1.听说女儿死去，父亲大笑着说“死的好”
读过“范进中举”的人都知道，在明清时代，考取一个秀才并不算什么，十年寒窗苦，要考中举人才能真正改变命运。
《儒林外史》中写了很多秀才，王玉辉是混得很糟糕的一个。
王玉辉是徽州人，出场时已经六十多岁了。他自称已经做了三十年的秀才，大概没少考举人，却是屡试不中。这个时候，他已经放弃了中举做官的梦想，转而立志要编写三部书：“礼书”、“字书”和“乡约书”，他希望自己能够因为这三部书而留名传世。为了专心编写这三部书，他不再教书谋生，日子过得很是清苦。
王玉辉有一个儿子和四个女儿，大女儿丈夫去世，回到娘家守节。三女儿出嫁刚刚一年多，不料丈夫得了重病，很快也去世了。
王三姑娘是个有主意的女子，痛哭过后便对父亲王玉辉说：
“父亲在上，我一个大姐姐死了丈夫，在家累着父亲养活；而今我又死了丈夫，难道又要父亲养活不成？父亲是寒士，也养活不来这许多女儿！”她说，她要自己“寻一条死路，跟着丈夫一处去了。”
在旁边的公婆听说儿媳要殉夫，连忙劝阻，说你怎么有这样的想法？就算你娘家清寒养不起你，你是我们家的媳妇，我们会养你的。你千万别存了这个短见。
然而王三姑娘执意不肯，请父亲回家，自己与母亲最后告别。王玉辉见女儿意志坚决，竟然鼓励她说，这是青史留名的事情，我怎么能阻拦你？并且还帮着劝女儿的公婆，让他们接受女儿的选择。
王玉辉回到家，告诉妻子去与女儿诀别。王太太一听，当时就急了，说你怎么越来越呆了？女儿要死，你就应该劝她，怎么反而支持她死？！说着哭着去劝女儿，女儿却怎么也不肯听。
打定了主意要死的王三姑娘开始绝食，饿了八天，最终如愿死去。王太太听了，当时就哭死过去。而王玉辉，却说妻子糊涂，他甚至“仰天大笑道‘死的好！死的好！’”
殉夫而死的王三姑娘成为了“烈女”，受到了隆重的表彰。在“制主入祠”（牌位进入当地的节孝祠）这天，当地的县官和缙绅们都来祭拜，享受到了极高的礼遇。当然，大家也都夸赞王玉辉生了一个好女儿，如此行为那是“为伦纪生色”。此时王玉辉却伤心起来，没有前来享受这份荣耀。
2.王三姑娘执意“殉节”，真的是因为封建礼教毒害吗？
王三姑娘出嫁刚刚一年，她为什么甘愿放弃年轻的生命，执意要殉夫？
因为她有王玉辉这样一个支持鼓励女儿去死，甚至还“仰天大笑”，说女儿“死的好”的迂腐父亲，所以让很多读者都认为，这是因为那个时代封建礼教的毒害，这是因为父亲多年的教育熏陶，才这个女子甘愿放弃如花生命，以换取“青史留名”的荣耀。
曾经，我也这么以为，觉得王玉辉真是太可恨了。然而当年龄渐长，特别是离婚后再一次读原著，我对王三姑娘的选择有了新的认识和理解。
在那个环境背景下，死去丈夫的王三姑娘固然不能再嫁，但除了殉节，还有另一条“守节”的路——她的姐姐就是这样。她的公婆也明确反对她殉节，愿意支持她守节。母亲也是哭了好几次，千方百计想劝她回心转意，却是怎么也不行。
王玉辉虽然迂腐，这个建议却不是他提出的，他只是没有反对，表态支持、鼓励而已。
王三姑娘铁了心要死，封建礼教当然有份儿，但别的原因也很重要，这个原因就是——穷困。这不是我想象的，这是她自己说的。
“父亲在上，我一个大姐姐死了丈夫，在家累着父亲养活；而今我又死了丈夫，难道又要父亲养活不成？父亲是寒士，也养活不来这许多女儿！”“我而今辞别公婆，父亲，也便寻一条死路，跟着丈夫一处去了！”
这是她决定赴死后的第一句话，她并没有说什么要“青史留名”（这是王玉辉的想法），也没说什么与丈夫情深义重，她只是说，父亲很穷，要养活两个女儿很实在为难，所以才一定要死。
王玉辉是个穷苦的秀才，屡试不中，生活困顿。家中已经有一个女儿在“守节”了，还有一个儿子，是否成年书中没说，无论如何都是沉重的负担。王三姑娘出嫁前，一定已经看惯了父母姐姐为衣食而忧虑愁苦的模样。虽说富人也有富人的烦恼，但无疑穷人有更多的痛苦。在日复一日的相处中，彼此有所埋怨嫌弃，也是可以想象得到的。王三姑娘对此深有感触，所以当丈夫去世，她就下了决心，绝不回娘家，再给亲人增添一份沉重的身心负担。
虽然公婆说愿意养活她，然而生活是日久天长的岁月，血缘至亲的父母都会心生厌倦，何况没什么感情基础的公婆？我们熟悉的《红楼梦》中，就有一个年轻守节的样板李纨。贾府是贵族之家，自是不愁吃穿。然而物质待遇不差什么，但精神的待遇却差远了。婆婆王夫人对李纨母子几乎不闻不问，身为嫡长孙的贾兰，完全比不上宝玉，差不多是跟不受待见的庶子贾环一样，让这个从小失去父亲的小男孩养成了孤僻内向的性格。
贵族之家都是这样，寻常家庭更有无数是非恩怨。丈夫病重去世，王三姑娘早已看清了自己的未来，既然不能再嫁，也无法独自谋生，那么无论呆在娘家还是婆家，都会很难很难。与其这样苦捱，还不如早早离去，既成全了一个“烈妇”之名，也对得起父亲的教诲和希望。
这才是王三姑娘执意要殉节的真相，既有封建礼教的熏陶毒害，更有现实生活的残酷无情。
3.她的绝望，也是你和我不能言说的悲伤
十年前，我离婚后带着孩子回到娘家。我有职业有收入，并不需要父母抚养。然而，年迈的母亲看着我和孩子，满眼都是忧伤和叹息。这份忧伤无影无形，却无处不在，让我深感失败，总觉得给父母无端增添了麻烦和负担。时常有亲戚来家，她们关心我的不幸，一边问东问西，一边痛骂那个负心男人。她们从来不会避讳一下我年幼的孩子，看着他在旁边迷惑惶然的目光，我特别难受。
在父母身边，我难过了不敢哭泣，不高兴了不敢表达——那会让父母更加难受；在父母身边，我不敢拒绝亲友们给我介绍男人，无论好坏——那样岂不是太不知好赖了；在父母身边，我不知道怎样感恩——无论给他们多少钱，别人都觉得，我是在占父母的便宜……
他们都是我的亲人，对我和孩子是发自内心的爱与同情。然而爱附带的沉重和难堪却是无处不在，是无法言说的。在娘家的那段日子，我压抑得几乎要喘不过气了。我痛彻心脾地感受到，离婚的女人，真是不能回娘家的。
一年后，我咬牙贷款买了房子离开。亲友们都觉得我无法理解，她们的目光表情都在问我，你得有多孤僻，多难相处，跟自己亲生父母都过不好？
我解释不清，只好承认：对不起，都是我的错。是我太敏感太孤僻太不好相处，我是不孝的女儿。但我，还是要搬出去住。
从此带着孩子独自生活，虽然辛苦疲惫，但哭笑随心，心灵自在舒展，我终于摆脱了离婚的阴影，工作不断进步，生活越来越好。
后来跟其他境遇相同的女友聊天，我对她们离婚后能与父母住在一起很是羡慕，我说我就不行。没想到她们十有八九都说，哪有，我们过得也不舒服，也有无穷烦恼，只不过没有条件，或者没有勇气离开而已。
所以再读《儒林外史》，我理解懂得了王三姑娘的选择。
在那样一个时代，出生在一个有文化的家庭，如果不选择殉节，那么她在丧夫后既不能再嫁，也不可能独自谋生，唯有依靠娘家或者婆家“守节”，这条路也同样不好走。有心气、内心骄傲的王三姑娘，不愿意成为亲人的包袱和负累，所以才执意选择死亡。
她的绝望，也是我曾经遇到的、不能言说的悲伤。不过我比她幸运，我生活在一个女人可以工作谋生的时代，经济独立让我能够选择精神独立，从而走出生命的困境。
愿王三姑娘的悲剧不再发生，每一个女子，都拥有主动选择人生的能力和底气。
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