感谢大家收听小阿蛮诗词课堂，今天来和大家聊一下中唐文学和盛唐文学的几个不同点。

“中唐”的时间段，按现在各版本中国文学史的划分，基本上一致，就是从唐代宗大历初，到唐文宗太和末，即：公元766年到公元835年。前后加起来，大概70年。

“中唐”这个概念的提出，和明代前、后七子关系很大。前七子以李梦阳等人为代表，后七子就是李攀龙、王士祯等七人。他们就主张“文必秦汉，诗必盛唐”，其他时间段的文学作品都不够好，不用花心力去关注、学习。

最典型的就是李攀龙编的一本书，叫《唐诗选》，在这本书里面，他把盛唐诗选了个遍，但对中唐诗几乎是不闻不问。李攀龙在当时的文坛是领袖级别的人物，在他的影响之下，诗必盛唐的主张深入人心；甚至，这种观点传到日本，日本读者对中国古典诗歌的接受，也出现了片面化的情况——好像唐诗就只有盛唐诗一样。

和盛唐诗（文学）相比，中唐文学有几点特征很明显：

第一，中唐时期的作者，出身好，多是出自官宦之家，并且后来都做到了大官。

盛唐时期的大诗人，我们能举出来符合上述论点的，也就是王维。王维出身河东王氏，是大家族，后来经过科举考试当上官，最后当到尚书右丞；像王维这样的情况，盛唐诗人里几乎没有了。李白身世不明，最后不过是当了翰林待诏这样的虚职；杜氏虽说是大族，但到了杜甫已是旁支末流，且终其一生，杜甫就没当上什么像样的官；孟浩然终生未仕；高适勉强可以算半个。为什么呢？高适虽是名门之后，但到他时家道已中落，年轻时候的高适过得很糟糕，不过后来时来运转，他当上了封疆大吏。高适是盛唐诗人里少见的有实权的人。

我们再来看中唐的几个大诗人：

元稹家族是北魏宗室，世代为官，且与韦氏通婚。唐代的京兆韦氏，不得了，

其他大诗人，柳宗元、刘禹锡等人，虽然政治上起起落落，但在这样的起落之间，我们也能看出他们在政治舞台上的作用非盛唐大部分诗人可比。

所以说，第一点，诗人和政治家双层身份的重合，是中唐文学极为重要的特点之一。盛唐时期很少见。

第二，形式多样化。

张说像

提到盛唐，提到李杜、王孟、高岑，我们提到这些人的时候，说的是什么呢？说的是他们的诗歌，不会或者几乎不会提到他们的文章。盛唐诗人就没留下什么像样的文章，他们的成就在诗歌；或者另一种情况，比如

相反，我们提到韩愈，提到柳宗元，除了说他们的诗歌，还必须要说到他们的文章。韩愈是古文运动的倡导者，苏轼对他佩服得不得了，说他是“文起八代之衰”。什么意思？八代，就是唐之前的东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代，正是骈文由形成到鼎盛的时代。但是后来就衰落了，直到韩愈的出现，才又重新使文风振作起来。韩愈等人的古文运动，对后世文学影响巨大；甚至我们评价韩愈，都可以说他的文章比他的诗歌更重要。

第三，以白居易为例。

白居易像

上面一点说到中唐文学，除了诗歌，还同时在文章方面有大的改变；不仅如此，在数量上，中唐诗人的作品也远超于盛唐诗人（当然，这其中有外部因素。比如流传的问题，保存的问题等等），杜甫留下来的诗，1000来首；李白的诗，也是1000首上下；王维400首，孟浩然300来首，高适200来首，等等。

而中唐诗人呢？白居易，3800多首；元稹，800多首；韩愈，诗文700多首（篇）等等。数量的问题，虽不能代表质量和成就，但可以说明作者们抒情、表达的愿望之强烈。

白居易的诗，平易近人，口语化。我们很熟悉的一个传说，白居易写诗写好了，先给老太太看；老太太能听懂，他才罢休，不然他会一直修改。这就是他的文学主张，要通俗，要写实；他的诗歌，不追求格律，不追求练字。他说过一段话，我引用到下面，大家可以看看：

其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。

这段话非常有名，它是白居易的诗歌主张，也可以说代表了中唐大部分诗人的诗歌主张（韩愈除外）。翻译过来，就是要语言要通俗，听到的人能很容易就理解；议论要直白，听到的人能引以为戒；记事要真实，传播之后能让人信服；文体要通顺，可以唱出来的。

在晚年生活在洛阳期间，白居易把自己的诗编辑成了一卷——这一点也是和盛唐诗人有很大区别，中唐诗人对自己的作品格外重视，生前有将自己作品结集的习惯；而盛唐诗人就没有。我们现在读到的杜甫诗，虽然也有1400来首，但据莫砺锋教授在《莫砺锋讲杜甫诗》中的意见，这个数量不到杜诗的一半，遗失的数量实在太多了——这一卷诗，主要写愉快的生活。就是记录生活中的小事情，很琐碎。

白居易就说（《序洛诗》），以前大家写诗，多是写悲伤的，哀怨的诗，比如被流放呀，远征啊，生离死别啊这些，多是写人生当中的挫折和不幸。这样的内容难道是人生的全部吗？白居易就说，不是的，人的生活里面，应该还有喜悦的，真率的感情，这些也应该被记录下来。

这一类的诗，白居易就把他们划归到“闲适”诗里面去，内容就是记录每天生活中的点点滴滴，睡觉怎么样呀，饭菜好不好吃啊，等等这些生活中的琐碎事件，都被白居易写成了诗。这种对日常生活、细微事物的发掘和记录，在盛唐诗里占比是非常小的。

第四，中唐诗人对杜甫的“发现”。

杜甫像

杜甫和他的诗受到世人的重视，首先出现于中唐时期；在杜甫生前，他是默默无闻的，很少有人推崇杜诗。我们的文学史上，有一个现象，叫唐人选唐诗；就是当时的唐代人，选编当时诗人的作品，类似于我们现在每年都有的诗歌精选、小说精选这样的图书。在现存的十来种唐人选唐诗里面，只有一种选录了杜甫诗，其他选本全都没有选杜甫。

中唐的时候，以元稹、白居易、韩愈等人为代表，开始发现并推崇杜甫；元稹为杜甫写了一篇墓志铭，里面有一段话，是文学史上首次肯定杜甫的地位：

至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。……苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。

意思是说，杜诗的地位可以和《诗经》、《楚辞》相提并论，他包括了古往今来诗歌的所有要素，所有长处，没有什么题材是杜甫写不了的，没有什么情感是杜甫表达不了的。自有诗人以来，应该把杜甫排在第一位！白居易甚至把杜甫排在李白前面（“杜诗最多，可传者千馀首，至于贯穿古今，覼缕格律，尽工尽善，又过于李焉”），韩愈虽然不同意白居易这个观点，但也是说“李杜文章在，光焰万丈长

前面介绍了中唐文学重要的几个点，最后我们再来回顾一下。第一，中唐诗人多具有双重身份，既是诗人，又在政治舞台上扮演重要角色；第二，盛唐以诗为主，中唐诗文兼备；第三，白居易、韩愈等人，拓宽了诗歌外围和内涵，从内容到样式，比盛唐诗都丰富得多；第四，中唐诗人对杜甫的发现和推崇，具有开创意义。正是有了元、白、韩等人对杜诗的鼓吹和借鉴，才使得杜诗在中国文学史上不至于被遗忘并且地位尊崇。

好，关于中唐文学和盛唐文学的情况，今天就先讲到这里。感谢大家的收听，欢迎大家多多讨论交流。

20200112

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