今天，小主给大家讲一个古代家暴的故事。
乾隆年间，有一个仆人叫宋遇，他娶过三个妻子，一说到这儿，肯定有很多读者朋友都来气，有的人找不着对象，有的人一找就是三个，尤其这个大户人家的奴仆。
可是这样如花似玉的姑娘，他娶进门后，并没有好好对待人家，反而接连杀死了她们。其手段卑劣又残忍，无异于电视剧《新聊斋志异之画皮》中的男主王安旭为了杀死原配梅三娘的那段故事。
具体他是怎么对待这三个妻子的呢？各位看官，还是继续往下看。
他的第一任妻子在婚后没有与他同床就离婚了。这本来也是寻常事，但他是第一任妻子最后心情郁闷而死的罪魁祸首。
为什么这样说，我们后面会说到。
他的第二任妻子怀孕后，为了他生下了一对双胞胎，这本来是个大喜之事，可是这个宋遇的脑回路，偏偏不同常人，他嫌妻子月子期间要他照料很是麻烦，又觉得妻子的奶水不够，所有一怕她再次怀孕让他照顾，二怕她奶水不够影响孩子，所以他就去找药物让妻子绝育，没法再怀上。
可是他误信了一个叫王老太的坏婆娘的话，竟然把磨刀石锤成了粉末，叫妻子服用，可想而知，石磨全部聚集在肠胃中没法消化，她的妻子结肠而死。
孩子没了娘，他也没了老婆，可是这个魔鬼竟毫无悔过之心，立马又娶了第三个妻子，不久他就生病了，病的比较严重，已经到了浑浑噩噩，意识不清的地步，嘴里说话含含糊糊。
大病一场之后，居然有命活了过来，病情刚好转，他就开始悄悄向他的第三个妻子说起两个前妻真正的死因。
原来第一任妻子是他刚开始就准备休掉，但是他的父母已经接受了人家的聘礼，定好了日子来接人，可怜的姑娘都不知道这个事情，封建愚昧的婚姻制度下，只能遵循父母之命媒妁之言，就在接亲的前一天晚上，这个仆人就去引诱她，姑娘以为这个仆人回心转意了，就与他缠绵了一夜，第二天天亮了两个人还睡在一起，等到接亲队伍来了，姑娘才悔恨不已的被接走了。
被休掉后，说亲的媒人还特地和姑娘的第二个丈夫说她没有和第一个丈夫同房过，是个清清白白的姑娘家。
哪知道姑娘嫁过去后，第二个丈夫发现她非处子之身，开始虐待打骂她，可怜的姑娘最后被折磨的抑郁而死。这个结局和《红楼梦》中的迎春被禽兽一样的夫君中山狼孙绍祖折磨而死简直如出一辙。
第二个妻子在月子期间根本不愿意吃磨刀石粉，但是不吃仆人就打骂她，逼她吃，死后这个仆人虽然内心无愧，但因为怕第二任妻子变成恶鬼找他，所以花了钱请了巫神作法以求免灾。
现在仆人的病虽然快好了，但精神大不如前，在恍惚中，总能看到两任妻子来找他。最后在这种折磨中，得到了应有的结局，被吓死了。
而在这期间呢，还有一个民间口口相传的仆人名叫王成，也因为家暴妻子出了名。
白天的时候能和妻子说说笑笑，但一遇到不痛快，就拿鞭子抽妻子来发泄，抽完了心情好了就又讨好妻子和她有说有笑。
王成的妻子屡次被打，见了他就想老鼠见到猫似的，在丈夫高兴时要陪着他强颜欢笑，在丈夫生气时要顺从者挨打。
妻子实在受不了了，就像府里的太夫人哭诉，可是清官难断家务事，因为没办法阻止这种家暴男，又觉得这个仆人没有人性，也害怕终有一天王成的妻子在府里自杀，就把他两一起解雇了。
解雇之后，这个家暴男的报应终于来了，最后得病死了。死后他的妻子因为终于不再忍受挨打，得到解放，高兴的穿起了红布衫。
如果在当代社会，我们会直接为姑娘鼓掌，终于逃离了魔爪，值得庆祝。
可是在封建社会，纪晓岚先生在《阅微草堂》里是这么评价这个事的：“王成酷暴。然为致夫死也。一日居其室，一日为所天，殁不制服，反而丛吉，是悖离乱常也，其受虐，固无足悯焉。”
这意思就是说，虽然虽然家暴妻子但没把她打死，在夫为妻纲的制度下，王成病死了他的妻子不穿丧服却穿起红色吉服来庆祝，这是违反了伦理纲常，所以王成的妻子，以前受过的那些打，不足以让人怜悯她了。
故事到这里就结束了，但是看完故事后，小主觉得对于清朝大才子的对于家暴的看法，不太认同，如果王成把妻子打死了，是不是才会让人觉得她可怜呢，可是这时候已经没有了意义，因为一条生命已经香消玉殒。而不穿丧服，是这个女子一生没有被爱过，遭受到的只有毒打，当她终于解脱后，那种心情无以言表，所以穿上了古代以大红吉服表示喜庆的日子来庆祝自己逃离了魔爪，过上了自由的日子。
但是古今看法有别，在古代，会觉得这是破坏伦常，违反道理的的做法。
但是对于每一个曾经被家暴过的女子，我们希望她都能勇敢的说不！像王成的妻子一样，最终得以自由，过上想要的生活。
对于上述故事中两位家暴妻子的仆人，大家有什么看法么？
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