导语：《推背图》究竟是何人编写？袁天罡：不是我，我没有，别瞎说啊！
文丨焚琴煮鹤贾斯文
引言：
《推背图》作为一部预言后世的奇书，每一象都是《易经》中的一卦，同时也是历史上真实发生的事。要说最神奇的地方莫过于它是预言后世的。根据史料记载，《推背图》成书于贞观四年（630），预言的都是后世之事，其中包括了武则天将建立武周，取代李唐；燕王朱棣篡位，土木堡之变等等我们熟知的历史事件。
【第三象：丙寅（武后称帝）；第二十八象：辛卯（燕王夺位）；第三十象：癸巳（土木之变）】
这是一部奇书，也是一部谜语书，更是历朝历代君王所禁止的一部书。
全书共60象，图文并茂。通过谶语和图两相结合，预言了从唐至未来的重大事件，包括各个朝代的兴衰。这里的未来已经超越了我们现在的时间，也就是第四十八象之后的事。
上面我们也说了，是君王们所禁止的书，现在依旧不例外。六十象我们只能看到四十八象和最后的第六十象，两人推背。中间的目前是看不到的，毕竟都是没有发生的事，谁也不知道是什么意思，将会发生什么？
现在继续我们的话题，这部奇书到底是何人编写？怎么就能精准预测到后世？
【作者一：李淳风主，袁天罡辅】
这种说法是认可度最高的，因为在新旧两部《唐书》中均有记载。不过并没有直接说是他两写的，而是通过李君羡因谶被杀的故事道出，说了当时已经预测出了有女武代唐而立。这个谶语和第三象说的差不多，不过并没有很形象去描述。
第三象谶语：日月当空·照临下土·扑朔迷离·不文亦武
流传的谶语：唐中弱，有女武代王
其实在这个时候推背图已经出世，如果是李淳风他两所编写的，那为何不去署上自己名字，我们也不必猜来猜去。对于这个问题，其实已经有了答案......
^不是不署名，是不能
根据相关的史料记载：
贞观十一年（637）颁布的法典《唐律疏议·第九卷》规定：禁止谶书。
皇上都下令禁止谶书了，那么作为皇帝身边最忠实的拥护者，怎么还敢将《推背图》署上自己的名字。如果不是他两写的，别人就更加不敢留名，这可是要株九族的祸事。
不过纵观整个唐朝，除了他俩貌似也找不出第三个拥有这样学识和能力的人。所以此后历朝历代关于作者的说法出乎意料的一致，就是唐初易学大家李淳风、袁天罡两人所编著。（关于这个说法老贾并不苟同，原因在于真本早已失传，并且疑点多多）
【作者二：清代文批家“金圣叹”】
为何会把金圣叹也列为作者，只要是我们现在看到的《推背图》是经过他的手改版之后，也就是人们常说的“金批本”。金圣叹是清朝著名的文学家，主要成在于他对先贤所著的批评。类似于现在所说的杠精，并不是那种无脑的杠精。
金圣叹在写批注的时候，前面的事情已经得到了验证，有具体的史料可以考证，所以说神奇吧也还行！用我们现在的思维说就是前人说谎，后世圆谎。
但是到了第三十六象的时候，金圣叹的批语就不准确了，并且十分简短。因为这是后世之事，并没有相应的史料供他参考，只能说根据谶和颂去理解。
慈禧西逃这是我们后世加上去的。如果是按照金圣叹的说法，那么这一象就是说有一女子能够成就大业，定都于长安，也相当第二个武则天。不过慈禧为何西逃我们都知道，明显就是相反的。
金圣叹可以说是《推背图》的作者，不过并不是第一任作者，因为中间还有别的人插手，进行篡改和乱序。
【作者三：宋太祖赵匡胤】
第三个说法是宋太祖赵匡胤。说实在的，老贾对于这个说法是半认同，因为在翻阅的大量史料之后，得知正是由于这位太祖，才有了我们现在看到的“金批本”，因为在三十三象之后，有些预言之间的顺序是乱的。这些杂乱的象正是出自他之手。
《桯史》记载：
五代乱世，群雄纷涌，很多人想辅佐命中能成大器的人，于是热切钻研《推背图》。《推背图》的谶语成了口头禅，甚至吴越一代流行用《推背图》里的词给孩子起名。
当宋太祖建立大宋之后，也效仿盛唐禁谶书。不过《推背图》在民间流传甚广，官方屡禁不止。于是赵普上书赵匡胤：“藏《推背图》的人太多，诛连的人太多。”
赵匡胤表示：“不必多禁，正当混之耳。”
于是下令取原版《推背图》，除了已应验的各象之外，颠倒后边各象的顺序，制作了100个版本流传到民间。于是大家就不知道哪个是真本了，间或有存《推背图》的，因为不再应验，也就不藏了。
当时打乱的是前十六象，经过漫长的时间，那些预言不准的渐渐淘汰，也就留下了我们先看到的“金批本”，不过即便如此，后面的卦象依旧不知所云，甚至不知道正确的顺序。
要说《推背图》的真正作者是谁？其实还是一个迷。
大家认为的李淳风和袁天罡，其实有可能，但也不是。要知道，在古代不仅是有官方的占卜算卦的，在民间依旧有不少隐士。那么是不是民间的隐士推算编写，之后后世在整理过程中发现并没有作者，于是将李淳风袁天罡的名字写上，一方两人是名人，有名人效应，同时都是易学大家，更加令人信服。
天罡淳风：不是我们，没有的事，别瞎说啊！
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