沒看本章的劇透警告
老規矩先來個目錄：
1、“陸沉赦令”四字由來
2、陳平安化為的中年道士形象是誰？
3、兩劍斬賒月，我有劍要問，請天地作答，先從明月起
4、陳清都本命飛劍“浮萍”的嚼頭
5、離真在“光陰長河”裡看到了啥？
6、其餘何辜，獨先朝露！
7、文末抽個獎
一、“陸沉赦令”四字由來
“道教常見六面法印”
陳平安手中的“五雷法印”、“仿造白玉京”和“劍仙幡子”，皆是來自當初與離真大戰時，離真佈陣的十八件半仙兵。
雖毀去大半，但也給陳平安撿漏幾件相對完整的。這“劍仙幡子”原本是古木畫卷，畫上是十八位蠻荒天下歷史上頂尖劍修，應該是由殘破的“畫卷”修補成了“幡子”
這三件寶物的完整煉化之法都是化外天魔“霜降”所授，被“賒月”誤以為是天幕道人所指點。
陳平安在五雷法印上篆刻天款“陸沉赦令”四字，以補全法印，這裡有一段陳平安的心路歷程描寫。
這四字最開始出自陳平安初次遠遊倒懸山時，蛟龍溝一役；原本是《丹書真跡》上附品秩極高的附錄《斬鎖符》，原來的符文“作甚務甚，雨師赦令。”，奈何少年當時境界地下，下筆寫符猶如在大雪中膝行，拼死寫下了“作甚務甚”和“赦令”六字，雨師二字卻落筆不得。
七竅出血悽慘無比的陳平安福至心靈的情況下，居然寫出了“陸沉”二字替代“雨師”，這道符就變為了“作甚務甚，陸沉赦令。”
陳平安今日在半座劍氣長城之上，順暢地重新刻下“陸沉赦令”四字，比起當初，不由得回想起那個在蛟龍溝撐蒿一葉舟的背劍少年，當年的有心無力。
我陳平安這些年的拳沒白練，路沒白走，有朝一日，定能御劍遠遊，做客青冥天下，可與白玉京之巔齊平。心氣為之一高。
二、陳平安化為的中年道士形象是誰？
“天上白玉京，十二樓五城”
陳平安化為的中年道士形象，我有兩個猜測，一是玄都觀觀主“孫道人”（孫懷中）的師弟，二是坐鎮此處天幕道家聖人。理由如下：
首先不太可能是陸沉，因為陸沉是個年輕道人的形象。
為什麼說是“孫道人”的師弟？因為白玉京被視為“青冥天下”的中樞重地和道教正統，基本相當於土皇帝。
出處：第402章 在書院：“只說“家教”一事上，青冥天下的臭牛鼻子道士們，最省心省力，只要有大修士膽肥了，一不合心意，那座白玉京五城十二樓，就會有仙人得了三教某位“掌樓”教主的敕令，飛掠而出，一巴掌拍死拉倒。”
可見“白玉京”之霸道，而“孫道人”的師弟，又是死於“道老二”之手，那麼孫道人的師弟是有什麼隱情？犯了什麼大不韙？被道老二親自斬殺。
出處：第552章 不唯有與他人告別：“火龍真人凝視著那尊木胎神像，緩緩道：“此人被道老二穿法衣攜仙劍斬殺。”
而且陳平安又將雕刻為“孫道人”師弟面孔的木胎神像煉化為自己的木屬性本命物。
所以很可能就是陳平安幻化的中年道人就是自己木屬性本命物木胎神像的面孔，即“孫道人”的師弟。
陳平安與玄都觀都和白玉京有仇，所以才腳踏“陸沉”，再加上“孫道人”的師弟是被相當於“道家正統”的白玉京道老二所殺，所以才極為 僭越，讓青冥天下所有道家仙人，都不太樂意看到，不太高興聽見。
二是坐鎮此處的道家聖人。
這個理由就比較簡單了。因為後文有寫，陳平安化為的道人與賒月幻化的荷花庵主鬥法，陳平安說了一句：“賒月姑娘，你與荷花庵主久為鄰居，我卻與那位天幕道家聖人從未有半句言語，為何你心中之道法，如此之輕，不堪一擊。”
另外，也有可能幻化的是道老大，因為全書中以“中年道人”形象出現的牛x道士就沒幾個，我個人還是更傾向於是“孫道人”的師弟。
最後，陳平安以補全的五雷法印做符籙“鎖月”，以劍氣長城為一方天地壓勝，以本命飛劍“籠中雀”化做牢籠，一共三座天地，一同拘押半數賒月。
三、兩劍斬賒月，我有劍要問，請天地作答，先從明月起。
“湖心月”
原文中：“一劍斬我心中月，請你現身。 ”
這個已經暗示得很明顯了，賒月真身藏在哪？就藏在陳平安的心湖之中。
正所謂最危險的地方就是最安全的地方，燈下黑。首先敵人不一定能找到這個地方，而是找到了也不一定敢斬自己的心湖。心湖即為心境，是至關重要的地方，一旦斬破，必然心境受損。
第二劍就是斬賒月的真身了，
一劍之後心頭明月，支離破碎。再一劍所斬，是賒月真身，更是賒月道法。
賒月心中有個謎團，為何那陳平安第二劍，似乎並未傾盡全力。陳平安也有一個不大不小的奇怪事，這個圓臉棉衣姑娘，到了浩然天下為何如此懶散，都不殺人嗎？
所以陳平安第二劍未盡全力的原因是因為賒月去浩然天下沒有殺人了。
最後可愛的賒月姑娘使勁皺著臉，然後緩緩蹲在地上，輕輕拍打臉頰，自己安慰自己，說沒事沒事啊，不哭不哭啊的可愛形象惹人憐惜，再加上又沒有殺過人。最後應該是要反出蠻荒天下洗白了。
四、陳清都本命飛劍“浮萍”的嚼頭
“水面浮萍”
陳清都本命飛劍“浮萍”，總管在此處寫：風起於青萍之末和一葉浮萍歸大海。經查資料後，此處“青萍”並非“浮萍”
“風起於青萍之末”化用於戰國末期文學家宋玉的《風賦》：“風生於地，起於青苹之末。侵淫溪谷，盛怒於土囊之口。”
此處的“萍”是指地上青青的萍草。
而“一葉浮萍歸大海”則是出自於《西遊記》第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空：“行者道：“你怎麼這等量人！常言道，一葉浮萍歸大海，為人何處不相逢！縱然他不認親，好道也不傷我師父。不望他相留酒席，必定也還我個囫圇唐僧。”
此處的“萍”才是浮萍，水面上的飄浮植物。
總管之原意應該是“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”。飛劍“浮萍”已破碎於蠻荒山河。
五、離真在“光陰長河”裡看到了啥？
為何觀照因飛劍“光陰長河”被遠古神靈針對至多？
“光陰長河”其實就是時間，這把飛劍的命名神通大概多和“時間”有關，借看其他仙俠玄幻小說，凡是修行了和“時間”有關的道法神通，那絕對是冒天下之大不韙。
龍君第一次問離真是在第706章 十四境，離真回答的是：離真笑道：“是又如何？你難道不是比誰都清楚，我算是天底下最無事可做的劍修，最少也該是之一？就我這點境界，能看到什麼，又能做什麼？”
然後，離真之後所做的事蹟為：
1、將一本雕版的山水遊記丟給陳平安，讓陳平安與崔國師建立聯繫；
2、提議蠻荒天下每殺一個飛昇境，妖族也在城頭上刻一字，讓陳平安大致知道蠻荒天下推進速度；
3、磨磨唧唧不去浩然天下，時不時讓龍君打開山水大陣禁制給陳平安透透氣。
而陳清都說過，觀照的劍心其實從未背離劍道。
所以大致能推出離真在“光陰長河”應該是看到了劍靈姐姐認主陳平安的場景，根據我們之前的推測，劍靈姐姐很可能是當年的“劍道共主”一部分魂魄所化。
所以離真或者說觀照，不為天下，不為百姓，只為自己的劍道，選擇了幫助陳平安。
誠如龍君所言，這個離真，真是該死。
六、其餘何辜，獨先朝露！
“朝露”
總管此處所寫化用於宋朝大文豪蘇軾的《答廖明略書》之一：“所幸平安，復見天日，彼數子者何辜，獨先朝露！”引申義為年紀輕輕就死了
意思是，還好平安無事，又看到了第二天的太陽，可是其他的年輕人又多麼無辜啊，清晨的露水一樣，轉瞬即逝。
用在這裡，即是他陳平安雖然被困於一隅，但好在平安；轉而又想到妖族入侵浩然天下，要死多少人啊？那麼多少年啊，年紀輕輕一樣死了。
可謂是“其餘何辜，獨先朝露。”
憂思憂思，我陳平安雖然陰身陽神大道受損極重，但我還是我，陳平安還是陳平安，我在我心中久住，吾心安處即吾鄉。
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