導讀
同樣是做皇帝，有人做的好被人讚美歌頌，有人做的糟，被人戳脊樑罵，但畢竟都是民間口頭做法，上不了大雅之堂，那麼具體起來官方都是怎麼誇和罵的呢？
一般情況下，如果該朝不是二世而亡的秦朝（秦始皇表示朕就是不允許臣議君），可選的誇和罵就是給這位死掉的皇帝上個諡號以及廟號。如果這個“死皇帝”生前乾的挺好，那做臣子的就給他挑一個又好聽又好看的諡號——比如說莊文武宣襄；那如果幹的很糟糕呢，自然是給他挑個很“垃圾”的諡號——比如說厲靈桓獻煬。
隋煬帝內心：唐國公真的好會罵人
又或者給他從廟號裡找對應的詞語，反正總歸是能找到合適的——好有好的說法，糟有糟的說法，實在平平淡淡也有幫忙吹牛的說法，基本上和諡號同出一系。然而，有一個字卻是很特殊的存在，那就是“武”，這個字在諡號中與在廟號中地位堪稱天壤之別：同為“武”，一為美諡，一為“惡諷”。
“武”作為諡號：武王伐紂、漢武雄風、光武中興、魏武揮鞭
首先提到“武”這個諡號，大部分的國人第一反應是什麼？是窮兵黷武還是奮武揚威，相信大部分人第一反應都是後者，什麼武王伐紂、秦皇漢武（不好意思，秦始皇多次表示不許亂給自己上諡號）、光武中興等等，哪個不都是響噹噹的歷史文化名人嘛，這個諡號聽著就很提氣。
秦始皇：朕好像聽見有人在議論朕
在解釋諡號的諡典裡也對這個“武”基本上進行了三百六十度的彩虹屁宣傳——基本上什麼詞好就都往上面套，基本上與“文”這個諡號同為諡號中的最頂級——“文成武德，一統江湖”：
剛強直理。剛無慾，強不屈。懷忠恕，正曲直。
威強敵德。與有德者敵。
克定禍亂。以兵徵，故能定。
刑民克服。法以正民，能使服。
那麼，這麼一個充滿著高大上氣息的褒義的諡號“武”，是不是在任何時候都這麼光輝呢？答案是否定的，在上廟號的時候，“武”可是個實打實的“惡諷”哦。
漢武帝：沒錯，武就是剛強直理、威強敵德、克定禍亂（再多誇朕幾句）
賜予陛下您廟號為“武”，感受一把來自為臣們的惡意吧
哪些皇帝廟號被上了“武”？我們一起來看看——唐武宗，元武宗，明武宗。這幾位皇帝一輩子幹的事情都不少，總體上是隨心所欲，無人阻攔，日子過得美滋滋——都是著名昏君：
唐武宗（滅佛滅得飛起，打藩鎮也打的開心，煉丹煉的更快活），元武宗海山（濫發紙幣、大肆封賞、花天酒地、醉生夢死），以及明武宗朱厚照（這哥們的光輝歲月就不用筆者廢話了吧，足足當了四百年的皇室反面教材啊）。
對於這些皇帝而言，一輩子的最後評價，滿朝微臣們都心照不宣的給他們上了“武”的廟號，什麼意思啊？惡意諷刺他們唄，有人說你這都是自己瞎猜，怎麼就成了惡意諷刺呢？
足足當了四百年的皇室反面教材的豹房主人朱厚照
那筆者就解釋一下啊，這些人的“武”廟號要是照抄諡號解。那是要出大問題的，因為如果按照諡號典籍的解釋，這三位那都是千古一帝的地位，可實際上，不管有人怎麼為他們這三位皇帝大唱讚歌。國家在他們手上總體上是眉每況愈下是不爭的事實，且他們的所作所為，也確實不符合諡號裡面的解釋。
那麼，那些臣子們如果僅僅是想拍馬屁，大可以選其他的來上廟號，非要選“武”圖什麼呢？換位思考，大臣們心裡早就憋了一肚子火氣了，好不容易把這位爺熬死，那還不得好好羞辱一番啊！正好，這個“武”字廟號，本身就可拓展為：窮兵黷武，廢禮怠政，這種似褒實貶誰也挑不出錯來！
大臣：討人厭的皇上駕崩了，給他上什麼廟號，武宗怎麼樣？
總之，這三位皇帝都不是傳統意義上安分守己的皇帝，本身都想要有一番作為，在實際的操作中也確實本意出發點是不錯的，但由於種種原因，他們在實際執政的時候，把國家搞得一團糟，其個性呢，又往往都是桀驁不馴的小孩子脾氣，勞民傷財的最後，大臣們給他一個鄙視的眼神之外，給他加一個窮兵黷武，廢禮怠政的似褒實貶廟號。
清朝終一朝，沒有武皇帝
在歷代史書中，比如《元史》，《明史》和《清史稿》，基本上每個皇帝的本紀後面都會附上一篇史官評價其生平的短文。一般情況下，遇到好皇帝，那肯定是神文聖武的誇一頓，遇到一般的皇帝，那也是喜歡先客觀描述一下環境的惡化，儘可能說這些一般的皇帝本質都是好的，如果失去擎肘他們就能一飛沖天，痛惜之情溢於言表。
而關於比較糟糕的皇帝，比如說武宗們的身後評麼……大臣的套路是一波又一波，據筆者觀察大概是這樣的——
首先假裝客觀的來讚揚他們的赫赫武功，然後筆鋒一轉，突然又說他們被奸人矇蔽，導致昏聵，然後呢，這些大臣們最後點一下題，輕飄飄的不痛不癢的說：比起他們的功勞，過錯只是一點點嘛，而且他們死前已經對自己的過錯懺悔了，我們就勉為其難的原諒了啊，給你上個“武”的廟號啊。
咸豐皇帝：說起來你可能不信，我這種皇帝都是文宗
只要仔細一想，就知道哪裡出了問題——如果“武”是什麼好廟號，皇帝又怎麼會承認自己錯了呢？別忘了，從古至今都是所謂“為尊者諱”，國家還沒亡，這皇帝作為天下表率，做臣子的怎麼能隨隨便便把君主的錯誤寫進史書？不過你看後來《清史稿》就多會為尊者諱啊，咸豐都能撈到一個文宗皇帝的廟號...
然而提到清史稿就有一個很有意思的事情，女真人剛剛入關那會兒，心思沒有漢人官僚那麼深，於是清太祖努爾哈赤就被稱為太祖武皇帝，但是最後又莫名其妙被改成了高皇帝...這裡面的事兒史書上沒有具體寫，但是吧，讀過筆者這篇文之後，大概率就能明白為什麼清代要改名以及拒絕使用“武”這個字做廟號了。
努爾哈赤：我拒絕“武”，我知道明武宗的故事
結語
歷代帝王在死後總是能夠得到對自己一生進行評價的諡號或廟號，在這些諡號與廟號中，區別最大的可能就是“武”這個字了，同樣是極高的榮譽性與資格限制稱號，做諡號的諡號是千古一帝的標配，充滿了光輝，做廟號的時候則是昏君的代名詞，充滿了惡意。
秦始皇：小夥子，你很會說話，但朕還是要把你幹掉
"武"作為帝王諡號，經歷了上千年的歷史演變，從最初毋庸置疑的美溢，逐漸淪為士大夫明褒暗貶的工具廟號，一直到了清代，才被統治者強行干預終結。這也反應了古代諡法以及廟號的複雜之處，令人不由得佩服秦始皇早就料敵於先的嚴禁“子議父，臣議君”的高瞻遠矚的英明之處，真當得起一個“武”的諡號啊...
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