說起日本推理小說社會派代表人物，我們首先想到的一定是東野圭吾。
這位出生於1958年的作家，他的小說有別於傳統推理小說在案件推理上的側重, 而是向讀者展示著一個個全新的視角, 這些視角就在我們每一個人的身邊, 這些案件就發生在普通人身上，往往體現了對人性和社會的深刻思考。
東野圭吾成功地把推理小說裡的“他、他們”的故事情節, 演變為讀者成為了故事裡的每一個“我”和“我們”。這種很平易很強烈的代入感手法讓他筆下的每個人物似乎都充滿懸念, 但最終在矛盾重重中隱含了理所當然的人性宿命。
東野圭吾立足於推理, 進而衍生至人性救贖主題上的寫作傾向, 在發表於2005年的《嫌疑犯X的獻身》中, 可說是達到了奇蹟似地調和。
此後，2015出版的《虛無的十字架》又圍繞“所謂的罪與罰, 究竟本質為何?是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫?還是讓他重返自由社會, 但用盡一生贖罪?” 展開討論, 直面社會道德議題。
今天我將從自我救贖、對他人的救贖、社會救贖的三個層面, 進一步分析東野圭吾小說中救贖的意義以及救贖的深刻思索。
01、救贖他人就是自我救贖
東野圭吾小說中的救贖意識首先體現在人對他人的救贖。
例如《嫌疑人X的獻身》中的靖子母女, 她們對石神的一句普通的問好或是一個帶著微笑的揮手, 像是石神黑暗生活中的一縷陽光, 照亮了他逐漸堙沒的無聊的生活。
這些舉動只不過是再普通不過的一個習慣, 但在準備結束人生的石神看來卻是那麼的深切, 也正是這些無意識的溫暖在不知不覺中救贖了一個處在絕境中的人。
另一方面, 人也會有意識的通過自己的努力去救贖他人。當靖子和女兒殺了糾纏不休的前夫後, 石神憑藉自己機敏的大腦為母女製造了充分的不在場證明, 在他看來, 為一個人放棄所有, 只為單純的目的而活, 便是最最純粹的愛。
石神的不求回報, 便是在這起案件裡對靖子母女的安逸生活的救贖。石神式的愛情忠貞不渝、治癒人心, 它告訴我們誰都可能成為石神, 一生中堅守一個目的, 不忘初心。
再看《虛無的十字架》中的仁科史也, 在中學時不小心讓女友紗織懷孕後, 因為沒有正確的引導, 二人對剛剛出生的嬰兒痛下殺手, 儘管沒有任何人知道, 但這份罪惡感直到成年後也壓得他無法喘息, 於是他努力學習從而成為了一名兒科醫生, 用自己的雙手了拯救無數孩子的命, 救贖了無數光明的未來。
同時, 他在曾經埋葬自己孩子的地方, 遇上了一位受騙正準備自殺的孕婦, 便娶了她, 積極引導她正確面對生活, 還撫養了她肚子裡的孩子健康成長。
這是仁科史也通過自己的努力救贖了一個毫無希望的年輕孕婦和千千萬萬個深受疾病之苦的孩子。
如今社會快速發展，生活節奏越來越快。加之信息的無限透明，好像每個人的任何秘密都有可能被世人所知。不可否認，我們每個人都有或多或少，或大或小的煩惱。它可能來源於家庭，生活，工作等等各個方面。
我們越來越大，可我們卻無從傾訴者。有時候我們缺乏一個能理解自己的人，能夠看透我們的內心，和我們能夠在一個思想維度上思考問題。當然不乏網絡現實帶來的各種壓力，可能一個小小的瞬間就能觸動我們心底最脆弱的部分導致整個人生的崩潰。
可無論我們每個人的生活怎麼樣，經歷著什麼，又或者不願去面對什麼。我們每個人都應該儘自己的努力給予別人儘可能的幫助，高尚點來說就是傳播正能量,哪怕只是一句簡單的關懷和問候，可能就會給到一個低谷中的人莫大的力量。
當我們說出溫暖的話，做出感人的事，我們不僅僅是對別人給予了幫助，在我們自己的內心這何嘗不是一種救贖呢。
救贖他人就是自我救贖。人可以通過自己的善良而帶給別人美好, 人可以通過自己的反思而帶給社會美好, 所以東野圭吾想通過自己的小說反應社會中真善美的存在。
02、你要為自己擺渡，你也要自我救贖
除了救贖他人, 東野圭吾的小說中也經常思索自我救贖的主題。
人總是容易因為年輕、畏懼、莽撞、無知等各種原因而有意識或無意識地對他人造成傷害。
意識到他人的淪落與社會的弊病, 從而希望通過自己的努力來實現救贖總是更容易, 難在東野圭吾的小說中會更深入地提醒人們進行自我的反思, 思考自我救贖的問題。
如《嫌疑人X的獻身》中的母女, 在被逼不得已的情況下殺了前夫, 又在鄰居石神的包庇和幫助下隱藏了自己是殺人兇手的真相, 苟且偷生, 享受了短暫的寧靜。但法網恢恢疏而不漏, 隨著真相漸漸浮出水面, 靖子母女的生活越來越煎熬, 最後她們選擇自首, 並勸石神也同他們一起自首。這便是她們給自己的救贖, 謊言折磨著她們的良心, 而唯有面對才能帶來最好的結果。
又比如《虛無的十字架》中的史也, 他選擇成為一名兒科醫生, 不僅是在救贖這些孩子, 同樣也是在彌補當年的過錯, 是一種自我救贖。傷害了一條生命, 拯救千萬條生命都不足以平復他內心的愧疚, 所以他才會傾盡所有去愛別人、救贖別人, 從而救贖自己。
自我救贖的方式分很多種, 史也的前女友井口砂紙, 也是當年那個死去的嬰兒的母親, 她的救贖方式便大相徑庭:她自暴自棄, 認為自己如同老鼠般卑劣只配吃偷來的東西, 並患上了偷竊癮, 她在內心深處認為, 被世人所唾棄, 就是對自己最好的懲罰。
但在小夜子的勸說下, 她選擇去自首, 用面對自己的錯誤來拯救自己這麼多年來被鞭撻的心。這世界上誰真正是無辜的呢?人總是在錯誤中跌跌撞撞地前行，到底是應該徹底忘卻對這些錯誤或傷害的愧疚繼續向前, 應該漠視曾經的過錯, 應該繼續沉淪還是努力彌補呢?
有這樣一句話我很喜歡：每個人都是一座孤島，誰都無法泅渡誰，只有你自己才是自己的擺渡人。
有人說，人這一生最大的敵人就是自己的心魔，只要戰勝了心中的魔鬼，就戰勝了這世界上的一切。其實事實大多也都是這個樣子，很多時候我們認為過不去的坎兒，都是自己給自己設下的一堵牆，這堵牆翻不過去也走不出來。
我們在牆的另一邊捶胸頓足懊惱自己的不足，但是我們卻忘了，這堵牆的高度全是靠我們自己的意志累積起來的。
說到底，人生就是一場自我救贖、不斷自我成長的旅行，這場旅行我們遇到太多太多的事兒，遇見太多太多的人，學會一些東西，慢慢懂得一些道理。隨著時間的推移，所有的問題都會化為灰燼，所有的人都會找到一個跟自己和解的方式，哪怕是在生命的終結點。
03、社會的救贖
東野圭吾的小說中, 除了角色之間的救贖外, 更多的是對社會問題的深刻關懷, 他的每部小說都會揭露一個甚至多個社會問題, 充分展示人性的善與惡, 同時還展示了書中角色為社會所作出的貢獻與救贖。
如《虛無的十字架》中的小夜子, 自己八歲女兒被殺, 在他們的不懈努力下, 法律的判決雖如她所願判了死刑, 但她卻並沒有感到補償和安慰, 覺得自己一直對打官司的堅持和努力都是徒勞, 甚至失去了人生的方向, 在經歷了這些之後她開始思考死刑的意義。
正如書中所述, 如果你家人的生命被他人殘酷地奪走, 你希望如何處置犯人?如果罪犯並未將“死刑”視作“懲罰”, 而是一種解脫, 至死仍未反省, “死刑”又有何用?
小夜子作為問題的當事人, 她沒有一蹶不振, 而是選擇成為一個自由撰稿人追尋罪犯和遺族背後的隱情, 她採訪了參與案件的所有人:被告的律師、被告的親人….她從每一個人的角度考察了這次判決的意義。
除此之外, 她參加了一個遺族公會, 瞭解了其他遺族心中的想法。她還採訪了社會上各種各樣形形色色的人, 甚至是患有偷竊癮的人。她將每個人的看法整理出書, 算是對這個社會的法律做了很大的貢獻。其實大部分旁觀者都會認為, 犯罪了就應該關進牢房, 按法律進行處置。
是讓罪犯聽到自己的死刑宣判而感到解脫?抑或讓他重返社會, 用盡一生去贖罪?這些問題時, 是否還能如此輕描淡寫的說出這樣的答案。
這便是東野圭吾想反應的社會問題。歷史長河中曾有無數人想廢除死刑, 濱江小夜子不過是這批長隊中的其中一人, 但死刑終沒有廢除, 因為其也有著令人信服的合理性。
那什麼才是生命的意義?濱江小夜子做出的解答都是她用自己的努力對社會做出的救贖。
生而為人，我們始終面對的也許是現代社會各種常見問題，但人總需要找到出路，一條自我解脫的路。讓脆弱的神經接納自己的過錯，不管是用逃避的方式還是任何自我麻醉的方式。
這種方式終究不能最終解決問題，並可能給自己和他人都帶來負面影響。於是，有的人只好奉上生命作為代價；當然也有一些幸運的人，他們可以和自己和解，找到脫離苦海的道路。
不管是死去還是和解，都是被迫的社會救贖。
04、救贖的意義
每個人去救贖的對象和初衷都不盡相同, 其救贖所帶來的結果便也不同。那麼他們的救贖是否有意義?仁科史也的救贖給無數孩子帶來了生的希望, 也為日本兒童醫學做了貢獻。小夜子的救贖幫助數百個遺族認清內心所想, 並給了他們對抗法律的力量。
靖子母女的救贖使一個即將結束自己生命的人感受到了生活的溫暖……而石神的救贖是對真相的隱瞞, 是在用更大的過錯來換一時的幸福;井口紗織的救贖是在用傷害自己來贖罪, 並沒有任何的社會意義。
仁科史也和濱江小夜子的救贖是值得讚揚的, 他們在救贖自身的同時對這個社會貢獻出了力量, 可能按法律上來講, 仁科史也是一個犯了死罪的罪犯, 但比起施以死刑, 讓他重返社會, 用一生去贖罪是否更加合適呢?
如果他們的救贖有意義, 他們的罪行就能夠通過救贖而抵消嗎?“死刑很無力”這是作者通過虛無的十字架傳達的主題。那“有力”的是什麼呢?作者也沒有給出答案。
唯一肯定的是，人可以因為自己的善良實現對他人的救贖，人也可以通過自我反思而對自我甚至社會救贖。
然而，不管何種救贖，都必須建立在當我們完全接受自己，有時候我們不得不和小丑或不被接受的異類走在一條道路上。但怎麼看自己，朝哪個方向走，其實都是由自己說了算。
因為你無法改變外界和別人，只能改變自己。
掙脫內心的枷鎖，靈魂自由的救贖，從自我救贖開始。這或許就是東野圭吾給我們最好的啟示。
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