lixin02
除善扬恶。
开心的听诊器
对立，谁也不放心谁。反之是暖心鸡汤。我小时候家景不太好，上小学时，早饭也就马马虎虎，一次到了第四节课时我突然觉得眼睛一黑，晕死过去了，醒来躺在老师住学校里的家里，陈老师给我煎了四个荷包蛋做了碗汤，后来老师说是三个，但我至今也忘不了陈老师。
见闻79
我们这里有人以前在厂里上班，为了能当个小头头可能是班长一类的吧，他找了几个人晚上把他厂里面的班长腿打折了不能上班了，他就当上了，后来他生两个儿子都是傻子你说可怕不可怕！人绝对不能做缺德事，可以说每个做坏事的人都没有好下场，总之恶有恶报善有善报，多做善事上天绝对不会亏待你！
取之有道道
道德缺失来自于信仰缺失，信仰缺失又来自于体制缺失。共产主义的体制就会出现公有制和集体所制以及产生大公无私的思想道德！而资本主义的体制就会出现私有化和产生拜金主义，斤斤计较、自私自利，一切向钱看，贪污腐化，违法犯罪的道德。
扶阳皇龍
道德缺失的根本原因就是信仰缺失，一个国家，一个民族，没有信仰就没有道德，这是十分可怕的。一心向钱看，不管黑的、白的、美的和丑的一律以金钱作为衡量标准，造成了人性的扭曲，情感的丧失，道德败坏。什么团结友爱，什么互相帮助，什么为人民服务都不复存在了。
寒潮13
道德缺失带来最大的恶果就是自私-鼻子底下只有自己。产生的原因是西化后一切向钱💰看，人的情感被物化冷漠了，与之相对应的是逐步完善的法律责任。儒家思想（治心）下岗，法治条列（治物）上岗。失去的同时也是得到的同时，如同人财富随着岁数的增加，而生命力-先天元气与之相对应的衰减一样—两律背反。
用户6342596166
明末清初的思想家顾炎武提出了一个观点，他认为国家兴亡，乃一家一姓之事，肉食者谋之，与普通人没有多大关系，而天下兴亡，则匹夫之贱亦有责焉。
他的意思是说国家只是专制政权统治人民的工具，所以它的兴亡衰败与普通人没有关系，是那些关乎切身利益的帝王将相们该操心的事，他所说天下是指所有人共同生活的社会，所谓亡天下，就是指社会的死亡状态。
他认为亡天下的标志就是仁义阻塞，率兽而食人，是一种文明消失和道德死亡的社会状态，众所周知，法律是道德失守后的防线，它的作用远在道德之下，因此，道德和信仰是人类走向文明的标志。
顾炎武先生所说的仁义阻塞，就是指社会上的邪恶得不到惩治，正义得不到伸张，所有人都不再遵守道德规范，医生不再救死扶伤而是坑害病人，官员不在为民谋利而是为祸一方，教师不在教书育人而是寓教愚乐，商人不在童叟无欺而是坑蒙拐骗，僧人不在普渡众生而是一心捞钱，凡此种种就是道德缺失后的表现。
所谓率兽而食人，就是指文明不再彰显，取而代之的是弱肉强食的丛林法则，到处充满了暴力，奴役和压迫，有钱有权者毫无底线，而普通民众则成了他们奴役和压榨的对象，在这样的社会，每个人都生活在黑暗之中，每一个人都能感觉到时时袭来的危险。
沉醉的文人
人缺失道德，但如果有法律的约束，也不会有大的后果，道德约束不了人的欲望，人的恶念，人的杀心，只有法律明文禁止，违者重罚，没有道德的人也就能守规矩了。
曦曦10183726
那就看在那缺德、如果在文明的地方缺德那是过街老鼠人人喊打、可是我们这倒觉的有些人缺了德还活的蛮有滋味的———娱乐圈就是最好的例子
自由者31606457
我不担心什么道德缺失。一切高尚的东西都有它自身应有的价值，同样也依赖相应的成本，社会都不讲什么道德时，注重道德的人会获得意外的回报，社会都在高唱道德时，会让投机客利用道德获得私利！社会的经济水平总体决定了道德水平，说现在道德水平缺失的人就是胡说八道，知道七八十年代的社会治安和社会道德素养吗？
