唐朝太宗皇帝李世民贞观十七年（643年），发生了很多事。
这一年，与李世民亦臣亦友，创造了不少君臣佳话的名臣魏征去世。
这一年，李世民为了表示不忘众臣的功劳，开始绘制凌烟阁功臣画像，也就是历史上著名的24功臣图。
魏征：李世民亦臣亦友的伙伴
同样是这一年，西行取经的玄奘大师从印度启程回国，中、印两国的交往历史即将被改写。
而就是在这一年的七月庚辰，长安城忽然被一则“取人心肝”的谣言所笼罩，而且矛头直指李世民。
这个故事，还得从再往前一百多年前的建康石头城讲起。
清朝的大才子洪亮吉，曾经编过一部《拟两晋南北史乐府》，用乐府诗歌的形式，把纷乱的两晋南北朝重大历史事件写了出来，其中有这么几句读着让人瘆得慌：
建康城头众惊走，枨枨取人饲天狗。朝呼食肉宵呼肝，枨枨得人食始欢。
实在没找到“枨枨”的图，您凑活看吧~
这几句诗，其实讲述的是一个很重要的历史事件——“枨枨食人”。
根据《南史·武帝纪》记载，梁武帝萧衍天监十三年（公元514年）夏六月，“都下讹言有枨枨，取人肝肺及血，以饴天狗。”
在那一年的六月，南梁首都建康忽然疯了一般传言，有一种叫做“枨枨”的恶鬼四处出没，把活人的心肝血肉取出来，喂给天狗吃。这种“枨枨”到底长什么样子没人知道，而且名字首次出现，于史无考，大概率是出于音译，不曾见诸于历史记载，似乎凭空蹦出了这么一种生物。
至于“天狗”就更有意思了，《山海经》中的“天狗”远居异域，是一种异兽。而天文学中的“天狗”原是一种天体，不曾享受民间的血食。此间疯传“取人肝肺及血，以饴天狗 ”，想来天狗已是物老成精，吃人无数。
天狗：原本是神兽，后来变成了星星
面对此种情况，梁武帝出动各种力量彻查，大概过了二十多天，谣言才平息。原以为此事就此而止，几十年后的大同五年（539年），这“玩意儿”又再度卷土重来。
《南史》记载：
“（是岁）
都下讹言天子取人肝以饴天狗，大小相警，日晚便闭门持仗，数月乃止。”虽然没有明确提到恶鬼“枨枨”，但是从“取人肝”“饴天狗”来看，下黑手的应是此物无疑。而且这一次的谣言，还把矛头直接指向了梁武帝。百姓疯传是他派遣妖怪作祟，以至于都人“大小相警”“闭门持杖”，这种人人自危的局面过了数月才得以平息。
此后的百余年间，再无“枨枨”“取人心肝”之类的记载，这种令时人恐惧至深的社会记忆仿佛凭空消失了一般。
直到百多年后的贞观十七年，它们又回来了。对此，新、旧唐书都有所记载。
《旧唐书》载：
“秋七月庚辰，京城讹言云：‘上遣枨枨取人心肝，以祠天狗。’递相惊悚。 ”
谣言爆发的日期七月初三都记得非常清楚，而且当时的百姓似乎还认定，就是李世民，亲自指使妖怪挖人心肝。
《新唐书》的记载则有详有略：
“贞观十七年七月，民讹言官遣枨枨杀人，以祭天狗。云其来也，身衣狗皮、铁爪，每于闇中取人心肝而去。”
连恶鬼“枨枨”的样貌都有所记载。
李世民：我是清白的~
其实不管是“上遣”还是“官遣”，都体现出当时百姓对朝廷的极度不信任，这与百年前建康城下人心惶惶的情形如出一辙。当时的长安城，城中百姓“每夜惊扰，皆引弓剑自防，无兵器者剡竹为之，郊外不敢独行。”一个个拿起武器防身自卫。
见此情形，唐太宗不得不颁布旨意，“令通夜开诸坊门，宣旨慰谕，月馀乃止。”城中里坊，到了晚上全都不许关门，每天都有朝廷官员传达上意，足足过了一个多月，事件得以平息。
大唐盛世、贞观年间的首善之区长安城——仅仅一则没头没尾的谣言就足以让百姓惊扰不安。
此后这个恶鬼依旧没有消停，唐玄宗李隆基天宝三载，“京师讹言官遣伥伥捕人，取肝以祭天狗，人颇恐惧，畿内尤甚。”整个京畿三辅地区乱成一锅，废了唐玄宗好大的力气才得以平息。
虽然恶鬼从“枨枨”变成了“伥伥”，但是带来的破坏力却丝毫没有变小，此后“枨枨”的名字虽然不再见诸于史料，但是“毛人食心”“恶鬼取肝”这类的记载却从来没有少过。
其实恶鬼的名字换了一茬又一茬，它的真名却从来没有改变过，那就是“谣（讹）言”。
无论是梁武帝，或是唐太宗、唐玄宗，都是历史上值得称道的有为之君，而在他们的任上，依旧会存在这样或那样的谣言。更有甚者能够引得百姓之间刀兵相向。不管是混乱时代还是太平盛世，这玩意儿一有机会准会死灰复燃。
只不过现在的人民群众呢，眼睛亮了，可获取信息的渠道多了，能容下谣言蹦跶的空间，也就不多了。
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