩之心，還害怕如果她以女僕的身份結婚到其他家族，她將永遠享受不到姚家的財富。於是她非常想把姚體仁握在手中，像是

為此，她毫不猶豫地慫恿體仁變壞、墮落，與華夫人這樣的妓女交朋友，甚至兩個女人服務一個男人，並讓姚體仁抽大煙。為了她能抓住姚家的先生，銀屏盡她所能，使盡了所有的手段。然而，銀屏還太小，還不能趕上姚太太無情的決心。最後，姚的母親搶劫了她的兒子，並強迫銀屏上吊自殺。

在這個過程當中，林語堂更多的著墨於女性之間的掙扎，而最終的結局描寫，也過分的突出了林語堂對於女性德育的強調。銀屏絕望的自殺確實令人沮喪，但她無話可說，“有辦法的時候你不去天堂，沒有辦法的時候你就去地獄。”

姚體仁是個無助的阿斗，銀屏把所有的賭注都押在他身上。從一開始，就註定了賭注雙方實力的巨大差距，也可以想象當時銀屏遭受了災難性的失敗是能夠預料的。銀屏最終的死亡，也就側面的印證了林語堂先生提及的女性自主，倘若不是過於依賴姚體仁，銀屏大概不會淪落至此。

體仁和銀屏的悲劇裡面，姚的母親不僅是驅動力，也是主要的引導原因，同時也是他們自己的人格問題。姚體仁的母親喪失了林語堂先生筆下希望的“美德”，而她的所作所為更是違背了對銀屏的尊重和包容。

人貴自救，而天助之。銀屏的形象是充滿矛盾的，也就是林語堂先生自身的家庭文化觀的體現。一方面，他希望銀屏能夠打破世俗，形成完美的先進女性形象，跳脫出當時封建社會下的條條款款；另一方面，他卻又賦予銀屏以愛情，使得她向著傳統的美德方向發展，

三、獨自的抵抗

體仁是銀屏悲劇的一個線索，因為身為體仁的貼身丫鬟的銀屏，出現一定是圍繞在體仁周圍。體仁是她的天堂，她唯一的依靠。體仁在家裡處境尷尬。作為家裡的第一繼承人，他總是認為自己高人一等，喜歡整天吃喝工作。他母親的縱容讓他想做什麼就做什麼，他唯一害怕的父親激起了他的叛逆態度。獲得了一些新的知識和文化，但只是從中取得了樂趣。

希望有一天會成為一個被萬人尊敬的上流社會的人，並向別人學習假裝。美好的生活讓他享受安逸，平靜的生活使他無法面對困難，心有大志卻胸無沉浮。

林語堂先生樹立的這個形象，同銀屏的女性尊嚴相沖突，這也是一個非常具有隱喻的事情。而姚體仁之所以會成為銀屏的“救命稻草”，也是沒有能夠逃過世俗的表現。林語堂先生要求銀屏是充滿特殊意義的，要求她具備現代女性的光輝和思想，卻又想要將傳統美德和固有的一些思想禁錮在她的靈魂中。

為了分開他們，母親同意迪人去歐洲留學，並答應兒子留下銀屏，直到他回來。體仁求學回來時，身無分文，銀屏早早就被姚太太趕走了。銀屏逃走後，聯繫了體仁，在一個居民家裡安頓下來，與體仁隱居起來。

那段時間是銀屏一生中最快樂的時光，她似乎贏得了階段性的勝利。她為自己的理想努力工作，並且有愛的結晶。它看起來很美，勝利就在眼前。這裡的銀屏看起來是非常成功的，好像她的反抗得到了結果，也好像她的“標新立異”被認可。

她非常瞭解姚先生，等待姚先生回來公佈事實，這樣她的理想就可能真正實現。但那個盲目任性的丈夫體仁出現了，而這也正是銀屏的“奢望”，她

銀屏沒有希望，選擇了自殺的方式。而姚體仁把怒氣轉向母親，詛咒她。母親既失望又沮喪，最後去世了。然而，姚體仁卻和妓女華夫人生活在了一起。體仁是這場悲劇的始作俑者和終結者。銀屏的抵抗之路一直都是單槍匹馬的，她的依賴不能給她任何幫助，還總是在關鍵時刻幫倒忙，失敗是註定的。

銀屏的一生都在勇敢的抵抗，這也不難看出，林語堂在塑造這個人物形象的時候，迫切的希望她是開放而又具有尊嚴的。雖然她失敗了，但她小小的形象深深紮根於人們的心中。她的低下地位和孤立導致了她最終的失敗。她是那個時代沒有的女人。小人物應該有獨立的思想和行為，而不是他人的附屬。

四、結語

總之，林語堂家庭觀念中的妻子不僅強調做好妻子和母親的傳統美德，還強調現代意義上女性的開放性、尊嚴性和個性，以及自然和現實的人生價值理想。在林語堂倡導的家庭中，夫妻雙方必須達到高度的理解與和諧。

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