五星聚亦作「五星联珠」。 指金、木、水、火、土五行星同时出现于一方。“五星出东方利中国”8字出自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”

“五星”指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。

●《史记•天官书论》：「水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。」
●汉刘向《说苑•辨物》：「所谓五星者，一曰岁星，二曰荧惑，三曰镇星，四曰太白，五曰辰星。」

《史记·天官书论》中记载:"天有五星，地有五行。"

将"五行"分别与五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。五曜亦"五纬"，"五星"，中国"五星"的称法最早大约出现在公元前四、五百年。

水曜

水星，古名"辰星"。是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测"水星"时，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。这里的"度"，为中国古代的单位，三十度左右约为一"辰"，《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有"十二辰"的说法，所以由运动距离来定"水星"名为"辰星"。

"水星"用肉眼是比较难观测到的，因为"水星"的公转轨道半径最小，是地内行星，一般都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了"水星"，每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到"水星"。

金曜

金星，古名"太白"。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的"天狼星"还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有;"东有启明，西有长庚。"这里所说的"启明"和"长庚"似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都是"金星"，当其在日出前可见时，就是所谓的"启明"，而在日落后可见时，就是"长庚"了。(《韩诗》有证:"太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。")"金星"有厚重的大气层，"金表"(如果可以这样叫的话)温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。

火曜

火星，古名"荧惑"。由于"火星"表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光;另外，"火星"是第一颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有"荧惑逆行"的记载，所以古代中国人民称其为"荧惑"。"火星"是"类地行星"中与地球最相似的一颗，最 近，"火星"曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。

木曜

木星，古时又名"岁星"。因其在黄道带里每年经过一个"星次"(即岁行一"次")而得名。我国古代天文观测认为"木星"的运行周期是十二年，如果将黄道带分成十二个部分，每个部分称为"次"，那么"木星"每年经过一个"次"，即上面所谓的"岁行一'次'"。这里的"十二次"分别为:星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。"木星"为目前已知的太阳系里最大的行星，其"木星大红斑"曾经是天文界一项著名的谜题。

土曜

土星，古名"镇星"。"土星"古代中国人民测其约二十八年绕天一周。平均每年行经"二十八宿"之一，好象轮流驻扎于"二十八宿"，即称"岁镇一宿"，所以称"土星"为"镇星"。另外，也称"土星"为"填星"，其中"填"同"镇"，应为通假字。"土星"最初令人惊异的，就是它的"环"，从地球上观测，似乎长了两个"耳朵"一样。

汉元年十月，五星聚于东井，这在《天宫书》、《汉书》、《张耳传》、《汉纪》均有记载。

东井，星宿名。即井宿，二十八宿之一。因在玉井之东，故称。
●《礼记•月令》：「仲夏之月，日在东井。」
●《史记•张耳陈余列传》：「汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也，先至必霸。」

《宋史•天文志》:“东井八星，天之南门，黄道所经，七曜常行其中，为天之亭候。” 叙述了其位置与黄道的密切关系。

五星聚亦作「五星联珠」。 指金、木、水、火、土五行星同时出现于一方。这种现象比较罕见，故古人附会为祥瑞。

●《竹书纪年》卷上：「帝在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。」
●《旧唐书•张廷珪传》：「和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。」
●清薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：「八月朔旦，日月合璧，五星联珠，登极之日，久阴忽霁，八表镜清。」

▶ 《宋書•天文志三》：「今案遺文所存，五星聚者有三：周·漢以王，齊以霸。
▶ 周將伐殷，五星聚房。

目前，学者们已经推算出，在20余年后的2040年9月9日，将会出现罕见的五星聚会天文奇观。美国学者、天文考古学家班大为（David W.Pankenier）在他研究中国古代五星聚的重要论文里也曾激情地说过，伴随2040年9月五星聚会奇观同时到来的，中国将再次屹立于世界民族之林！

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