五星聚亦作「五星聯珠」。 指金、木、水、火、土五行星同時出現於一方。“五星出東方利中國”8字出自《史記·天宮書》“五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。”

“五星”指水、木、金、火、土五大行星，即東方歲星(木星)、南方熒惑(火星)、中央鎮星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。

●《史記•天官書論》：「水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。」
●漢劉向《說苑•辨物》：「所謂五星者，一曰歲星，二曰熒惑，三曰鎮星，四曰太白，五曰辰星。」

《史記·天官書論》中記載:"天有五星，地有五行。"

將"五行"分別與五顆星相配，即為沿用至今的水、金、火、木、土的名字。五曜亦"五緯"，"五星"，中國"五星"的稱法最早大約出現在公元前四、五百年。

水曜

水星，古名"辰星"。是太陽系裡距離太陽最近的行星，從地球上觀測"水星"時，它一般都出現在太陽的兩側，距太陽的距離總保持在三十度內。這裡的"度"，為中國古代的單位，三十度左右約為一"辰"，《新唐書·志第二十一·天文一》中就曾有"十二辰"的說法，所以由運動距離來定"水星"名為"辰星"。

"水星"用肉眼是比較難觀測到的，因為"水星"的公轉軌道半徑最小，是地內行星，一般都是隨太陽在天空中劃過，太陽的強光蓋過了"水星"，每年只有很少的幾天的條件，才可成功用肉眼觀測到"水星"。

金曜

金星，古名"太白"。緣於其反射光為明亮的白色，是行星中最亮的一顆。其銀白色的亮光最亮時比淡藍色的"天狼星"還要耀眼。《詩經·小雅·穀風之什·大東》中有;"東有啟明，西有長庚。"這裡所說的"啟明"和"長庚"似乎為兩顆不同的星，其實兩者實際上都是"金星"，當其在日出前可見時，就是所謂的"啟明"，而在日落後可見時，就是"長庚"了。(《韓詩》有證:"太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚。")"金星"有厚重的大氣層，"金錶"(如果可以這樣叫的話)溫度很高，甚至可以融化一些低熔點的金屬。

火曜

火星，古名"熒惑"。由於"火星"表面的土壤及岩石都為紅色，所以其反射光為淡淡的火紅色，類似於熒光;另外，"火星"是第一顆地外行星，它與地球的相對運動，使其在地球上自視的運動方向會產生變化，令人迷惑，《後漢書·志第十一·天文中》就有"熒惑逆行"的記載，所以古代中國人民稱其為"熒惑"。"火星"是"類地行星"中與地球最相似的一顆，最 近，"火星"曾達到距離地球相當近的距離，給對其的觀測提供了良機。

木曜

木星，古時又名"歲星"。因其在黃道帶裡每年經過一個"星次"(即歲行一"次")而得名。我國古代天文觀測認為"木星"的運行週期是十二年，如果將黃道帶分成十二個部分，每個部分稱為"次"，那麼"木星"每年經過一個"次"，即上面所謂的"歲行一'次'"。這裡的"十二次"分別為:星紀、玄枵、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。"木星"為目前已知的太陽系裡最大的行星，其"木星大紅斑"曾經是天文界一項著名的謎題。

土曜

土星，古名"鎮星"。"土星"古代中國人民測其約二十八年繞天一週。平均每年行經"二十八宿"之一，好象輪流駐紮於"二十八宿"，即稱"歲鎮一宿"，所以稱"土星"為"鎮星"。另外，也稱"土星"為"填星"，其中"填"同"鎮"，應為通假字。"土星"最初令人驚異的，就是它的"環"，從地球上觀測，似乎長了兩個"耳朵"一樣。

漢元年十月，五星聚於東井，這在《天宮書》、《漢書》、《張耳傳》、《漢紀》均有記載。

東井，星宿名。即井宿，二十八宿之一。因在玉井之東，故稱。
●《禮記•月令》：「仲夏之月，日在東井。」
●《史記•張耳陳餘列傳》：「漢王之入關，五星聚東井。東井者，秦分也，先至必霸。」

《宋史•天文志》:“東井八星，天之南門，黃道所經，七曜常行其中，為天之亭候。” 敘述了其位置與黃道的密切關係。

五星聚亦作「五星聯珠」。 指金、木、水、火、土五行星同時出現於一方。這種現象比較罕見，故古人附會為祥瑞。

●《竹書紀年》捲上：「帝在位七十年，景星出翼，鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。」
●《舊唐書•張廷珪傳》：「和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也。」
●清薛福成《庸庵筆記·咸豐季年三姦伏誅》：「八月朔旦，日月合璧，五星聯珠，登極之日，久陰忽霽，八表鏡清。」

▶ 《宋書•天文志三》：「今案遺文所存，五星聚者有三：周·漢以王，齊以霸。
▶ 周將伐殷，五星聚房。

目前，學者們已經推算出，在20餘年後的2040年9月9日，將會出現罕見的五星聚會天文奇觀。美國學者、天文考古學家班大為（David W.Pankenier）在他研究中國古代五星聚的重要論文裡也曾激情地說過，伴隨2040年9月五星聚會奇觀同時到來的，中國將再次屹立於世界民族之林！

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