庚子的正月十五註定就是一個淒冷的夜了，我駐足仰望著天上的月亮，白白的有一層薄紗敷著，並不那麼圓，圓月的事兒，真的少，人生在世又會有幾次那麼圓的月啊。禁足，居家防疫，連塋地都不允許去了，今晚也就不能送燈了。避疫，自古以來就有，沒有特效的治療藥物，避免不得病就重要了，防疫最好的辦法就是避。
送不了燈了，是不能親自去墳前送燈。實際上那好的身在他鄉的遊子，也總是不能親自到墳前給親人送燈，心在就好。先人有靈，自然會懂的人世間我們這輩人的心苦。遼東鳳凰城黃白二旗的老滿洲人最重祭祀，正月十五會早早的吃過晚飯，天不擦黑兒就得把燈送後山墳塋地上去，燈是要早早的就亮起來。墳前要亮晃晃的，兒孫後輩平安燈、送福燈。老滿洲旗人講究的孝，都必須得是有形式的，需要形式主義。孝道孝道，孝是心，道是法，孝心必須得有實際的道法來體現和規範。反過來，規規矩矩的規矩講究，一絲不苟的形式主義，也會反過來不斷滴強化老滿洲旗人心裡面的孝心，道法也就歸了心思念想。
送一盞明燈自然，墳前的石頭供桌並不大，跟碑的制式相互配套，現在一切都是靠錢來決定，你兒女子孫花錢多，碑就大，就高，自然供桌的石板也就更寬更大，塋地就也排場。早期不是論錢，早前論規事兒，所謂規事兒就是品級待遇和衙門的冊封，平頭旗人，自是最低的一個等級，碑身加碑坐不過人，一人高。等有了品級和冊封的，哪怕是口諭的獎賞，就可以用帶雲海子的高碑，六尺的，還有更高的，碑的結構也複雜了，會有成套的配件。最奇妙的是還會有供桌臺前的放置長明燈的燈籠子，是鏤空的石頭雕的，小油碟或者小蠟燭可以放進去，風又吹不滅。那得是大老爺牌面才行，大老爺這個稱謂是俗語，大老爺就是隻要旗人的紅冊子待遇跟鳳凰城、岫巖廳守備職銜一般平就行，起先鳳凰城守備的武銜是遊擊，也就五品。看邊的老滿洲旗人執譜人在乾隆四十五年前不降待遇之前，普遍都超過五品。也就是差不多每一個旗人家族裡的大爺、老爺爺，都可以尊崇為大老爺。自然死後立碑的規制就跟大老爺一樣，高碑。往回說，也費錢。後來鳳凰城守備和岫巖廳大老爺都配了三品的皇親國戚，堡子裡的老滿洲旗人一輩一降品級待遇，老滿洲旗人人家的品級也就沒有了，都成了平頭旗人。這墳上的碑也就越來越矮了，有一條好吃，省錢了。現在好了，有錢有勢的，立個什麼碑，也都是自然。
旗人都怕正月十五墳前黑咕隆咚，無兒無女的人墳前沒有人送燈，黑悽悽。沒燈沒亮沒吃食，只有風，這叫養兒不中。屬於唱戲的戲詞，跳蹦子（評劇）的唱詞：說小啊，小啊，你快點吃糖角，你快點吃蒸餃，趁著天沒黑，你跟著瑪瑪走後牆根，去後山墳上送燈明。在坡上小兒問：瑪瑪啊，前面兩座墳，後坡兩座墳，一處亮登登，一處黑悽悽？說小啊，前面是你瑪法的塋，咱爺倆來送燈，有兒有女就亮登登，瑪法保你平安，你年年都要來送燈明。後坡是無主的塋，無兒無女軲轆人兒，可憐沒有燈明，兒女也不中。
唱戲歸唱戲，這正月十五不能上墳送燈了，也會找點形式找吧找吧，禮多人不怪，心到了，祖宗也不會挑。沒有規矩定製，憑心意吧。不孝子孫，趟及避疫，無可奈何。執一盞燈，遙寄心情，平安靜好。天下太平，大德日生，我輩康寧。
作者鳳城白旗三臺
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