阳明心学的核心，就在于让我们认识到自己本心的力量，通过重塑自我来改变命运。
人心是天渊。心之本体，无所不赅，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。——《传习录》
意思是说，人的本心好像无底深渊，蕴藏无尽智慧和能量，心之本体，无所不备，辽阔广袤，好像天空般无边无际，却常常被私欲杂念所干扰，这种先天智慧就被蒙蔽而无法显现，如同镜子落满灰尘就无法照物一样，若能安住本心，让自己本心的力量发挥出来，就可以突破重重阻碍，恢复清净光明的本性，先天智慧可以指引自己正确的做事，发挥潜能，到达自由圆满的境界。
人的先天智慧和潜能有着不可思议的力量，可以重塑自我，改变命运，可惜的是，世人大多被外物牵制，为私欲蒙蔽，因而总被错误的想法左右，被不良情绪控制，那么心之本体就无法通透而智慧，风平浪静之时还好，一旦遇到突发状况，就难免颠倒错乱，结局可想而知。
正所谓：圣人之心，人人本有，不假于物，无需外求，若能洞悉本心的力量，向内求，努力做好自己，做正确的自己，那么命运往往随之改变，前途必然无可限量。
阳明心学：一个人真正彻悟这两点，往往迎来好运，前途一片光明
一、当你无力改变外境的时候，可以改变自己，自己变了，世界也就变了，包括别人对你的态度和看法
当初，苏秦游说失败，盘缠用尽，坐车的钱都没有，只好徒步返乡，破衣烂衫，面如土色，那个倒霉相就别提了，回到家中，家里人没有一个给他好脸子看。
据说，连父亲都懒得和他说一句话，苏秦饥肠辘辘，去厨房找吃的，没找到，央求嫂子给他做点，谁知道嫂子白了他一眼，根本不搭理他。
苏秦顿时透心凉，落魄至此，连家人都看不起自己，更不用说指望外人帮助理解了，痛定思痛，苏秦明白了一个道理：人落魄的时候，能依靠的人只有自己。
从此后，苏秦开始发奋苦读，读到夜班三更，困了洗把脸，感觉还是困，就拿把锥子往大腿上来一下，这就是著名的“锥刺股”，拼了命的努力，终于得鬼谷子阴符经之精髓，苏秦重返历史舞台，终于大获成功，彼时，苏秦合纵抗秦，六国封相，车马所经之处，诸侯夹道迎送，气势堪比帝王，当苏秦再次返乡，家人乡里皆匍匐于地，不敢仰视。
所以说做人，没必要曲意逢迎，去挖空心思研究什么交际识人，没用的，别人对你的态度，取决于你自身的实力，而不是你对别人的态度。如果你对别人而言无足轻重，那么就算是百般讨好，人家也不会把你看在眼里，只会觉得你碍事；但是如果你自身有那个实力，你的重要性不言而喻，即便你一言不发，也胜过千言万语，不需要你说什么，却可以“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”
二、稳住，别急着表态
我有一位朋友，与人交往总是心浮气躁，可能由于彼此接触的时间短，还不能完全信任对方，所以有一些隔阂产生的时候，对方只不过提出一点点质疑，人家还没有怎么样，他却急了，炸庙了，有一点气急败坏，什么难听的话都说出来，不用说，这关系自然就走到尽头
显然这样是不行的，谈判也好，谈天也罢，必须让自己稳住，对方不动，我就不动，不能首先撕破脸，也不能首先亮底牌，沉住气，看看他到底要说什么，到底要做什么，然后你再表态不迟。
急功近利不可取，压不住内心的想法也不行，压不住情绪就更加不行
《中庸》有云：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。喜怒哀乐不要轻易外露，一旦有所表露，也要中规中矩，不过分，不失态。这样，局面就是可控的，磁场就是祥和的，进可攻退可守，一切尽在掌控。
即便不能谈拢，也不要出现僵局，凡事留一线，日后好相见，没必要把事做绝。
有时候之所以沉不住气，是害怕结果不理想，害怕失败，其实，得失心是最大的对手，会干扰你的行为，如果能把得失成败扔在一边，就当自己是局外人，当自己已经失去，然后不涉及自身利益，你没有利益驱使，头脑就清醒，做事就不会冲动，反而可以按照最合理的方案去做，其结果，也必然是最理想的。这就是老子所谓的：外其身而身存。
结束语——改变命运的真正力量，其实来自于我们自己，我们自己的内心就是无尽的宝藏，静心养身，安心度日，专心做事，用心待人，努力做最好的自己，自己对了，世界也就对了。
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