近期央視十套“探索·發現”節目播出了《甘肅祁連大墓發掘記》，這座吐谷渾皇族大墓位於甘肅天祝縣祁連鎮岔山村，建於武周時期
墓門上方有一座兩層樓閣壁畫建築，以前寫過一些簡短分析的文章，這裡就不再複述了，重點看一看這座樓閣的屋頂。
仔細觀察視頻截屏的圖片，這座樓閣的屋頂似乎並沒有使用鴟尾或鴟吻，而是平的。
祁連大墓壁畫建築的屋頂
在我們印象中，唐代建築多用鴟尾，比如七八十年代修繕的山西五臺南禪寺大殿，安裝了仿製的鴟尾。
南禪寺大殿的仿製鴟尾
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大明宮博物館的鴟尾
遼寧朝陽北塔博物館也有唐代的鴟尾
遼寧朝陽北塔博物館唐鴟尾
河北臨漳鄴城博物館還有更早的北朝鴟尾實物
臨漳鄴城博物館北朝鴟尾
日本明日香村的飛鳥資料館也保存有相當於我國唐代的鴟尾實物
飛鳥資料館保存的鴟尾
在壁畫和石雕建築中出現的鴟尾形象就更多了
除了鴟尾，唐代也使用鴟吻，陝西蒲城唐玄宗泰陵出土有唐代的鴟吻
唐玄宗泰陵鴟吻
在陝西臨潼華清宮也有一塊唐代鴟吻殘件
華清宮的唐鴟吻殘件
從這些圖片中不難看出鴟尾是鳥尾的形狀，而鴟吻是龍頭吞正脊
可見唐代鴟尾和鴟吻是並存，同時也存在不使用鴟尾和鴟吻的選擇
日本奈良新藥師寺，是光明皇后為保佑丈夫聖武天皇病癒而建，創建時間是日本天平十九年（747年），此時是我國的唐玄宗天寶六年，這座七開間大殿既沒有鴟尾也沒有鴟吻。
日本奈良新藥師寺大殿
聖武天皇和光明皇后就是正倉院寶物的主人，每年哄我們去日本觀展的就是這兩位，同時期的正倉院的大屋頂也沒用鴟尾或鴟吻，因為它是倉庫，不在這裡討論了，我們還是看看殿堂
新藥師寺平平的屋頂是不是後代修繕的結果呢？不是，正倉院保存下來的一幅絹畫中有新藥師寺初建時的樣子，那時就沒有鴟尾或鴟吻
正倉院絹畫中的新藥師寺
同一幅畫中出現的東大寺大佛殿也沒有鴟尾，現在的大佛殿屋頂有鴟尾，因為它是兩次毀掉後重建的產物，已經不是原裝了。
正倉院絹畫中的大佛殿
現在的大佛殿
回到我國，乾陵唐高宗李治的“述聖紀碑”屋頂即沒有鴟尾或鴟吻
述聖紀碑的屋頂
在敦煌壁畫中也有沒有鴟尾或鴟吻的殿宇，如莫高窟初唐323窟的建築屋頂
莫高窟初唐323窟的屋頂
五代時期衛賢創作的《高士圖》中有一座九脊頂的敞開式建築，屋頂沒有鴟尾或鴟吻
《高士圖》的屋頂
通過以上的例子不能看出，唐代建築師的屋頂裝飾選項還是挺多的，可以使用鴟尾，也可以使用鴟吻，或者什麼都不用，唐代建築是豐富多彩的
而且選用什麼樣的裝飾與建築等級無關，高宗的述聖紀碑、日本的皇家建築等級不低了，什麼都沒有采用
還有一種介於鴟尾和鴟吻之間的屋脊樣式，如大足北山石窟245窟是推斷唐代，鴟尾上部多了一束羽毛狀的東西，即像鴟尾又像鴟吻
北山245窟的屋頂
北山245窟全貌
同是245窟，下部雕刻了多座沒有鴟尾的殿宇
245窟的無鴟尾建築
245窟下部的建築較小，是雕刻師傅省略了嗎？不是，同一組小型雕刻中也有使用了鴟尾的
245窟的有鴟尾建築
再次證明有無鴟尾的房子在唐代是並存的
這裡再說一下《清明上河圖》中的城門樓，所使用的的鴟尾與北山245窟相似度很高，這座城門樓有很多結構特徵符合唐代特徵，雖然出現在宋畫裡，是唐代遺蹟的可能性更大。
《清明上河圖》城門樓的屋頂
城門樓全貌
這裡要再吐糟一下恢復歷史原貌的古建築維修思想，單單一個屋脊裝飾，就有多個選擇，依據什麼來恢復歷史原貌呢？
無鴟尾或鴟吻的房子在我國的漢代陶樓中很多見，是歷史久遠的傳承
漢代陶樓的屋頂
但是漢代陶樓中沒見過使用鴟尾或鴟吻的，由此是不是可以推測鴟尾或鴟吻是某個時代插入進來的，也就是說不能排除外部傳來的可能性。
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