吳王闔閭和吳子胥都是歷史上鼎鼎有名的大人物。
這兩個人是怎麼走到一起的呢？
伍子胥本來是楚國人，他的父親伍奢為楚國太子太傅，負責教導太子建。太子被費無忌誣陷，伍奢受到了牽連，和伍子胥的哥哥伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國出逃，先逃亡到宋國，後又轉入鄭國，最後過陳國出昭關奔入了吳國。
這裡插一句，有一出非常有名的京劇，就叫《伍子胥出昭關》。
吳國裡的吳王僚剛剛繼位，政權還不穩。
為什麼不穩呢？
因為吳國向來遵照先周祖制——長子繼統、兄終弟及、弟傳長孫。
這項制度的產生，植根於古代原始部落以遊獵為生的生活土壤。
要知道，做部落酋長的，必須身強力壯，才能身先士卒地帶領大家圍獵追逐。如果出現幼子繼統，就無法服眾。
而一旦推行這種兄終弟及、弟傳長孫的制度，這個問題就可以得到很好的解決。
當年吳王壽夢在臨終前，就按照先商、先周的做法，把王位傳給了老大諸樊。
諸樊死前，也按照制度把位子傳給了老二餘祭。
老二餘祭死前，按照制度把位子傳給了老三餘昧。
老三餘昧死前，也準備按照制度傳位給老四季札。
老四季札風格很高，堅辭不受。
那麼，這個時候，按照制度，應該把位子傳回給老大諸樊的長子公子光。
但這個該死的老三餘昧，突然起了私心，不按套路發牌了，他把王位傳給了自己親兒子僚。
那邊的公子光從懂事起，就巴巴地望著有朝一日王位會傳回到自己手上，這會兒三叔這麼玩了，他能幹嗎？
不爽，極度不爽。
伍子胥到了吳國，很快就洞察了公子光的心事，和公子光打得火熱，並給他推薦了刺客專諸。
於是，上演了一出專諸用魚腸劍刺吳王僚的歷史驚險大劇。
吳王僚死後，公子光自立為王，是為吳王闔閭。
闔閭重用伍子胥，並於三年後興兵伐楚，替伍子胥報仇。
公元前506年，吳軍攻入了楚國的都城郢都。
孔子對於闔閭記述，算是比較公正。
對於闔閭的上位，他在《春秋.昭公二十七年》中毫不客氣地記：“夏四月，吳弒其君僚。”對於闔閭和伍子胥攻陷郢都，他則在《春秋.定公四年》中記：“庚辰，吳入郢。”
但是，《左傳》的記載，就有些跑偏了。
《左傳》的記載比《春秋》多了四個字：“庚辰，吳入郢，以班處宮。”
“以班處宮”是啥意思呢？
是說闔閭、伍子胥等人按班論級，對應進宮，對宮中女子施暴。即闔閭妻楚昭王后及宮中女子，伍子胥妻楚相子常家眷……
《公羊傳》描述得更詳細，其記載雲：“庚辰，吳入楚…君舍於君室，大夫舍於大夫室。蓋妻楚王之母也。”
《榖梁傳》又進一步解釋說：“君居其君之寢，而妻其君之妻；大夫居其大夫之寢，而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者。”
……
到了東漢人趙曄這兒，他除了在《吳越春秋》中加入了“伍子胥鞭屍”情節之外，繼續把闔閭君臣的“禽獸行”進行大篇幅的曝光，說“闔閭妻昭王夫人。伍胥、孫武、白喜亦妻子常、司馬成之妻，以辱楚之君臣也。”
西晉人著《列女傳》，把楚平王的夫人伯贏刻畫成堅貞不屈的烈女，說她不堪闔閭凌辱，舉刀自裁。故事就是在“吳勝楚，入郢，昭王亡，闔閭盡妻其後宮”的背景中展開的。
隨著年代的推移，眾多史家不斷參加進來的累積鋪陳，那麼，“吳王闔閭和吳子胥君臣在楚王后宮行禽獸事”，似乎就成為了眾所周知的“歷史事實”了。
但是， 1955年6月，安徽壽縣西門的蔡昭侯墓，正式考古發掘出土了一批青銅器，其中有54塊闔閭甬鍾殘片。通過對這54塊殘片進行拼對研究，考古專家驚喜地發現：闔閭在這鐘的銘文中記敘了那次入郢戰爭，其中有提到：“是嚴天之命，入城不賡。”
《說文》對“賡”字解為古文“續”字。
但是，專家們認為，“賡”字從“庚”從“貝”，象雙手護著寶貝。“入城不賡”就是不搶掠寶物錢財。
那麼，“是嚴天之命，入城不賡”的意思就是：我是嚴格遵照上天之命，入城不搶掠寶物錢財。
由此可見，“妻後”之事，根本就是史學家們的誣陷和潑汙水。
中國有很多國家寶藏，這些寶藏蘊藏著豐富的中國文化。
但是，我們對它們總是瞭解不多。
就因為了解不多，有時候在對孩子的教育上總覺得無能為力。
雖然也會抽空帶孩子到博物館參觀，但參觀是參觀了，卻還是不知其所以然。
今天就給大家介紹一個超好的東西：寶藏之謎。
這本書不但可以增長見識，對孩子教育也很有幫助。
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