记者李满

和唐代约同时期的李白杜甫不同，张继是进士出身，是当了官的。只不过，相继每天踌躇满志的倒是和李白一样，都有谜一样的自信，总认为自己有丈量天下的器量，是做宰相的料。李白的经历我们都知道，他的那份自信，很尴尬。倒是张继是否真的有真材实料，我们不得而知。

相继在中唐，在文艺界，跟前面的李白、杜甫比起来远远不如。乃至其甚至不能算是个名家。因为他所作的诗文大多是平白直述，极少有寓情于景的格调与意境。说句玩笑话，他的诗大多数时候若在李白他们看来应该就和民国的张昌宗无二。

然而，相继最终还是因为一首《枫桥夜泊》而震惊中外，名垂千古。

时间大致是在公元763年秋。时张继仍在仕为官，但是彼时他早已因为与上层政见不合而被见弃多年了，恰逢安史之乱，也可以说是四处颠沛流离，过得辛酸。张继在写下《枫桥夜泊》的当时，应该正在员外郎征西府中供差遣。品秩当时应该也就是个七品到九品的末流小官。但总之是个官，因为他后来就升为检校员外郎，当然也是个闲官。

那么当时张继的官职在当时大概是什么个地位呢？

唐时官职是三省六部制，尚书省下辖六部24司，而员外郎是24司中各司一把手郎中的副官。当时时逢安史之乱尾声，张继应该是在兵部下辖的某司郎中副手员外郎的手下供差遣。

要知道早在天宝年，张继就是进士出身了。混了那么多年，还是逆水行舟，怎能不愁？如此一来，他兼济天下的理想何时才能达成？

于是一晚他借着夜色泛舟在姑苏城的江河里，让满怀愁绪随着一江流水任意飘荡。

“我与船夫泛着舟，落寞地飘荡在姑苏城里的江上。眼下夜色已深，连月亮也不愿见我一脸愁容悄然隐去。远处江边一声声鸦啼传来，伴着满天入秋的寒气悲怆而来让我打了个寒颤。我赶紧躲进小船就着单薄的被席希望能够睡入梦乡，那里温暖而又快乐。可是当我透过小船里闪烁的烛火看着江边红透了随风飘落的枫叶却更加勾起了我满怀的愁绪更加翻来覆去久久不能入眠。突然，姑苏城外的寒山寺却又一声一声的钟声咚咚传来，余音袅袅，不绝于缕。突然船夫看着我说:唉~大人，已是夜半了，早早歇了吧！”

有感此情此景的张继灵感迸发，提笔而作《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

毫不夸张地说，这是张继的人生巅峰。此作之后，张继个人的光芒便如昙花一现。张继以此作而声名海外，名传千古。

那么张继这首《枫桥夜泊》到底有多大的魅力呢？

晚唐武宗皇帝死也要将此诗刻碑陪葬，并下令此诗只应他独享，后人复刻，不得好死。日本裕仁天皇曾偷偷摸摸想让人把在姑苏城里的碑诗悄悄偷回去。

后来的张继，熬死了也仅仅做了个二十四司中仅从六品的盐铁判官，结果任职不到一年就病死了。张继之死，有八分的抑郁不得志的成分在。

不书

张继，算是一个悲情人物。第一次考取功名落第，回家途中写了千古绝唱《枫桥夜泊》。后来又继续考试在天宝十二年进士及第。但是没有能当官回家了。然后就爆发安史之乱了。在家九年的张继在唐代宗宝应元年终于当了个小官，随后被调任武官就投笔从戎。再后来没有几年不幸病逝任上。

诗与历史

有人说是《枫桥夜泊》成就了张继，因为没有这首诗，世人不会知道他的名号。这话听来虽偏颇，但在看过张继传世的其他40多首诗作之后，不得不感叹：事实的确如此。

张继的一生，虽只短短六十载，但却历经了人世的沉浮。也正是这沉浮之间，才有了这首传唱千年的佳作。世人只知中国人喜欢这首《枫桥夜泊》，却不知道这首诗作在亚洲很多国家尤其是日本受到了极大的热捧。

这首诗作，甚至还被列入了日本的小学课本，也正因此，这首诗在日本算得上是家喻户晓。因为这首诗作的魔力实在太强，1929年，日本还在青梅山筹建了一座寺庙，寺庙的名字也叫寒山寺。这座寺庙完全仿照了苏州寒山寺，寒山寺旁还立了一座市北，背上刻写着的正是张继的这首《枫桥夜泊》诗。在此地，日本人还很有情怀地建有"夜半钟声"钟楼一座，附近溪谷清流之上还架起了"枫桥"。

说到底，这首诗能历经千年传诵而不衰的最大原因在于：张继创作这首诗时的独特情境。

那年深秋，落第才子张继怀着忧愁途径苏州，在异乡，当船停在城外宁静的枫桥时，他看到眼前的霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火后，顿时在被美震撼的同时感受到了无边的寂寥和惆怅，还有那挥之不去的羁旅之孤独。

而恰恰在这时，划破静谧秋夜的钟声响起：“咚，咚，咚”，大概钟声是最能唤醒灵性的吧，此情此景下，敏感的张继竟突然在钟声的敲击下灵感乍现，写下了：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

对比会发现，这首诗作与张继的其他诗作存在明显不同，张继的其他作品都不事雕琢，唯独这首却浑然天成。不信请看他的另一作品《安公房问法》：

流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。

相比之下，风格迥异不说，连遣词造句都存在明显差异。

大概，人的灵感和情境是最相关的，离开这种情境后的张继此后再也没有创作过如此佳作了。这与他后期的际遇有关。世人只知道张继在写作《枫桥夜泊》时是落第才子形象，却不知，张继在"天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第"，这是什么意思呢，就是说张继在这一年考上了进士。

考中进士以后的张继，立马迎来了人生的巅峰。他的巅峰和同时代的很多才子一样，都是始于高中。高中进士以后，意气风发的张继就慢慢弃笔从官了。说实在的，文章憎命达，命太好了文章写出来就很难触动人心了，要不怎么都说：悲剧才是好作品真正的土壤呢。

张继的人生最巅峰是在考取进士9年后，即唐代宗李豫宝应元年（公元762年），这年的另一个秋天，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，自此张继就经由“弃笔入仕”以后转为“弃笔从戎”了。之后，张继还入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。张继这个盐判官主要干什么呢，主要是：分掌财赋于洪州，用白话文讲就是管财务的。

张继的这个盐判官其实职务并不大，就只相当于现在的一个办公室主任，但这个职务的权力还是很大的，所以此时的张继也可以说得上是春风得意。然而，偏偏在这时候，命运又开始捉你欧诺个起了张继，这一次捉弄，直接要了他的命。大历末年，张继上任盐铁判官仅一年多后，突然得了重病，不久后，他病逝于任上了。只叹一代才子，就此凋零了。

在张继死后，尤其到了宋朝，他的这首《枫桥夜泊》更是成为了炙手可热的佳作。人红是非多，作品红也是如此。他的作品在备受热捧的同时，也一度引发了各界的争议。

北宋大诗人欧阳修提出了异议，他直言不讳地说：这诗有问题，“夜半钟声到客船”，明显不对啊，哪有人半夜敲钟的？此言一出，哗然一片。但苏州当地人立马跳出来反对啦，他们说：寒山寺本来就是半夜敲钟的传统嘛！结果，这寒山寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。更让人称奇的是，这个传统一直保留到了今天。而且，这寒山寺敲钟每次都得敲108声，8秒一次，最后一次正好是午夜12点。图为寒山寺

除了欧阳修之外，以各种方式质疑这首《枫桥夜泊》的人，还有很多，但不管人们怎样争议，始终也改不了这首诗被经久传诵的事实了。

记者李满

公元1939年3月20日早晨，姑苏城外，寒山寺内，一群上早香的香客在山门外突然发现了一具尸体，消息传遍了姑苏城，死者身份很快得到确认，此人叫钱荣初。

侵华日军的上海派遣军司令松井石根立即下令，派人将钱荣初的尸体运回军中，令法医解剖查验死亡原因。法医在钱荣初的口袋之中发现一张纸条，交给了司令官。

松井石根看过纸条，汗毛倒竖，面如土色。纸条上用鲜血赫然写着一行字：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”这究竟是咋回事呢？

原来，早在1937年12月，日军攻陷南京，盘踞在苏州的松井石根觉得有机可乘，于是率数百卫兵，策马来到寒山寺，他是想趁乱打劫。

松井石根知道裕仁天皇喜欢唐代诗人张继《枫桥夜泊》这首诗，而诗碑上的题字，则为清代著名学者俞樾[yuè]手书。松井石根与几个部下在诗碑前合影留念，随后将照片寄给了天皇裕仁。

裕仁看过诗碑照片，欣喜若狂，打算亲自到寒山寺一睹诗碑的风采。

当时日军参谋次长多田骏给裕仁出了个养孩子没屁眼的主意，他建议裕仁给松井石根下一道诏书，干脆把《枫桥夜泊》诗碑运回日本。

《枫桥夜泊》诗碑闻名华夏，日军受到诏令，松井石根当然不敢光天化日搬运诗碑，于是就找到大阪朝日新闻社随军记者长谷川信彦，一起商议如何巧取豪夺。

两人密谋许久，一条诡计诞生了。长谷川信彦先在《苏州新报》发了一则消息，以朝日新闻社在大阪举办东亚建设博览会的名义，声称要把诗碑运送到大阪展览。

暗地里，松井石根命令特高课课长小丘策划“天衣行动”。一些特工人员装扮成海盗待命，另派一些人赶往大阪，在展览结束的时候，悄悄来个狸猫换太子。

松井石根算计得仿佛天衣无缝，扮作海盗的特工等待运送诗碑的船，到时候以非常手段令赝品诗碑和运碑船一起永远消失在大海深处，这样，《枫桥夜泊》诗碑真身就会保留在日本国内。

人算不如天算，寒山寺住持——静如法师看到报纸上的消息，立即请苏州石刻大师——也就是前文提到的那位钱荣初刻一通假诗碑，瞒过日本人。静如法师奉上二十根金条，作为答谢，钱荣初表示分文不取。

钱荣初仅仅用了两天的时间，就仿制了一通诗碑，不成想，他的行动被大汉奸梁鸿志的表弟——特务头目朱君仁发现了。

梁鸿志为讨好日本人，就命表弟朱君仁暗中监视寒山寺。

静如法师和钱荣初运送仿碑入寺的时候，被朱君仁拦截在山门之外，然后转告梁鸿志。

梁鸿志马上派人将仿碑运往南京，同时写信给松井石根，建议他立即采取行动，移花接木，悄悄把真正的诗碑运送到日本。

钱荣初的仿碑在南京总统府展览期间，松井石根认为梁鸿志是在天皇面前和他争宠，于是没有采纳其建议，而是命令小丘课长提前行动。

天衣行动即将启动的前一天，寒山寺外，就发生一起命案，钱荣初离奇死亡，松井石根不得不停止了行动。

松井石根看过惊悚的纸条后，开始研究《枫桥夜泊》诗碑。

研究的结果是，松井石根心里越来越害怕，脸色越来越难看。诗碑的诅咒确实存在，发出这个魔咒的是一千多年前的唐武宗。

唐武宗非常喜爱《枫桥夜泊》一诗，诏令京城第一石匠——吕天方刻制了一通《枫桥夜泊》诗碑，迷信的唐武宗表示升天后以诗碑随葬陵墓中。

唐武宗临终颁布一道诏书：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！”

传说并非空穴来风，曾有一通《枫桥夜泊》诗碑是北宋民间私人刻制的，碑刻的作者是翰林院大学士郇国公王珪。王珪刻制诗碑不久，家中连遭变故，其本人后来暴亡。

还有一通《枫桥夜泊》诗碑是明朝才子、书画家文徵明刻制，诗碑刻制成功不久，文徵明不幸染病而死。

日军想掉包的《枫桥夜泊》诗碑则为清代学者俞樾的作品，俞樾晚年连遭变故，最疼爱的小女绣孙等子女相继病逝，俞樾悲痛欲绝，在手书诗碑数十天之后，在无限伤感中离开了人世。

只配帝王欣赏把玩的，小民不可觊觎，蕞尔小国的君主也知道自己没资格。

松井石根惊骇之余，上书裕仁，建议取消计划。裕仁准奏，松井石根最终彻底放弃了盗碑计划。

顺便提一下，前文的死者并非钱荣初，而是他的一位刎颈之交，两人长相非常相似，此人叫钱达飞。

钱荣初换碑失败，钱达飞奉劝钱荣初外出避难，而自己则舍生取义，自杀后，以血书引诱松井石根做研究，最终放弃计划。

钱荣初成为仿刻《枫桥夜泊》诗碑，唯一逃脱死亡魔咒的人，上世纪八十年代离开人世，享年八十四岁。

汉周读书

张继出生豪门贵族，1909年，在西安出土的【张继家谱】中，明确记载了张继为汉初名臣张良第38代孙。

张继科考前，为了放松心态，曾游山玩水经过马嵬坡，此乃杨贵妃香消玉殒处。张继面对月朗星稀的夜色，感怀而吟 【叹卿何必生杨家，小桥流水苦算啥?夫妻锄禾日当午，笑问阿环小解无?奈何伴在君王侧，羞脱红裙误早朝。谁言天涯多芳草，不见环姐杨柳腰…………】。

张继和公主有了一段不为人知的恋情，在自己的客船里卿卿我我三个月，两个人一番生死之恋后，玉儿怀上张继的孩子，皇室岂容他们如此的爱情，公主以死保护张继，皇后心疼女儿，才没有斩杀张继，让他去了远方为官。

在唐朝记年里，并没有张继的生卒年，世人根本不知道张继的结局。张继祖宗张良，在张继投水时，身为八仙过海的神仙，岂能看着自己的后人葬身水中。驾舟之人正是张良的弟子项羽，项羽当年自杀时，张良伸出援助之手，把他救到虞姬山，后来张良辞别刘邦，带着项羽修行为仙。虞姬没有仙缘，吃了八仙研制的【青春再青春无限美美哒】养颜丹，一直永葆青春。张良掐指一算，张继和虞姬当有夫妻缘，项羽一心修道，主动办了离婚。张继和虞姬结为夫妻，虞姬生下一子，起名果老。张良带上仙山，亲自调教，终于培养出一代仙人，就是后来的张果老，也成了八仙。张继和虞姬虽然没有成仙，一直貌如中年，

白这个颜色

《枫桥夜泊》的诗人张继，湖北人，生卒年不详。百科上说其从生到死，就是一个谜。

我们先判定一下出生死。

张继有个好朋友叫皇甫冉，生卒时间为公元716年~公元769年，756年考中进士第一即状元，为同时代人。

另外一位好友刘长卿，大致生卒年月为公元709年~789年；755年中进士。曾为张继之死写长文痛哭。

还有一位张继的官场贵人，刘晏（716年-780年），刘晏幼年号称神童，名噪京师，七岁就被封官。历任吏部尚书、同中书门下平章事、度支使、铸钱使和盐铁使等官职，封彭城县开国伯。大约762年时，张继经刘晏推荐，成为征西府员外郎，终于当上官了。

从以上可以判断，张继大约出生于710-720年间，因为他中进士比皇甫冉和刘长卿都早二年，所以很有可能比这二位朋友年龄大，另一方面，张继中进士后却铨选不过官，成为待业进士，如果是因为年龄过大，这似乎不是最主要原因，如果说是其治理能力并不突出，或可成为重要理由。所以，出生于710-713年左右是比较可能的。

张继早死于刘长卿，但张继死时另一位好朋友皇甫冉并没有任何动作，很有可能是先一步去世，所以，张继很有可能死于770-780年间。从张继参加工作762年，换了三个岗位，前二个岗位按3-4年，后一岗位只有一年，也就是说工作了8-10年，所以，张继死于771年后是大概率事件。这样，我们基本知道了张继的生平。

我们再来看看，张继写这首诗的前后。

753年，张继中进士后，因没有分配工作，只能在京城待了二年，二年后755年安史之乱爆发，张继只能南迁，估计是投靠当时刚调任无锡的皇甫冉，一直到762年。按照流浪的心理变化，《枫桥夜泊》不会写于流浪初期，也不会是末期，应该是下半年的开始比较合理。这个时候，最初流浪的忧愁时间过去，安史之乱渐渐看到希望，内心的期望慢慢恢复，所以，估计成诗于760年左右。就是因为这首诗，张继的才华慢慢在朋友圈展现，于是有了遇到当时的红人刘晏。

成诗之后。

唐代宗公元762年10月，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官，分掌财赋于江西南昌。这期间，张继并没有表现出什么过人的才华，也就是普通的一名官员，也没有其它好诗出笼。并且在任盐铁判官仅一年多后，就去世了。

咕咚学堂

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗词反应了唐代诗人张继途经苏州姑苏寒山寺时所创作的一首"羁旅诗"，诗的意境深刻！反应了作者家国之忧，羁旅之思。

张继今湖北襄阳人，唐朝著名诗人、书法家。天宝十二年(公元753年)荣登进士，由于种钟原因归乡居里，后于公元762年10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供美差，从此进入他的人生顶峰之期，也是他弃笔从戒的开始，官至盐铁判官，分掌财富于洪州。

张继的一生壮志凌云，体恤民情。想民所想，大历末年，上任仅一年多的张继病逝于任上，可谓是:

诗人己驾黄鹤去，静守孤窗枫桥中！

闲情小达人

《枫桥夜泊》与张继。

1.《枫桥夜泊》的创作背景。

公元755一月，唐朝爆发了安史之乱，安禄山史、思明的叛乱队伍迅速将唐朝搅乱成一锅粥，歌舞升平的景象一去不复返，盛唐从此加速衰败，一代王朝陷入战争混乱，第二年六月，唐玄宗仓皇逃亡四川，因为当时江南远离战火，所以政局还比较安定，因此，不少文人志士纷纷逃到今江苏、浙江一带躲避战乱，这其中就包括张继。躲在江南的水乡里，人们似乎又回到了大唐盛世的记忆里，在一个秋天的夜晚，张继乘着小舟到了苏州城外的枫桥。江南水乡优美的景色，让张继心中泛起了淡淡的思乡忧愁，于是，一首《枫桥夜泊》横空出世，他哪里知道，这首诗后流芳百世，但是，在群星璀璨的唐朝，他的这首诗并没有泛起任何涟漪，张继没有像白居易一样，用一首诗换来一生荣华富贵，更没有一夜爆红。

2.张继的人生。

张继的人生和大多数当时的人一样，随波逐流没有希望，但是吉人自有天相，在不久，张继遇到了他一生的贵人刘晏，刘晏自幼才华横溢，号称神童，早已名噪京师，是大唐著名的经济学农，历任吏部尚书、盐铁等使，最后被封彭城县开国伯。动乱以后，王朝生产凋敝，人民流离，财政拮据，刘晏不负众望，提拔一大批有真才实干的官员，参与国家建设，重建经济，救唐王朝于水火，因此也得到了皇帝的信任，在刘晏的大力举荐下，代宗年间，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官，分掌财赋于洪州。努力了一辈子，晚年的张籍终于谋得一官半职，也算遂了心愿。虽然张继为官时间不长，但是一直励精图治，兢兢业业的工作，非常可惜的是，张继在任盐铁判官仅一年多后，在任上去世，比起他的政绩，他的《枫桥夜泊》更让人熟悉，或许，当年的他，打死也不会相信他的一首诗，会让他为后人所熟知，甚至成为千古绝唱。

智者说历史

 穷困潦倒的张继一生只创下佳作《枫桥夜泊》，原因却让人不可思议。张继作为后唐时期的一位诗人，一辈子颠沛流离，穷困潦倒，一辈子与科举挂钩，却没有中进士，最后写下《枫桥夜泊》一首，留下简单的介绍。死后再无人认识，匆匆的过完这不幸的一生，下面小编就给大家详细的介绍一下这个张继。

在世期间，无数次参加科举考试，有无数受打击落第。最后一次，来到高堂之上，面对面皇上。朝堂上跪着几个进士。张继便是其中一人。张继自然欣喜和紧张，但是在殿堂之上公布名字之时，却再无听到自己名字。处在蒙鼓中，就被数人驾出朝堂，进士之名再无与他有关。

一路中，伤心欲绝，生无可恋，想自杀却无勇气。就心想，快来一场事故解决他的生命。对他 来说，这只是想想，到最终也是回到自己的家乡。作为一个落魄文人，原本家庭条件不错，因为得罪权贵，家庭中落。穷困潦倒的生活让张继暗自发誓，要重振张家威风，张继也是一心想进入仕途。但是唯一的方法就是考取进士，但是这次落榜，是他毕生唯一的机会消失了，他失败了！

站在人生的十字路口，他迷茫不知所措。生活的压力让他烦躁不安，家庭的没落也让他伤心失望。祈求上天，抱怨社会。但是谁能管他，高堂之上的皇上和杨贵妃卿卿我我，谁有闲心、时间去打理这样一个没落文人。

哭是没用的，行至苏州，此时已为夜幕。张继乘舟渡河，月光闪烁，照耀的他无法入眠。惆怅之余，他走向船头，面对此景，他写下了佳作《枫桥夜泊》。

这时候的大唐已经奸臣当道，风起云涌，一场场的战乱正在向大唐王朝挥手，这时候暴乱开始爆发，全国上下掀起战争，著名的安史之乱爆发了。

这对于没落的张继来讲是个不错的机会，他决定投笔从戎，加入军队，加入了征讨叛军的队伍当中。经过不懈努力，平定了不少战争，收复了不少的失地。到了论赏行宫之时，张继也是不出所料地受到了提拔。给了他个盐铁判官，对于一个穷了一辈子他来讲，让他去管理钱。对张继来讲，这是测试他的人品，彰显他的两袖清风。

好景不长，时任一年之久，张继死在了自己地职务上。好友前来悼念他，却惊人地发现连个像样的棺材都有没有，看着他的尸体摆在庭院，便召集好友，商讨买副棺材，好让他下葬。但却不顺利的是，筹款不成功，前根本不能筹集的到。

在那时候，像张继这样的没落名人有好多。他们都非常的穷，谁都没有多余的钱财去救济别人，就这样张继好歹的被埋在了苏州。传言，这些年过了之后，无人去祭拜张继，史上关于张继的介绍也是少之又少。关于这个人物，只保留到了那个萧条的秋叶，只剩下的是一个失落文人的形象。

世上再无张继，空留凄凉秋夜！

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响彻千古的夜半钟声

——张继和《枫桥夜泊》

一首诗可以成就一个人，没有《春江花月夜》就没有张若虚，没有《题都城南庄》就没有崔护，同样，要是千古绝唱《枫桥夜泊》没有流存下来，我们也不会记住这个名字——张继。

张继，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。他的生平事迹已大多不可考证。据记载，他在天宝十二年（753年）的进士。张继为人清高耿介，在长安求官时就和别人不同，他没有千方百计地去“干谒”权贵，不去对依靠阿谀逢迎来得到推荐。《唐才子传》说他：“早振词名。初来长安，颇矜气节，有《感怀》诗云：‘调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。’”

张继时刻关心国家命运、百姓疾苦，他看到唐玄宗荒淫误国，曾写了一首《华清宫》讽刺他，把他比作了亡国之君陈后主。因为性情，张继虽然中了进士，但在后面的铨选中落第，没有得到官职，只能回到家乡。安史之乱期间，他一直忧心时局。到了唐代宗宝应元年（762年），朝廷收复两京，张继被录用为员外郎，在征西府中供差遣，一度弃笔从戎。大历年间，他入朝担任了检校员外郎，最后以检校祠部员外郎的身份担任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

在古代，盐铁官员是肥缺，但张继清廉正直，从不贪污受贿，也不搜刮民财，在当地政声颇好。可惜，他在洪州任上仅一年多就病逝了，朋友刘长卿写了一首《哭张员外继》悼念他，其中有两句是：“世难愁归路，家贫缓葬期。”

张继有诗集《张祠部诗集》流传后世，其中最著名的当然是那首《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗是作者在安史之乱期间避乱江南时所写。一个秋日的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥下。江南水乡幽美的夜景，吸引了这位怀着愁思的旅客，他写下了这首意境清远的小诗。

残月西坠，乌鸟啼鸣，清霜满天，江面的几点渔火似乎更加增添几分清冷与孤寂。这时，寒山寺的钟声打破了半夜的宁静，诗人的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世不知归宿的惆怅也就融在这钟声里了。

因为这首诗，枫桥和寒山寺都成了著名的古迹。无论在当时，还是后代，这首诗的影响都非常大。

据说，唐武宗非常喜爱这首诗，他曾命令京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，还说自己升天之后，要将这块石碑带走。于是唐武宗驾崩后，这块碑作了殉葬品。并且还传说，武宗在临死时说：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可以赏析，后人若擅刻诗碑，必遭天谴！”传说，北宋大学士王珪、明代才子文徵明，还有清代的诗人俞樾都在刻了这首诗的诗碑后去世。人们称之为“《枫桥夜泊》诗碑的诅咒”。

当然，这只是传说，当不得真。上述三人的死亡，都和刻碑没有关系。倒是到了现代，历史发生了巧合。1947年，苏州画家吴湖帆请国民党元老张继也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑，现代诗人张继书写唐代诗人张继的诗，在当时被传为佳话，但张继写了《枫桥夜泊》诗碑后，第二天就与世长辞了。

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