第 五十 章
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【注释】
徒：《说文解字》注释为，步行也。《易• 賁卦》舍車而徒。 又步卒也。《詩• 魯頌》公徒三萬。又《爾雅• 釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。
摄：引持也。謂引進而持之也。凡云攝者皆整飭之意。
【管窥】
世间万物，都会经历一个从生到死的过程，侯王也不例外。
凡天下事，致生和致死的因素各占了一半，为五五之数，符合“阴阳”之道。本章当中，在生和死之间又加了一层：“人之生，动之死地”，就形成了“生、死、由生而之死”各居其三的局面。这主要是考虑了“反者，道之动”的动态因素的影响，也就是说，由于当事者临事所做出的选择不同，而导致生死结果发生变化的情况。
所谓的生存之道，关键就在于保持“处其厚，不居其薄”的生活态度，以回归自然为目标，“去甚，去奢，去泰”，去除那些对生命有害的穷奢极欲的追求，自然就可以达到“知足不辱，知止不殆，可以长久”的境界。
另外，修德之人还善于了解和掌握事物的本质，以全面、系统、循序渐进的方式对待和处理事务，同时照顾好相关各方的利益。这种“善利万物而不争”的行为，必定会得到大家的拥护，而不会引起仇恨，自然是“没身不殆”，“而无死地”了。
举例来说，善于摄生的人，在野外行走，从来不会遇到犀牛、老虎之类的凶兽；即便在行军打仗当中，也不会被各种凶器伤害到。
这是为什么呢？因为这些“善者”从来不会将自己置于面对强敌而孤立无援的险境当中。当他想去一个地方，就会事先了解路途上的地理环境、风土人情，会考虑自己的行为所造成的影响，从而设计出能够给他人带来益处的路线图，使自己的行动如行云流水一样顺畅自然，以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“以无有入无间”。
这种“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”的行为方式，当然不会给自己带来任何危害。
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